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孔門真儒：復聖顏回

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			9789866418631
			明德出版社
			明德出版社
			2013年3月15日
			50.00 元
			HK$ 45

詳
細
資
料

規格：平裝 / 170頁 / 14.5*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

分
類

人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 儒家

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中、韓儒者的秩序追求：以朝鮮朱子學儒者為中心的觀察

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　　大成至聖孔子，傳先聖王道於天下，周遊列國十四年，抱負未得施展；深感君臣遇合之難，世道人心之不古，倫常蕩然之無存，大道之不可行，而決然返魯。於斯，晚年潛心注書立言，為表彰六藝之教，以補政治之不足；故刪詩書，訂禮樂，以匡世道人心；贊《周易》，為明天道，以闡述先聖之道統；作《春秋》，為昭顯周禮，以正名份者；無不以繼天立極，為萬民立命，承先啟後，垂聖哲真儒之典範，以為後世法。孔子享年七十二，後世尊稱為「至聖先師」、「萬世師表」。

　　孔門弟子約三千餘人，精通六藝者七十二人（資料可考者），成就傑俊者有十位，稱之「十哲」。後世推崇儒門之四位賢儒為「四聖」，即復聖顏淵、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子，以配享聖廟，故又稱為「四配」。「十哲」者，在《史記．仲尼弟子列傳第七》記載：孔子曰：「受業身通者，七十有七人。皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言語：宰我，子貢。文學：子游，子夏。師也辟，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。」

　　孔門弟子雖有四科之分，但孔子教學是「有教無類」、「因材施教」、「循循善誘」，而施教以六藝，無不以成其德行為主要。在諸弟子中，尤以顏回學行之德，屢受孔子稱讚，誠為後世「真儒復興」之表率。譬如，顏回之不遷怒，不貳過，不恥下問，大智若愚，及安貧樂道等等之德行，皆為吾人進德修業的典範。

目
錄

儒家應運因緣／8
生平概述／17
學行／31
志向與德行／73
成就／130
顏回之喪／151
歷代聖哲稱封／159
繼天立極垂儒風／167

序

序

　　一、顏回誕生

　　顏回（公元前五二一年 ~ 公元前四八二年），字子淵，亦稱顏淵、顏子，春秋魯國人。魯昭公二十一年（公元前五二一年），誕生於山東曲阜，小孔子三十歲。父親顏路，名無繇，亦稱顏由，小孔子六歲。居闕里，與孔子相鄰，祖先世代為官清廉；母親姜氏，妻戴氏，宋國人。

　　顏子自幼家貧好學，天資聰敏；為孔子早期弟子，列為孔門德行科之首，屢受孔子讚美。顏回是孔門心傳的繼承人，不幸短命早死，逝於魯哀公十三年（西元前四八二年），享年四十歲。後世尊稱為「復聖」，配享孔廟之「四聖」，亦稱「四配」。

　　※註
　　按史料所載，各有其闕如。據孔子年譜的考證，顏回誕生於魯昭公二十一年（公元前五二一年），當可信。《史記．仲尼弟子列傳》載：「顏回，字子淵，魯人。少孔子三十歲。」而孔子周遊列國時，顏回隨侍在側，直到魯哀公十一年（公元前四八四年），孔子由衛國返回魯國；隔年魯哀公十三年（公元前四八二年），顏回不幸早卒。」按孔子年譜載：「孔子年十九生伯魚，伯魚年五十卒，則孔子年當六十九。」又載：「顏回卒於孔鯉之後」，而魯哀公十二年（西元前四八三年），孔鯉卒；故顏回之卒年當四十，亦無疑矣。

　　二、求學階段

　　父親顏路，素仰孔子才德睿智，先禮拜孔子為師。顏回於十三歲，終於與父親同拜為孔子的早期門生。顏回正處於青少年時期，是人生最佳的求學階段，在約經歷六年的學習，學業之基已奠定。孔子讚嘆道：「吾與回言終日，不違如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。」又言：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」這是孔子對年少初學的弟子顏回，其家貧而好學篤行，及聰慧勤敏而樂於道問學的稱讚，也是肯定顏回是可造之樸玉。

　　以顏子之質，聰敏好學而精進，乃進而探問，想窮究孔子思想「仁」的真諦，故孔子答說：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」又問其「條目」，則曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏回說：「回雖不敏，請事斯語矣。」可見此時的顏回，已默識心通於夫子之道，故恭敬而有信心的對夫子說：「學生顏回，雖不聰敏，將以仁為己任，身體力行矣。」宋朝賢儒程子對此則說：「顏子問克己復禮之目，子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。四者，身之用也，由乎中而應乎外，制於外所以養中也。顏淵事斯語，所以進於聖人；後之學聖人者，宜服膺而勿失也。」程子因此以之為鍼砭，以作為進德修業的自我警惕。

　　顏回於魯定公八年（西元前五○二年）十九歲，娶宋國女子戴氏為妻，次年生子顏歆。此時的顏回，雖說於學有所得，但生命未經歷練，則所學亦未臻篤厚矣。

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評

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