自序
身為一名六十三歲的退休哲學教師，回首來時路，感覺既熟悉又陌生，彷彿柳暗花明又一村；熟悉的是書本中的學問，陌生的則是心裡頭的聲音。吾十有五初識哲學，好讀書不求甚解，從連環圖畫轉向「新潮文庫」，放下《小俠龍捲風》拿起《我思故我在》，倒也怡然自得。但是畢竟年紀尚輕，話頭式的半知不解，及至大三修習相關近代西方哲學課程後，始漸達一知半解。有趣的是，到如今年逾花甲，老之將至，對如此一句四百年命題的常識之見，於我竟是豁然開朗，圓融無礙。我思考，所以我存在嘛！有何不解之處？晚近我多以「思者醒客、智者逸人」自許，「醒客」係思考者之英文音譯，「逸人」則為愛智者的生命姿態。盡量從世俗抽離，與天地合其道，始終是我心之所嚮。考大學堅持要念哲學系，可視為此一理想的初步體現。
本書是我的第三十種著述，以《學死生─自我大智教化》為題，乃嘗試回顧記錄個我身心歷程交互作用之得失；簡單地說，即是批判地檢視並鋪陳自己四十八年來一以貫之的哲理思想。三年前我出版《觀人生─自我生命教育》一書，採編年形式呈現六十自述，主要觀照自己由出生至耳順的社會位置，以外爍成分為主，並未深入內斂探索。此後自願選擇提前由職場離退，反身而誠工夫較多，遂醞釀出《大智教化─生命教育新詮》的結集，於去年中問世。十八篇論述文章的半數，完成於離退之後兩年內，算是交出自我教化的成績單。原本以為從此海闊天空，但是未料論著問世未久，心思又有所蠢動，深感不吐不快，遂有本書意念之醞釀。它們大體是上述二書的「接著講」，但屬於一系新的心聲，乃視之為自我生命書寫；上、下篇初稿書寫期間，則為今年春節以後的三個月。
生命書寫的根據是生命學問，呼應著時下流行的生命教育，它無疑就是在講述我的人生觀解。九年前撰寫哲理小品《觀生活─自我生命教育》，初步系統反思鋪陳人生哲學，簡稱「人學」。在其中所倡議的「後科學人文自然主義」，其實是我於半百之際思緒回歸本土的一種策略觀點；但在現今看來，卻又更希望視之為六經註我的教化旨趣。過去十餘載我所標榜「華人」立場，竟於近期逐漸淡化，取而代之以一套「文理並重、東西兼治」的宏觀思想，此即積累近半世紀的「愛智慧見」。「愛智慧」就是哲學，本書以上、下兩篇六章篇幅，記錄當下的哲思所見，回溯既往，細說從頭。至於附篇四章，則為此前半年所撰四篇相關議論文章之改寫，以符全書體例；內容雖不免咬文嚼字、疊床架屋，卻可作為上、下篇的參照或註腳。當了三十年哲學教授，儘夠了，還是寫點自己喜歡的愛智話語吧！
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鈕則誠 謹識
2016年7月
