作者自序7



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自我修養與自我創新：傅柯晚期的主體/自我觀11

內容提要13

一、關注自身20

二、傅柯的倫理學26

三、生存美學與自我實踐30

四、自我技藝34

五、論寫作及自我書寫：自我技藝的一個例子38

六、自我：建構的�發明的或本質的�發現的42

七、極限體驗與自我46

八、傅柯與犬儒學派52

九、討論及結論56

參考文獻62



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傅柯之死及其生死觀67

內容提要69

一、引言72

二、蘇格拉底之死76

三、傅柯之死83

四、傅柯的生死觀86

五、傅柯的瀕死經驗90

六、頹廢美學或美學主義92

七、傅柯的自殺觀96

八、討論及結語101

參考文獻104



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傅柯的知識觀和真理觀109

內容提要112

一、美學化的倫理學114

二、哲學與精神性117

三、哲學生活120

四、主體性與真理124

五、論真理126

六、說真話130

七、認知性知識和精神性知識132

八、關注自身135

九、自我技藝139

十、論寫作及自我書寫：自我技藝的一個例子142

十一、討論及結語146

參考文獻151

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作者自序



　　猶記得一九九九年初從英國劍橋大學轉移到紐約州立大學（Albany校區）訪問，除了旁聽一門後現代主義的課程之外，就在圖書館裡瀏覽群籍。在偶然的機緣，閱讀到一九八二年傅柯在美國佛蒙特大學（University of Vermont）的「自我技藝」（Technologies of the Self）研討課的部分紀錄，後連同相關文獻出版為《自我技藝》（Technologies of the Self, 1988, The University of Massachusetts Press） 一書，以及法國學者阿道（Pierre Hadot）的《哲學作為一種生活方式》（Philosophy as a Way of Life, 1995, Blackwell），感覺深得我心，遂進一步蒐集相關文獻研讀。從一九九九年初抵美至年中返臺，半年多在紐約州（Albany和紐約市）經歷了我人生最冷的冬天（將近攝氏零下十五度），以及最熱的夏天（將近攝氏四十度） ，沒有冷氣，紐約地鐵站像烤箱。這個極端氣候體驗與接觸傅柯晚期思想，都是我的人生中新的「極限體驗」（容我借用傅柯的一個名詞）。



　　回臺後繼續這個研究主題，舉辦了三場相關的研討會：「現代與後現代」圓桌討論會（中研院歐美所，二○○一年四月二十日）、「傅柯思想研討會」（中研院歐美所，二○○三年十二月二十八日）以及「當代社會文化理論的饗宴」（中研院歐美所，二○一○年十一月十二至十三日），開始撰寫及發表這方面的論文。其間曾赴巴黎「當代法國思想研究中心」蒐集資料，裡面收藏重要的視聽資料，例如傅柯的演講、上課的錄音檔。



　　上述三場研討會的論文後經審查、修訂、出版為下列專書：《後學新論：後現代�後結構�後殖民》（臺北：左岸，2003）、《現代性�後現代性�全球化》（臺北：左岸，2003）、《理論的饗宴》（臺北：碩亞，2013）、《再見傅柯：傅柯晚期思想新論》（臺北：松慧，2005），後一書也受邀在中國大陸出了一個簡體版《再見福柯︰福柯晚期思想研究》（北京：浙江大學出版社，2008）（內容略有增訂），並且開設這方面的課程以及讀書會。



　　通過上述的學術機制、管道及過程，終於「孵出」本書。現在重新將三篇論文加以增補、修訂、編輯、出版，俾供管窺傅柯晚期思想。三篇論文雖不無重疊之處，然各有主旨、重點，互相補充、呼應。付印前略述本書出版機緣以為之序。

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