輯一? 幽境

張繼＜楓橋夜泊＞

劉方平＜春怨＞

李涉＜題開聖寺＞

張旭＜桃花谿＞

韋應物＜滁州西澗＞

王翰＜春日歸思＞

趙希?＜次蕭冰崖梅花韻＞

王維＜鳥鳴澗＞

王維＜鹿柴＞

王維＜竹里館＞

杜牧＜山行＞

李商隱＜憶住一師＞

溫庭筠＜?瑟怨＞

?

輯二? 寄懷

劉禹錫＜烏衣巷＞

白居易＜同李十一醉憶元九＞

杜甫＜江南逢李龜年＞

韓翃＜寒食＞

張九齡＜忘月懷遠＞

李白＜春夜洛城聞笛＞

王昌齡＜芙蓉送辛漸＞

李煜＜柳枝詞•風情漸老見春羞＞

杜牧＜寄遠＞

韋應物＜秋夜寄邱二十二員外＞

張祐＜折楊柳枝二首＞

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輯三 ?情愫

劉禹錫＜堤上行三首＞

劉禹錫＜春詞＞

楊巨源＜聽李憑彈箜篌二首＞

張仲素＜漢苑行＞

杜甫＜月夜＞

白居易＜長恨歌＞(節錄)

元稹＜離思＞

朱慶餘＜近試上張水部＞

李商隱＜無題＞(相見時難...)

李商隱＜無題＞(昨夜星辰...)

李煜＜一斛珠＞

《詩經•關雎》

《詩經•秦風•蒹葭》

漢樂府＜飲馬長城窟行＞

王昌齡＜春宮曲＞

王維＜相思＞

張九齡＜賦得自君之出矣＞

李白＜玉階怨＞

杜牧＜秋夕＞

李商隱＜嫦娥＞

溫庭筠＜新添聲楊柳枝詞二首＞

?

輯四? 閒情

白居易＜楊柳枝詞＞

劉方平＜月夜＞

唐彥謙＜小院＞

丘為＜左掖梨花＞

白居易＜問劉十九＞



輯五? 瘦金

許棐＜三台春曲＞

宋恭＜在燕京作＞

秦觀＜春日＞

陳與義＜雨過＞

譚知柔＜晚醉口占＞

劉吉甫＜聞笛＞

石懋＜絕句＞

秦觀＜秋日三首＞

張來＜偶題＞

呂本中＜正月末雪中有作＞

楊萬里＜釣雪舟倦睡＞

陸游＜劍門道中遇微雨＞

張良臣＜示長蘆仁禪師＞

陸游＜沈園＞

方岳＜立秋＞

姜夔＜武康丞宅同朴翁?牽牛＞

方回＜惜硯中花＞

司馬光＜陪張龍圖南湖暑飲＞

蘇東坡＜奉敕祭西太一和韓川韻四首其三＞

王安石＜梅花＞

作者序



　　學書法的目的，通常是為了寫出一手好字、一手漂亮的字；這當然是對的，但如果僅止於此，未免太可惜了。



　　書法寫的是文字，文字是一種記錄，人類所有的思考都是記錄的內容，而文學是思想記錄中文 最豐富的詞句。詩，則是文學最華美的結晶。



　　詩是文學最精緻的形式，詩的語言充滿情感、意境；讀詩，可以陶冶性情、提升美感、豐富品味；而寫詩，由於詩的精緻、華麗、高雅，可以讓寫字更有感覺，寫出來的字體更能表現豐富、多采多姿。



　　閱讀印刷字體的詩和閱讀手寫的詩，感受是完全不一樣的，例如蘇東坡的〈赤壁賦〉，單純從文字欣賞，當然也可以感受文字表現出來的意境美感、歷史想像，但閱讀蘇東坡親手寫的〈赤壁賦〉，就遠遠不只如此了。在一筆一畫的閱讀中，〈赤壁賦〉的文字似乎化為蘇東坡的親身經驗，帶領我們一起領略蘇東坡的目見耳聞，感受蘇東坡當時的所思所想，流傳千古的赤壁之遊，於是有了歷史、文字、人物的深度魅力。



　　如果再臨摹蘇東坡親筆寫的〈赤壁賦〉，就很容易發現，其實還有更多、更豐富的內涵在其中。



　　事實上，每次的書寫都是一次深度的閱讀。用毛筆寫詩，是了解詩詞最好的方式，在一筆一畫的臨摹當中，文字的抽象意境化為真實的筆畫，真實的筆畫充滿文字的情感，文字的情感在書寫之中流洩為墨跡，墨跡又記載著書寫當下的情感、思緒，這樣的過程循環不斷，亦如書法用筆的「無往不復」、「無垂不縮」，閱讀、書寫、詩詞、書法，因而不斷交互作用，形成深邃寬廣迷人的人文累積。



　　書法是中華文化的結晶，中華文化靠書法記錄、流傳，而詩是最精緻的語言、是最豐富的情感表現方式。讀詩，可以認識文學，可以涵養氣質、可以變化性情。用書法臨寫詩詞，可以達到最精緻的閱讀效果，也可以得到最佳的習字經驗。



　　學習書法要從臨摹開始，而臨摹有時難免讓人覺得無趣，因為單純的臨摹，確實並不輕鬆，筆畫的反覆書寫，是必要的過程，如何讓這樣的過程變得生動有趣，是維持繼續學習書寫非常重要的方法。



　　書寫詩句，可能是最好的方式。