推薦序�

宏大而辟，深閎而肆；唯變所適，道不虛行??? 林安梧?? ?

莊子夢為易經與，易經夢為莊子與？??? 白培霖?? ?

《從易經看莊子》的功夫、本體、境界??? 賴賢宗?? ?

緒言�劉君祖?? ?

逍遙遊?? 第一?? ?

齊物論 第二?? ?

養生主 第三?? ?

人間世 第四?? ?

德充符 第五?? ?

大宗師 第六?? ?

應帝王 第七?? ?

天下 第三十三?? ?

秋水 第十七?? ?

田子方 第二十一?? ?

知北遊 第二十二?? ?



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序



莊子夢為易經與，易經夢為莊子與？

白培霖



　　莊子是一本奇書，也是一本好看的書。清初金聖嘆的六才子書，沒有易經，沒有老子，卻讓莊子列名第一。我常常覺得讀孔子的經典，像是正襟危坐在一個嚴厲的老師面前；讀老子道德經，像聽一個名嘴分析事情發生的原委以及提供框架之外的解決方案；但徜徉在莊子的書中，就像和知交老友，一起遊山玩水，心情愉悅，又暢談人生歷練智慧！莊子書好看！



　　自古解莊的書不少，但君祖兄這本大作，卻天然渾成地將易經和莊子相互註解，真讓人有「不知易經解莊子與？莊子解易經與？」讀這一本著作，讓我們對兩本經典都有更深刻的理解。君祖兄更有一個獨特的解讀莊子的方法。他在許多地方引用卜卦來解釋莊子裡面的意義。這種天人互通，感應道交的方法，常常可以協助我們突破前人的窠臼，而用一個嶄新的觀點，來解釋莊子。這樣不但對莊子一書有新的詮釋，甚至對易經也有新的領域。



　　翻開歷史，開明盛世，儒家都被提出來點綴門面，莊嚴朝廷。但遇到亂世，黃老、或老莊學說，更經常被用來安撫人心，休養生息。今天二十一世紀，人心更加漂浮，對立更加嚴峻，各地衝突不止，戰亂不息。如果我們午夜夢迴，似乎回到戰國時期，或魏晉期間，莊子這本奇書，將比任何心靈雞湯來得有效。如同君祖兄在書中處處引用的易經解釋，莊子這本書在「天地閉，賢人隱」的時候，更是指示我們的明燈。



　　莊子在春秋戰國，百家齊鳴的時代，是一個很特別的異數。諸子百家多半都是列出結論，所以孔子說：「學而時習之，不亦樂乎！」孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」韓非子說:「儒以文亂法，俠以武犯禁。」墨子說：「是故國有賢良之士眾，則國家之治厚，賢良之士寡，則國家之治薄。」但這些開宗立派的祖師，都沒有告訴我們他們是如何達到這些結論的。這就好像我們想要學游泳，教練只是一直不停地播放游泳名將最後抵達終點的英姿，而沒有教我們真正想學的技巧！同樣的，我們也想要知道這些諸子百家，是經歷那些思想論證的過程，才能夠達到他們名垂千古的結論。



　　莊子的風格就迥然不同，他用各式各樣的方式，不論是驚世駭俗的誇張語言，或是嘻笑怒罵的諷刺，也有時候用寓言，或假借古人之口說他想說的話。他主要的目的，就是希望我們能夠和他一樣，對許多事物看得更清楚，想得更明白，而做出對自己有利的決定，追求沒有副作用的快樂。這是為什麼莊子這本書好看！



　　莊子一書最主要的概念是泯小大。在開宗明義內篇第一篇，「逍遙遊」裡面，他舉了好幾個例子讓我們明白小有小的用處，大有大的功能。安於小大，就自適其境，無所欣羨了。君祖兄在逍遙遊最後，也用屯卦第五爻爻辭：「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」來解釋『小鳥不必羨慕大鵬，強求翱翔萬里，小有小用，大有大用，各得其所，物皆逍遙。』



　　由於泯小大的觀念在莊子書裡面太重要了，所以在外篇裡面的名作「秋水篇」，又再一次假河伯與海神的七段對話，反覆討論。君祖兄也數數引用先秦諸子來引證，尤其用易經恒卦〈彖傳〉：「天地之道，恆久而不已也。利有攸往，終則有始也。」講述天長地久之道，在恆而不息。小大長短，並不在意！



　　讀莊子，讓人心曠神怡。讀君祖兄的《從易經看莊子》，更有一舉數得的快樂。期待您和我一樣，在裡面讀到莊子的豁達，也讀到易經的奧妙，更能讀出莊子加易經的「致廣大而盡精微」的妙味。