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老後破產:名為長壽的噩夢
沒有庫存
訂購需時10-14天
9789865797751
NHK特別採訪小組
謝承翰
大牌出版
2016年7月06日
107.00 元
HK$ 85.6
詳
細
資
料
ISBN:9789865797751
叢書系列:
泛讀
規格:平裝 / 264頁 / 25k正
泛讀
分
類
心理勵志
>
熟齡生活
同
類
書
推
薦
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內
容
簡
介
有年金、有存款、有房產,
為什麼老後生活仍然如此辛苦。
當「長壽≠幸福」,該如何保障自己的退休人生?
目
錄
前言
老人漂流社會
序章
「老後破產」的現狀
第一章
獨居老人的困境──「老後破產」的社會背景
光靠年金,生活無以為繼
逐漸陷入絕境的日子
拼死幹活,老後生活依舊困頓
生活保護制度的缺陷
獨居老人的現狀
存款只出不進的恐懼
為節省開銷,有病痛仍不肯就醫
不願造成他人的困擾
「日子已經不好過了,能省則省吧。」
不想暴露貧窮的事實
解決問題的三大面向:居住、生活、人際關係
讓老人也能「開心生活」的未來
獨居老人問卷調查:「老後破產」蔓延現況
照護保險制度造成的經濟負擔
獨自過新年的老後生活
?
第二章
失去夢想的老人們——長壽導致的經濟負擔
無力支付完善照護的費用
照護補助的局限
金錢是老後生活的安穩指標
「我想出門走走。」
從未想過老後生活如此孤獨辛苦
獨子與丈夫相繼去世,生活無所依靠
孤獨的都市生活
每兩個月一次的樂趣
無可避免的「老後破產」
「國民年金制度」應與現實接軌
?
第三章
「老後破產」的原因——生活保護制度隱藏的陷阱
慢慢將人逼入絕境的「老後破產」
有「家」就無法接受生活保護?
邁向「零存款」的倒數計時
醫療負擔招致「老後破產」的惡夢
節約的矛盾
疾病是造成「老後破產」的根本原因
老後「住處」的選項
國營住宅供不應求
以烏鴉為友的男性:仰賴「替代家人」的現象
與存款見底的恐怖戰鬥
醫療現場的困境
家庭關係崩壞
從醫院到老人之家的「漂流記」
?
第四章
農村生活的隱憂──難以察覺的「老後破產」
豐裕的田園生活?
「老後破產」蔓延農村
自給自足,野外求生式的老後生活
靠採集野菜果腹
醫療資源匱乏的農村
鄉下獨居老年人口持續增加
?
第五章
老後親子破產──中年失業、照護離職的「老後破產」預備軍
家人介入造成照護困難
拒絕「支援」
對接受他人照顧的「罪惡感」
中年失業成為「老後破產」預備軍
照護離職後的生活
重新就業的道路因病斷絕
難以忘懷的回憶
「老後破產」無可避免?
終章
從「老後破產」到「老後親子破產」
結語
讓未來不再有「老後破產」
?
?
序
前言
老人漂流社會
時值二○一三年八月,我被叫去一間位於新宿車站西側出口的居酒屋談事情。
板垣淑子製作人與攝影師寶代智夫就等在那瀰漫烤魚煙霧的店內。NHK特別節目《workingpoor窮忙族》於二○○六至二○○七年間播映,他們都是在那期間與我共同製作該節目的重要夥伴。
「你要不要跟我們合作?我們想要推出談論老人生活困境的特別節目。」
我馬上允諾,畢竟根本沒有理由拒絕。同年十一月二十四日,NHK推出《失智症八百萬人時代,無法出聲求援,被孤立的高齡失智症患者》的特別節目。而後續的節目名為「老後破產」,亦即本書書名。
這是板垣製作人所構思的詞彙,目的是將議題聚焦在維持老人生活的「金錢問題」上,因此讀者對這個詞彙或許有些許陌生。
時至今日,獨居老人在日本的數量已迫近六百萬人大關,年收入低於最低生活費標準者約占一半,其中接受生活保護者約有七十萬人。而其餘老人當中,有部分擁有充裕積蓄可供生活開銷,但此外約有兩百多萬名獨居老人只能依靠年金拮据度日,並未請領生活保護。一旦他們不幸生病,或是因故必須接受照護,生活將頓時無以為繼。
板垣製作人將遭遇上述困境的年長者稱作「老後破產」。聽著她的說明,我想起一位名叫鈴木勇治的年長者,居住於秋田縣仙北市,是我在製作《workingpoor窮忙族》時的受訪對象,當時他七十四歲。鈴木先生原本經營西裝店,但是隨著地方產業衰退,他的營收遲遲未見起色,每年收入僅二十四萬餘圓。他就靠著微薄的收入,以及每個月六萬圓的年金生活。每餐花費節約在一百至兩百圓之間。採訪當天,他的配菜僅僅是烏賊罐頭與三盒九十九圓的納豆。鈴木先生的夫人當時臥病住院,每個月住院費六萬圓,正好是他的年金收入。
各位讀者或許會疑惑,為何不申請生活保護呢?但是鈴木先生戶頭裡還有存款一百萬圓。若要接受生活保護就必須將這筆被視為財產的存款花掉,但鈴木先生說什麼都不願意動用這筆存款,因為這筆存款是要用來幫妻子辦後事的,非常重要。鈴木先生可謂是「老後破產」的典型案例。
「說到底,窮人家就是早死早超生是嗎?」
鈴木先生喃喃自語道,他的話深深地刺進我心中。
採訪結束,節目的工作人員與鈴木先生仍持續保持聯繫。他那臥病住院的妻子在節目播出之後去世,鈴木先生也為她舉辦了一場隆重的葬禮。爾後鈴木先生因為身體日漸病弱,於是將西裝店收掉。由於他花光積蓄舉辦葬禮,終於符合請領生活保護的資格,目前正在老人之家頤養天年。講來或許有些殘酷,但是妻子去世的確讓他換得了最低限度的生活保障。日本現行的生活保護制度就是如此,令人感到違反常理、難以苟同。
高齡者目前面臨極其嚴峻的環境。少子化與高齡化的腳步加快,年金、醫療、照護等社會福利支出每年就占了日本國民所得的三○%以上。一九九○年每五.一位工作人口就必須負擔一位六十五歲以上高齡者的社會福利支出;而二○一○年,比例變為每二.六位工作人口負擔一位高齡者;到了二○三○年更將變為由一.七位工作人口負擔,換句話說,幾乎每一位工作人口都必須負擔一位高齡者的社會福利支出。
年輕一代開始傳出反對的聲音,認為高齡者是既得利益者,兩代之間產生嚴重對立。而針對憲法保障的最低生活費標準是否過多的批評聲浪,以及非法請領生活保護費的問題,有部分媒體也提出醒目的論述加以討論。其中,「責任在己論」總是一再地被提及,這種論述認為,高齡者應該自行承擔生活無以為繼的苦果。
針對高齡者所面臨的生活窘境,社會大眾是否該就此置之不理呢?我們持否定的態度。正因為處境嚴峻,才更希望這個社會能夠攜手尋找出「最佳解答」。
本書是一本採訪報導,以NHK播映的特別節目《老人漂流社會──「老後破產」的現狀》為基礎,重新描述未能於節目中完整呈現的高齡者現狀。社會究竟必須迫於無奈地切割陷入「老後破產」的高齡者?還是該為了解決問題踏出第一步?最重要應當是認清現實,理解當下狀況。只有以「現場」作為起點,才能展開議論。
書
評
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