香港二樓書店 > 上行詩(詩篇卷五)

序

　　上行詩（Songs of Ascents），包含詩篇一二○篇至一三四篇，是聖經中非常珍貴的一部分，也是舊約詩歌書中極其美妙的一部分。這十五篇詩通常是指以色列人上錫安山朝見神時所唱的歌；他們邊往上走，邊唱這些詩，因此這些詩被稱為上行之詩，或登階之詩。這段歷程同樣適用於今天的基督徒的生活和信仰。今天，我們這些信基督的人也是上行的人；我們是不斷地往上、往上、再往上。換句話說，那日以色列人上行的路程，就是今日聖徒們的靈命從一個高點，上到一個高點，再上到一個高點的經歷。

　　何妙美妙超絕的經歷！這裡所陳述的，連同我們記錄在此的資訊，一點沒有任何空洞的道理，全部都是生命的經歷。從經歷的眼光來說，這十五篇詩篇的確給我們一幅圖畫，說到基督徒生命成長的歷程──從重生以後開始，直到主的再來。一二○篇1節，「我在急難中求告耶和華」，這是說到我們得救的人在世界中遭受種種苦難的經歷，這些經歷迫使我們來到神面前，渴慕蒙祂拯救，而求告耶和華──這種渴慕和求告是我們屬靈生命成長的開始，也就是「上行」的開始；一三四篇1節，「耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的」，這是說到主的再來。夜間，就是指主再來之前我們在世上所過的日子。在這過程裡面，我們看見有一位詩人，他不再在世界裡，他乃是在教會生活中；他為著神的見證，在教會生活中儆醒、事奉，好將主帶回來。這短短的十五篇詩，實在有許多豐富。

　　這十五篇詩，不同的聖經學者有不同的分段，這裡我們將它分為五段：

　　第一段，說到我們的異象，從一二○篇至一二二篇。

　　第二段，說到真實的奉獻，從一二三篇至一二五篇。

　　第三段，說到全備的享受，從一二六篇至一二八篇。

　　第四段，說到神製作的擴大，從一二九篇至一三一篇。

　　第五段，說到成熟的見證，從一三二篇至一三四篇。

　　這樣的分段主要是根據生命經歷的一面，而不是根據神學的研究來的。從生命經歷來看，這樣的分段並沒有標準、沒有對錯。人也可以把第二段的奉獻，和第三段的享受看為一段，因為沒有奉獻，就沒有享受。不是說我們經過了奉獻的階段之後就來到享受的階段，不！乃是在享受當中仍要注重奉獻。要享受神聖的三一神，我們自己就必須一直是一個奉獻的人；一離開奉獻，我們立刻就失去了享受。有時我們因為昨天很有主、很得勝，今天就放鬆一下，結果，靈中的享受立時就沒有了。享受和奉獻是在一起的，所以兩段可以看作一段；若分兩段也行，讀起來比較整齊、有層次。這樣十五篇詩，每三篇就是一段。

　　第四段說到神製作的擴大。這三篇詩的描述實在令人驚訝。詩人首先說，我們在極度的苦難中（一二九篇）；然後說，我們是何等的罪人，如果神來究察罪孽，誰能站住（一三○篇）；最後說，我們的心不狂傲，我們的眼也不高大，我們就像嬰孩一樣在母親懷中平穩安靜（一三一篇）。這真是美妙的擴大的經歷！第五段說到成熟的見證，這一段著重在整個教會的成熟。在這一段裡，各個聖徒都以基督作人位（註），讓基督長成在我們裡面，我們也都積極地起來事奉主，同時對這個世界了無盼望，只盼望等候主的回來。

　　哦！親愛的弟兄姊妹，我再說，這些經歷是有層次的，是有階段的，是一直加深的，也是不斷往上的。頭三篇是說到異象，之後三篇是說到奉獻，再三篇是說到享受，然後是說到擴大──這時我們成熟了，我們長到基督身體的實際裡。這十五篇詩的確就是我們一生成長的經歷。但是還要知道，我們的認識相當在於我們的經歷，我們個人的經歷會幫助我們來解釋這些詩篇的資訊。如果我們只懂得第一段，就說出我們剛得救不久；如果我們摸著第二段，就說出我們的成長有點起步了；如果我們讀不懂第三、四、五段，就說出我們還有一大段路要走。求主憐憫我們，叫我們在祂再來以前，都能實際的認識、也能經歷這上行詩的五個階段。