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白陽經藏：皇中慈訓[中國大陸時期]1

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			9789570449983
			明德出版社
			明德出版社
			2008年11月01日
			127.00 元
			HK$ 114.3

詳
細
資
料

叢書系列：白陽經藏
規格：軟皮精裝 / 527頁 / 17*23.5cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

白陽經藏

分
類

宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說

同
類
書
推
薦

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　　經云：深入經藏，智慧如海。白陽經藏，乃白陽期上天降道，老中與諸天仙佛渡化眾生的經訓寶藏，是無生老中及三世十方諸佛化導末法一切眾生超生了死之要道，是諸佛開啟眾生智慧、解眾生煩惱枷鎖的大藏經。

　　諸佛菩薩所說一切法門，無非令眾生出離生死、成佛道耳！但因上根者少，中下者多，故上天大開普渡，遣諸天仙佛搭幫助道、神道設教而開妙法門，使道之大機大用展現無遺。

　　佛以無上妙慧，觀一切眾生，知其根性大小不同，而以方便智，說方便法，對病根投以良藥，復以徹底大悲，以殊勝之法門，或降壇垂訓，或現身說法，所批訓文浩瀚如煙海。歷年仙佛慈示之訓有應各法會因緣而宣說道奧，或應機指點之妙訓、白話訓、詩辭歌賦等，皆不厭其煩的諄諄教誨，篇篇直指性命根源，示導末法眾生趨向成佛之路。這些訓文都是上天的恩典，留給白陽修士做為末後修辦道的指南；吾等蒙天恩寵，能親睹親聆老中及諸天仙佛之慈示外，尚且能珍藏一篇篇的聖訓，實是千古難逢的機緣。

　　然自三曹普渡開始，仙佛之慈訓若雨後春筍惠及群生，令吾們既深感天恩之浩蕩，又愧覺實踐得不夠，知行不能相符，以致將聖訓束之高閣，辜負仙佛的苦心。為此，本社將歷年來之聖訓，從中國大陸師尊、師母傳道時期，到民國後的臺灣開闡渡化，以至道傳萬國九洲，林林總總的聖訓重新彙整成一系列的白陽大藏經。製作初期以民國三十八年之前的聖訓，分類為皇及諸天仙佛的聖訓，訓中除加註詞解之外，並將每篇聖訓之主旨、心得做一前後連貫的呼應，令每篇聖訓都能突顯它的特色與精神，成為一系列易讀、直契慧海又值得珍藏的白陽大藏經。

目
錄

◆家鄉信書西元一九一九年民國八年歲次己乙未／7
◆無極聖中親演血書西元一九二四年民國十三年歲次甲子／55
◆無極聖中親演悲淚掛兒金卷年代無可考／75
◆皇中慈訓西元一九三二年民國二十一年天運壬申六月十五日／93
◆皇中十三嘆西元一九三六年民國二十五年歲次丙子七月初一日／107
◆四季皇中聖訓-春季西元一九三九年民國二十八年歲次己卯／175
◆四季皇中聖訓-夏季西元一九三九年民國二十八年歲次己卯／185
◆四季皇中聖訓-秋季西元一九三九年民國二十八年歲次己卯／200
◆四季皇中聖訓-冬季西元一九三九年民國二十八年歲次己卯／210
◆皇中家書西元一九四○年民國二十九年歲次庚辰／220
◆無極皇中聖訓西元一九四一年民國三十年歲次辛巳正月十五日／239
◆皇中訓子十誡西元一九四一年民國三十年歲次辛巳閏六月十五日／255
◆皇中慈嘆西元一九四三年民國三十二年歲次癸未元旦子正二刻／321
◆皇中十二月嘆西元一九四三年民國三十二年歲次癸未正月十五日／341
◆皇中十哀兮西元一九四三年民國三十二年歲次癸未八月十五日／370
◆努力宣化西元一九四五年民國三十四年歲次乙酉二月十五日／388
◆皇中冬季聖典西元一九四五年　民國三十四年歲次乙酉十一月十五／402
◆無極聖鐸　西元一九四六年　民國三十五年歲次丙戌三月十五日／415
◆皇中波浪訓西元一九四七年民國三十六年歲次丁亥八月十五日／435
◆皇中聖訓西元一九四七年民國三十六年歲次丁亥十二月初一日／455
◆皇中五更嘆西元一九四八年民國三十七年歲次戊子二月二十九日／467
◆皇中五叮嚀西元一九四八年民國三十七年歲次戊子六月十五日／494
◆皇中中元聖訓西元一九四八年民國三十七年歲次戊子七月十五日／512

序

序

　　余嘗聞，家為人歸根之本，鄉為我復命之原，信者，誠實之謂也，所以古人云：信為道源功德母。夫家鄉信書者，乃歸家之路徑；而返本還原之秘旨，在人身謂之關竅，而本體形骸之類也。今之三教遺人，能識之者，鮮矣！其三教之道，則口口相傳，脈脈相續，流傳萬古而不替者也。自上古以來，單傳獨授，雖先賢先儒，而各本一節之長，以至於諸子百家，而弗得之者也。莫道是書筆義辭句之鄙俚！究其理，乃人返本皈家之路。

　　今三期末劫，皇天大施仁慈，大道普傳於世，廣收有緣諸子，醒悟迷津，不遭劫淵之苦，出此苦海而登彼岸。今上天欽命諸佛，普降飛鸞，以拯將頹之世，研究三教之根源，詮釋其中之奧理，闡先天一貫之道，指明玄關，知止定靜、修身之法，證明三教一理、歸宗之旨，以開來學，會通諸佛說法印證之教演，以復三教歸宗之正路，則留傳萬世矣！此乃三教先聖不傳之秘妙，今時普渡之慈航也。識「還鄉」之義，方為「歸宗」之路。今時道降貧乞寒門之士，不堪鄙俗之人而稱攝三了一之法門，好不奇哉！好不美哉！

　　自古聖聖相傳，別無他法，其理最玄最妙，至虛至靈，至尊至極之謂也；若離此道，則別無切近之門路！今上蒼開一線之覺路，願世之諸君，大發仁慈之心，好渡己身，以及闔第眷屬，如失此機，則萬劫難遇矣！君等速訪明師，指明玄妙之理，而修出身之路，好躲末劫之苦，得登聖賢之疆域，方證菩提之果，而位超九品，豈不為萬世之聖賢哉！是為序。

時
民國八年　中元節　澄清子　題於圓通觀之東闡院

聖訓主旨

　　民國四年，師尊二十七歲，遇褚老師而得道；民國九年，師尊三十二歲，隨十七代祖路中一辦道，沒多久便領命為點傳師，道務迅速向外開展，幾乎傳遍全中國。在民國以來的接連戰禍中，一貫道成為老百姓朝不保夕的憂患心情下，眾望所歸的救世宗教。而《家鄉信書》便是在師尊領命之前的民國八年，由老中所批示的慈訓。

　　訓中說明天地生成及萬物造化的因由，及來自於理天的九十六億原佛子，原本無憂無愁、快樂無比，然因氣數所定，在天地生成之後必須降生人間。無奈降生後卻迷失在紅塵，造下罪過錯、天災浩劫，流浪生死輪迴而忘歸家路，以致老中終日憂心悲慟，日日盼望兒女早日回理天，故降下大道，傳受明師一指以超生了死、躲劫避難，期勉原佛子內外功並修，以使回復本來面目，歸根認中，返回理天故家鄉。

書
評

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