題詩

自序



第一講 前事不忘後事之師

第一節 尚未遠去的世紀

第二節 歐洲稱霸的弱肉強食時代

第三節 美日加入帝國主義俱樂部

第四節 八月的炮火：歐戰的偶然與必然

第五節 震驚世界的十天

第六節 歐戰可以避免嗎？



第二講 為何又有第二次世界大戰？

第一節 重建世界秩序的失敗

第二節 全球經濟大蕭條及其影響

第三節 法西斯因何興起？

第四節 歐陸北非遍地烽火

第五節 日本發動侵略戰爭及其敗亡

第六節 二戰浩劫後的省思



第三講 冷戰的開始與結束

第一節 美蘇爭霸的原委

第二節 中國在美蘇之間

第三節 冷戰氛圍下的熱戰：朝鮮戰爭與越南戰爭

第四節 去殖民化與新興國家的處境

第五節 龍象博弈：印度的中國情結

第六節 蘇聯從超強到崩解



第四講 歷史並未終結

第一節 和平紅利的錯失

第二節 中東的悲歌

第三節 中國的崛起

第四節 龍鷹博弈：中美從糾結到對抗

第五節 中國走向世界的挑戰

第六節 俄烏之戰打亂地緣政治與世界格局



結語 居今應知昔

後記



?

自序



　　我在國內外教研五十年，專題研究與論文寫作多聚焦於中國史，特別是十七世紀以降的中國歷史。但在美國州立大學執教，由於本科生的必選課，學生人數眾多，各專業教授多須承擔部分必選課程。我選擇了「二十世紀世界史」，教這門課長達十餘年之久，教學相長，累積了不少經驗與知識。新世紀之後，我在台灣以及大陸講學，也常以近現代史事為題，講述我的所知與所見。沒料到的是，多年前大陸的新亞公司，邀我以「二十世紀大國博弈與興衰」為題，作系列錄音講課，借用日本天皇的話說，那是「玉音放送」（Gyokuon-h?s?），使我所講不僅能傳達到廣大的聽眾，而且「玉音」永存，欣喜何似！



　　大國興衰，史不絕書，中華帝國於三千年間，朝代興亡，屢見不鮮，雖然分分合合，終歸統一。泰西的羅馬帝國，一傾不復，千餘年間，崩裂形成列國之勢。再經十七世紀的科學革命、十八世紀的工業革命、資本主義，走向發達國家之列。歐洲各國因利之所在，力爭富強，競奪越來越烈，形成大國博弈的局面。博弈的結果，使戰爭成為常態。至十九世紀，大英帝國崛起，憑其強大的海軍，擁有遍布全球的殖民地，號稱「日不落國」，稱霸世界。二十世紀之初，德國崛起，挑戰英國，引發史無前例的第一次世界大戰。一戰不足，尚有「二戰」。德國經過二次大戰，極盛而衰，大英帝國雖未「與子偕亡」，卻「與德偕衰」；乘二次大戰而興者，美利堅是也。美國於二戰後，軍事占領日本，太平洋幾成其內湖，而其經濟實力更獨步寰宇，儼然代大英帝國而興。然蘇聯乘二戰崛起，席捲東歐，因而形成美蘇兩霸爭雄的棋局，號稱「冷戰」。其間博弈之劇烈，不啻生死搏鬥，核武之競逐，尤令人類有滅絕之威脅。冷戰亦有勝負，蘇聯因軍備拖垮經濟，而導致解體，美國遂獨霸世界；然其不脫西方霸權傳統，往往一意孤行，導致各地動亂不已，中東的苦難尤甚，疏解無望。寰宇所期盼的和平紅利，終不可得。於此可見，大國之博弈與興衰，洎乎現代，甚是劇烈，誠為人類歷史上的頭等大事，豈可不知其原由？



　　我出生在二十世紀的四○年代之初，目睹「二戰」與冷戰，又因旅美長達四十年，不僅身處其境，亦勤讀其史，故而不僅看到北美的民主、自由與富強，也能洞悉其深層的自負與偏見；美國人自以為站在「道德的高度」（moral pretension），其實往往是「政治上的偏狹」（political parochialism），經常利用美元與軍事的優勢，在世界各地強行其意志，造成動亂與災難。美國畢竟是多元的社會，存在不同的意見，即以美國的對外政策而言，有洞見流弊的史家如威廉斯（William A. Williams）者，指出美國於「二戰」之後，外交政策多誤，特別是自以為是的所謂理想主義，每以希臘式的悲劇收場。然而威廉斯被視為左派，而未得應有的重視，更未被決策者所關注。所以雖說多元社會，主流依然故我，依然主宰全局。主流思維扎根於潛在的、具有美國特色的民族國家意識，所謂「昭昭天命」（manifest destiny），自認為是「上帝的選民」，具有使基督恩典，光被天下的天職。然而特色歸特色，實質仍然是西方盛行的國族主義。國族主義（nationalism）乃多民族國家的意識形態，當今各國幾乎都由多民族所組成，稱之為「國族主義」，更為允當。國家間之爭霸，競爭激烈，國族主義遂越來越烈，甚至成為攻擊性的精神武器。



　　中國直到二十世紀初，仍然是統一的傳統帝國，並非西方式的多民族國家，自無近代國族主義可言，卻是列強具有攻擊性之國族主義的一大受害者，受盡屈辱後，被迫加入其國家之林，接受西方制定的秩序。國人亦熱望國族主義，因民貧國弱，國族主義僅勉強自衛而已。及中國崛起，竟能於三、四十年間，成為世界第二大經濟體，坐二望一，為當今霸主華府主政者始料未及；據其西方爭霸思維，以己度人，以為中國必步列強之後塵，起而爭霸，因而視中國為敵，亟欲遏制打壓，其仇華態勢益趨明朗。然而中國明言「和平崛起」，亟言「不稱霸」，但華府不信，因為在西方人的心目中，只有「霸道」，沒有「王道」概念，連「王道」恰當的英譯都沒有。中國自五四新文化運動以來，雖然傾心西化，但畢竟數千年王道文化的底蘊猶在。進入新世紀二十餘年以來，泰西輿論已視美中為雙「超強」（super power），美國也不諱言，以中國為最強大對手，阻遏中華，不餘遺力。我們處此極大的變局之中，要知己知彼，須知美國霸權之挑戰、須知美國霸權之本質，須知西方列強興衰的時代大背景，當然也須知自家應對挑戰的政治與文化背景，此乃二十世紀最重要的歷史。進入二十一世紀，中國崛起舉世皆知，即使要韜光養晦，已無可能。西方霸權，臥榻之旁不容他人酣睡，必定會棒打「出頭鳥」，中國要想出頭，民族復興，就必須面對現實，如何面對，知己知彼，才能百戰不殆。如何以中國王道的軟實力化解西方的霸道，使一帶一路，成為王道的實踐，將是中國最大的挑戰與使命。



　　溯自二戰結束以來，專業史家漸重社會、經濟、文化史，然晚近有識之士，認知到政治史，畢竟仍然是歷史課題的重中之重。對一般讀者而言，更有需要從根本的政治史來理解歷史，居今知昔，此乃筆者講述現代大國博弈的初衷。