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好吃(NO.5+6)套書(共二冊)
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養真集:附註解
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9789866418310
明德出版社
明德出版社
2011年9月01日
60.00 元
HK$ 54
詳
細
資
料
叢書系列:明德叢書
規格:平裝 / 272頁 / 14.5*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
明德叢書
分
類
宗教命理
>
宗教概論
同
類
書
推
薦
你終究是神,因為你是我的永生
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其
他
讀
者
也
買
論語:白話譯註
開設佛堂的真義
中庸證釋:列聖著述
孔門真儒:宗聖曾子
四十二品因果錄:白話演說
孟子:白話譯註
內
容
簡
介
《養真集》顧名思義,乃存養真陽本心,返還本來佛性的書。系清朝養真子所撰寫,由白鬢老人王士瑞補述,刊行於乾隆丁未(一七八七)。分上、下兩卷,上卷講述道、理、天地、人生、老、病等宇宙、人生道理,下卷講述氣、精、教、學、知、行等身心修養。全書主要論述道家修身之學,參以儒、釋之說;論出世兼及入世,述長生更至超生。說理透徹,簡而易明。每篇論後,附有白鬢老人王士瑞之補述,說明各論大意。
白鬢老人譽此書為稀有之奇書,爰於乾隆丙午年間加以註解補述,於卷末之跋謂:「余嘗謂大修行人,必得學禪家參悟,用道家功夫,敦儒家品行,其故何也?人不學禪家參悟則心性不能明徹,不用道家功夫則神氣不能相抱,不敦儒家品行則必至好奇尚怪、驚世駭俗而後已。」可見本書主要論述道家修身之學,輔以佛家、儒家之說,旁徵博引,深入淺出,為三教合一、在家出家的末後修行作了深入的前導。
目
錄
卷上
一、道/12
二、理/18
三、天地/23
四、人生/27
五、老/32
六、病/36
七、死/41
八、苦/45
九、性命/49
十、心/54
十一、情/58
十二、思/63
十三、念/67
十四、好/71
十五、身/74
十六、脈/82
十七、塵世/89
十八、名利/94
十九、色/98
二十、事/102
二十一、物/105
二十二、我/109
二十三、假/113
二十四、魔/117
二十五、境/122
二十六、識/126
二十七、過/130
二十八、善/133
二十九、夢/138
三十、鬼/146
卷下
一、神/50
二、氣/154
三、精/162
四、教/167
五、學/170
六、知/173
七、行/176
八、言/181
九、省察/185
十、敬/188
十一、克治/192
十二、止/194
十三、觀/197
十四、存養/202
十五、戒/207
十六、定/212
十七、慧/215
十八、誠/218
十九、孝/221
二十、德/224
二十一、仁/227
二十二、靜/232
二十三、樂/236
二十四、太極/240
二十五、中/246
二十六、學聖/251
二十七、坎離/257
二十八、開關/261
二十九、就正/268
序
序
白鬚老人序
自古及今修行之路,三教聖經無非誘人明其理,知其萬物。理乃天地之首大也,知於理也,則知天地一切之物。生來死去,善惡兩途之報,善者能創基業,神鬼相護能成大事;惡者鬼神怒恨,難成富貴,亦不能作頂天立地之漢。如此等是。奉勸諸君子,依吾之淺才薄能,刻此書流行天下,自務其正,一生有益,受用無窮,不盡矣!今以自逞薄才之序,實於慚愧。諸君子觀之,勿以一笑耳。
通元理而不通禪,必受固執之病;通禪理而不通儒,多成狂慧之流。求其禪儒皆通而又能貫之以道,不但今鮮其人,即古之紫衣黃冠下,除紫陽蓮池外,恆不多觀。
丙午夏之日,偶過友人趙公齋頭,見几上有《養真集》一卷,因溯其書之淵源,乃得之海甸慧福寺,寺僧得之陳提臺,提臺又得之其家西席,遂借歸閱之。係隱士養真子所著,惜其不表姓名,蓋赤松黃石者流也。
其書由儒悟禪,就虛靈而養舍利,由禪證道,借般若而煉金丹。談空,則皆拈花畫壁之真傳;論道,則無鉛虎汞龍之假借。孔顏樂處,信手拈來;濂洛薪傳,隨筆揮出。彙三教而同歸,掃白首青牛之幻相,總百家唯一轍。
洩天心水面之精微,不作空中樓閣,步步階梯,修成幻海橋樑頭頭道路。衲子朝夕玩味,不須十卷《楞嚴》!羽客行住遵循,何用五千《道德》?驀直行去,省多少雲水三千!俛首入來,便可坐洞天十二。
因其為稀有之奇書,遂全忘我心之固陋,始續貂以裁狗,繼付棗而登梨。以後尋真,不用白雲觀?!從茲訪道,何須黃鶴樓頭?採玉探珠,全望高明之慧眼;飛昇羽化,庶酬作者之婆心。噫!偌大乾坤,應有知音之客!如斯世界,豈無見性之人?聊染翰而暢言,遂無心而成序。
乾隆丁未上元觀燈日 白鬚老人王士瑞 題於塵世蓬壺曉峰
書
評
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