香港二樓書店 > 易斷全書〈一∼四輯〉：理解《易經》斷卦的實用寶典

自序

感而遂通，極數知來

　　二○○九年歲末隆冬，我應邀赴吉林長春授《易》二日，同行友人建議可寫一部專論斷卦的書，以饗天下習《易》者熱切求知之忱。自古即稱：「演卦容易斷卦難。」占法不一，精斷尤難，我自己習《易》四十餘年，講論《易經》也逾四分之一個世紀，各地各界學生數千，無不深嘆斷占甚難。如能藉此因緣全面探討，與天下同道同好切磋分享，倒是人生一快。其時北國大雪紛飛，室外氣溫冰凍至攝氏零下二十幾度，噓息成霧，我的心思活躍起來。

　　返台後，收到友人寄給我的《高島易斷》一書，為日本明治時代易學家高島吞象所著，副標稱：「易經活解活斷八○○例」。我看完全書七十多萬字後，不久即開始自己這部「易斷」之書的撰寫，約兩年成書近百萬字。除了將六十四卦三百八十四爻全部闡釋透解外，從自己與朋友、學生多年累積建檔的數萬占例中，斟酌選用了三千多例作斷占說明，其中大部分已準確應驗。

　　大陸簡體字版出書後，反應相當熱烈，時隔五年，大塊文化欲出更新的繁體字版。二年前，郝明義先生即出版了《劉君祖易經世界》一套十冊書，裝幀精美，內容贍富，薈萃我多年易學研習的成果。當時我即以「大塊假我以文章」稱譽且致謝，今日再續因緣，出版百萬字鉅構的本書，嘉惠習《易》後學，我衷心感念。繁簡版間距五年，世勢又有重大變遷，不少事情已幸或不幸而言中，中間又積累了更多占例，可與讀者共享。《易》為隨時應變之書，理當與時俱進。再者，簡體版出書單位難免有許多避諱的考量，這次繁體版中則盡予恢復，以存其真相。一些過時的恩怨早已無感，於世道人心亦未必有益，則大筆勾消。如此刪訂贊修，仍約百萬字篇幅問世，箇中用心，望廣大讀者體會。

　　〈繫辭上傳〉第十章稱：「易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」明確將易占列入聖人之道，既而續稱：「是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮。e鄏頂楫颸梐`，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此？」人生行事有疑惑，敬慎問占，必能得出反映現實及未來變化的占象，不是天下最精密的學問，怎能達到這個境界呢？「參伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天地之文；極其數，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此？」《易經》卦爻關係的錯綜複雜以及千變萬化，若能透徹了悟，解讀占象不是問題。

　　「易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此？」易占如此神妙，與萬事萬物間的和諧感通有關，占者須滌除雜念凝神靜慮，方易獲致最切合的卦象。至精、至變、至神，〈繫辭傳〉對《易經》理氣象數的高明推崇備至。確實就是如此。

　　〈繫辭上傳〉第十章前面的第九章，即為古傳正宗的揲蓍之法的說明。取五十根蓍草為大衍之數，用四十九根，經分二、挂一、揲四、歸奇的反覆操作，可得出十八變之後的六爻卦象。成卦法自古無甚爭論，爻變、卦變的決定卻有不少歧異。近代學者高亨所著《周易古經通說》第七篇〈周易筮法新考〉，論證詳密，以「天地之數五十五」測定宜變爻位的說法，相當精彩可靠，我多年實占的經驗也能符驗。本書前有〈導論〉、〈大衍之術〉數篇，以及第四輯後附學生邱雲斌所整理的〈變卦！變卦！〉一文，全面闡析得很清楚，讀者細心品鑒即知。

　　日人高島應是採用揲蓍之法，但全書只有不變之卦與單爻變的占例，未見二至六爻變動的例證，書中也沒有任何多爻變怎樣衡量判斷的說明，這是該書最大的缺憾。蕞爾小島自以為高，學養不足以蛇吞象，極論易占還得歸於中華。

　　若據本書〈變卦！變卦！〉的機率研究，多爻變出現的可能性約四成六，不是都可簡化為單爻變的情境而獲完整解釋。本書三千多卦例中，即收錄過半的多爻變占例，並予以充分信實的解析說明，讀者用心揣摩，當有深悟。

　　本書占例中，除個人人生經歷外，還有大量對世局時事的洞察與預斷，跨世紀前後三十年，舉世政經社文各方面的變化甚大，極數通變，定業斷疑，正是學《易》用《易》的最好素材。借占習易、借易修行，我個人樂在其中，獲益甚大，也真誠希望將心得與天下好學深思者共享。中孚卦九二爻辭稱：「鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。」謹以此書獻世，期能功不唐捐。