「孟子見梁惠王，究竟是在梁惠王幾年？」這個自古以來中國史家從未解決的問題，啟發了賓四先生撰寫本書的動機。

　　先秦   ...更多

　　本書根據賓四先生於民國五十年在香港講演之內容，記載修整而成。內容分通史、政治史、社會史、經濟史、學術史、歷史人物、歷史地理、文化史等八部分。此下三十年，賓四先生個人有關史學諸著作，大體意見悉本於此，故本書實可謂賓四先生史學見解之本源所在，亦可視為其對中國史學大綱要義之簡要敘述。   ...更多

　　益者三友，友直、友諒，友多聞
　　跟著錢穆近距離解析儒道生活
　　以至聖先師孔夫子為友！

　　儒學影響中華文化至深，討論孔子生平言論行事之著作，實繁有徒，說法龐雜，本書為錢穆先生以   ...更多

　　思想無法脫離群眾獨立，中國傳統思想更是蘊藏於廣大群眾的行為、往古相沿之歷史傳統及社會習俗之中。

　　本書以「道理」、「性命」、「德行」、「氣運」四題及補文一篇，共五個部分，拈出目前社會習用的幾許觀念與名詞，由此上溯   ...更多

　　《莊子》一書為中國古籍中一部人人必讀之書，但義理、辭章、考據三方面，皆須學有根柢，乃能通讀此書。本書則除郭象注外，詳採中國古今各家注，共得百種上下，斟酌選擇調和決奪，得一妥適之正解。全部《莊子》一字一句，無不操心，並可融通，實為莊子   ...更多

　　人類整部歷史，是一部活歷史，非是一部死歷史知古可以知今，知今也可以知古。知我可以知彼，知彼也可以知我本書大部為著者最近發表有關史學之精要綱領。史籍浩繁，尤其中國二十五史乃及三通九通，數說無窮。但本書屬提網挈領，探本窮源，所為極簡要極   ...更多

　　「孔子一生重在教，孔子之教重在學。孔子之教人以學，重在學為人之道。」

　　自西漢獨尊儒術以來，《論語》便是中國歷代學者必讀之作，諸儒為之注釋不絕，習《論語》者亦必兼讀其注。然而，學者往往囿於門戶之見而刻意立異，眾說   ...更多

　　「飛翔的遠離現實，將不是一種福，沉溺的迷醉於現實，也同樣不是一種福，有福的人生只要足踏實地，安穩向前。」

　　本書為錢賓四先生之講演稿合集，由「人生十論」、「人生三步驟」以及「中國人生哲學」等三編匯集而成。所論人生   ...更多

　　中國歷史，自秦漢以下，即摶成一廣土眾民的大一統國家，常有一大一統政府臨制其上。二千年來，日有擴張，為並世諸民族所無。此於治人治法，皆有關係。其在兩者間之畸輕畸重，亦遞有爭論。黃梨洲《明夷待訪錄》主張有治人，無治法，即針對當時有重法輕   ...更多

　　本書乃賓四先生初定居臺灣期間，在各軍事基地之演講辭，共十二篇，大體討論中國文化問題。賓四先生認為中國文化有其特殊之成就、意義與價值，縱使一時受人輕鄙，但就人類生命全體之前途而言，中國文化必有其再見光輝與發揚之一日。

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　　本書為《朱子新學案》一書之首部。中國宋元明三代之理學，朱子為其重要一中心。儻論全部中國學術思想史，則孔子為上古一中心，朱子乃為近古一中心。《朱子新學案》乃就朱子學全部內容來發揮理學之意義與價值，但過屬專門 ，學者宜先讀《宋元學案》等   ...更多

　　「民族」與「文化」兩名詞，乃近代國人所傳譯之西方語，但在中國上古實早已有之，民族乃中國所謂之「血統」，文化乃中國所謂之「道統」。由此民族創造此文化，但非此文化，亦無由完成民族。中國人主張文化之意義與價值實更高於民族。本書內分講義與演   ...更多

　　作者四十年前避共產黨赤禍赴香港，創辦香港第一所流亡人士之大專院校──新亞書院。本書乃新亞書院出版之生活周刊上所載作者主校政十五年中對學生之講演以及相關資料匯集而成。可供讀者瞭解當年海外流亡人士辦學之艱辛。

本書彙集考論古代歷史
地理長短散文共二十二篇

　　其主要意義有二：一則古代歷史上之異地同名來探究   ...更多