第六十一章 好好「下流」，好好「守雌」

01. 學會「下流」與「守雌」，你就立於不敗之地

02. 你的錢並不是都被老闆剝削了



第六十二章 道，才是活在人間的保障

01. 心有各種不忿，讀《道德經》都可以釋然

02. 如何讓好處來找你

03. 得道之人，人生會有什麼改變



第六十三章 不輕慢每一件小事，才能成大事

01. 事來則應，事畢則忘

02. 萬事從小事開始，從細節抓起

03. 在有道的領導者眼裡，所有的員工都是有用的

04. 無論多麼艱難的事，都要從簡單、容易的時候做起

05. 無論是好的回報還是禍患，都是從點滴積累起來的

06. 做什麼事都「差不多就行了」的人，一生終將碌碌無為

07. 輕易地承諾，後容易失信

08. 小事幹不了的人，大事也幹不成



第六十四章 你的身體好，事業才能好

01. 家宅不安的人，生活和工作也危機重重

02. 端正自己的每一個念頭，才能避免大的禍患

03. 當你的企圖心過大，往往就會走彎路

04.「君子不立危牆之下」

05. 人是了不起的動物，什麼都能學會

06. 不執著就不會失去

07.「慎終如始，則無敗事」

08. 你為什麼覺得自己了不起



第六十五章 上位者須知，仁義才是世間的利益

01. 你想讓周圍的人變成什麼樣，你就先做成什麼樣

02. 要想長久立世，定要仁義在前，利益在後

03. 為大家著想的人，到哪兒都會受到大家的愛戴



第六十六章 企業發展的終極奧祕就是凝聚人心

01. 放低自己，人心就會向你彙集

02. 態度決定成敗

03. 領導不跟員工爭，後別的公司跟你就沒法爭



第六十七章 如果沒有信用，大家的溝通成本會特別高

01. 如果公司員工都想跳槽，說明領導者一定背離了道

02. 要交就交那些信任成本很低的朋友

03. 偉大的管理，就是讓你管理的人吃得好、穿得好、積極陽光、安居樂業

04. 人為什麼要遷徙



第六十八章 能做到雙贏的人，才是人生贏家

01. 真話往往說出來就不好聽嗎

02. 有時候念頭一轉，事就成了

03.「天堂」和「地獄」只在一念之間

04. 如何實現雙贏

05. 老子講的道不是消極避世之道，而是幸福之道



第六十九章 所有的功德應該像隱形的翅膀

01. 如果有功德卻不以為有多大，那麼福德會不可思量

02. 得道之人有「三寶」：「慈」「儉」「不敢為天下先」

03. 別把人生的模式設定為爭奪

04. 慈者無敵



第七十章 別生氣，生氣你就輸了

01. 有制怒能力的人，才能永遠處於優勢

02. 善於將眾人之力團結起來的領導者，會把自己的位置放得比較低



第七十一章 每天跟別人爭，能爭來什麼東西

01. 不要以為有勢力，就可以隨意欺負別人

02. 你曾經那麼對別人，別人如今會怎麼對你呢

03. 為什麼哀兵必勝



第七十二章 懂道理三千，不如好好踐行一條

01.「百人聞道，十人悟道，一人行道」

02. 轉念即是轉運

03. 道德經，成功之人的遊戲規則



第七十三章 有一種人，老子認為他們會有災殃

道不是用來誇耀的，道是用來做的



第七十四章 做人之道——「自知而不自見，自愛而不自貴」

01. 世界離開誰都不會有什麼不同

02. 與人相處的過程中，一定要給別人留空間

03. 人的問題是不「自知」



第七十五章 生門死門，一念一瞬

01. 無論善果、惡果，都是自己選擇的結果

02. 把自己做到別人沒法爭的地步

03. 坦坦蕩蕩，順順當當

04. 按天道做事和不按天道做事，結果大不一樣



第七十六章 法律是管不了一個不怕死的人的

01. 生活幸福的人，不會觸犯法律

02. 法律應是道德的保護傘



第七十七章 下頭的人不服管，肯定是上頭的人撈取太多了

01. 什麼是「拉弗曲線」

02. 誰生活好了，都不想輕易去死



第七十八章 什麼樣的人，能處處見生機

01. 人越是「堅強」，越沒有生命力

02. 別太強了，會輸的



第七十九章 大腦裡善惡並存——動念即人生

01. 富人不會一直富，窮人不會一直窮

02. 天之道，從來都是雨露均沾

03.「知善知惡是良知，為善去惡是格物」

04. 人生幸福的終極之道



第八十章 你的責任越大，所承受的就越多

01. 做人要柔弱勝剛強

02. 沒有人是天生的惡人，相處之道是要將心比心

03. 上天讓你坐在領導者的位置，不是來享受的



第八十一章 不管大怨小怨，都害人不淺

01. 怨是人生的一個大敵

02. 當負能量來的時候，我們要以正能量回饋

03. 道是不講親疏關係的



後記 身處紅塵，無道不樂



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後記　



身處紅塵，無道不樂



　　《道德經》的全文我們已經學習完畢了。在大家的支持下，我把《道德經》講了一遍，我覺得這是非常不容易的一件事。



　　首先很感謝大家在學習《道德經》的過程中對我的稱讚之詞，我沒有那麼優秀，在學習的路上，我跟大家的級別是一樣的，我們都是在學習《道德經》以後，明白了道的原則。在學習的過程中，我也在不斷反省自己。所以，我和大家一樣，都只是一個普通人而已，千萬不要把我當作導師。老子講的天道，才是每個人心中的導師。



　　像老子這樣的人，都把自己的位置放得這麼低，隱身於背後，我的境界和老子差得太遠了。我只是一個和大家一樣，聆聽老子教誨，一起修行、學習的人。



　　應該怎麼學《道德經》呢？



　　很多人在學習的過程中，都會碰到一個問題：道的道理我都明白了，可是具體碰到事就又變回原來的樣子了，要怎麼辦？



　　很多人學習完《道德經》後，道理都明白了，也改變了很多，但有時遇到事，就又控制不住自己了。這就涉及了學習《道德經》的方法，我們要學會在每件事上都用道的原則去思考。在每一件事上，如果你都能按照道的方式思考，處理得好，你跟道就很接近了，你就是得道之人。



　　比如在有的事上你的私心占了上風，覺得沒事，反正別人看不到。一旦你這麼想，你就做錯了。王陽明講要「在事上磨練」，他重要的思想就是不用講太多理論，要不斷地在事上磨練。王陽明管這個叫「知行合一」，這個「知」並不是簡單的知道，而是「真知」，是知道天道。你知道天道以後，要把這種良知用到行動上，這才是真正明白了道的原則。



　　王陽明認為，你要是說自己懂道，卻不按照道去做，跟不知道是一樣的。所以，王陽明特別主張「知行合一」，歷事煉心。



　　當年王陽明功成名就的時候，平定寧王叛亂，一下聲名大振。回到老家之後，有一天當地的老先生來見王陽明，說自己家裡有塊地，他也沒時間種，就想把這塊地便宜點賣給王陽明。王陽明一想，我又不在老家住，雖然這塊地便宜，但是我買來沒有用啊，於是他回絕了老先生，感謝了他的好意，這件事就過去了。



　　過了幾天，王陽明和弟子去遊玩，準備領略一下大自然的風景，他們走到了四處環山、前面有水、綠樹如蔭的地方。王陽明一看，這塊地風水太好了，說：「如果能在這休養生息，對人的身體健康會大有好處。」結果王陽明話音剛落，他的弟子就說：「王大人，這不就是前兩天那位老先生想便宜賣給你的地嗎，你要是買下來多好，現在賣給別人了……」



　　王陽明一想，是啊，風水這麼好的地，人家還便宜賣給我，我怎麼就沒有買呢？他心裡懊悔不已，深感可惜。隨後，王陽明突然驚醒，不對，我怎麼能動這種貪念？這件事跟我本來沒有關係，可是居然讓我心動了。於是，這天下午王陽明一直閉口不言，大家怎麼玩，他都保持沉默。



　　直到傍晚的時候，王陽明終於說話了，他說現在我已經把心中的貪婪和私心徹底去除了……原來這一下午王陽明沒幹別的事，一直在清除私心——這塊地這麼好、這麼便宜，當初我怎麼就沒買呢？你看，聖人王陽明的心裡也會有這種念頭，但他用了一個下午的時間，把這個念頭徹底清除了。他想通了，無論這塊地好壞都與我無關。



　　這個故事說明什麼道理呢？沒有天生的聖人。王陽明是聖人，即使是他面對這樣的事也會有私心冒出來，那麼同樣都有私心，為什麼他能成為聖人？



　　第一，當他有私心的時候，他能馬上意識到；第二，他能夠有效地控制私心。所以，每個人都要在具體的事上磨練，按照道的原則想一想這樣做是否妥當。這種方式是王陽明推崇的修煉方式，無論遇見什麼事，都要按照天道，也就是良知的思路去想一想，當你端正自己的態度，你的人生會逐漸完滿。因為你在做事時會形成習慣，形成習慣後，你再做，就會一次比一次容易，你也更容易按照天道做事。



　　老子在《道德經》裡一直在告訴大家要按照天道做事，這是人間幸福的法則。



　　你明白這個道理以後，如果能一件事一件事地調整自己，你會發現，你的周圍在一點點改變，無論是生活還是工作，你都不再會覺得茫然。



　　我們做事之所以茫然，是因為你計較結果，如果你不計較結果，按天道做事，就不會茫然。無論別人怎麼看你，都無所謂，只要你堅持按照道做事，你慢慢就會影響他人。有時候，我們越在意一件事，就越容易出現偏差；越不在意一件事，反而做起來會越容易。



　　實際上，你將《道德經》完整學習一遍後，你就知道悟道其實沒什麼難的，很多人都已經悟道了，道就在這兒放著，道理你懂了，你就是悟了。接著重要的是行道，要將我們學到的道理應用在每件事上。

　　因此，學習完一遍《道德經》，並不是完結，而是行道的開始，爭取在做每件事時都問問自己，有沒有按照道的原則去做。如果做了一段時間，我們給自己的回答是肯定的，我相信你的人生就已經走上了正途。



　　我講《道德經》的出發點是什麼



　　經常有朋友問我，講《道德經》是不是隨意發揮的？其實，古代各個著家、學者來解釋《道德經》，也是根據他們的角度來解釋的，不是隨意發揮的，每個人講的都有他的道理。比如我講《道德經》的角度和古代的學者講的都不一樣，很多人認為我顛覆了老子的形象。其實，我也經過了嚴謹的推理，在講的時候，如果我按照過去大家講的思路講，會很簡單，我照著念或把文言文翻譯成普通話就可以了。但是我在讀《道德經》的時候發現，這麼重要的一部經典，在很多人看來，居然成了一個消極避世的避風港。一些人碰到挫折，就開始轉看老莊哲學，用逃避現實的方式，獲得心靈的解脫。我是帶著一個問號開始讀《道德經》，讀各個學者對經文每一句話的注釋，我發現這裡有一個問題，很多學者在解《道德經》的時候是一句一句地解，完全按照字句表面的意思來解。而我的角度是把《道德經》的主要思想放在這兒，再按照主要思想來順每句話的含義，這樣一來我就發現了很多新的角度。



　　我講每句話時都要斟酌，有的人認為我是自由發揮，其實不是這樣,很多話我要琢磨很久。我在出差的途中，包裡總會放一本《道德經》，很多原文我要不斷地斟酌，甚至有些話我半年前就開始琢磨它到底是什麼意思了。



　　我包裡的《道德經》，寫滿了各種各樣的思想記錄，很多思想記錄都被我否定了。我用了一種嚴密的推理的方式來判斷老子每句話的含義，很多話如果單純翻譯字面意思，跟老子的主要的思想是不一致的，只有翻譯出來的思路一致了，我才認可它。



　　這是一個嚴謹的推理過程，後得到的結論是什麼呢？老子的《道德經》不是消極避世的，而是告訴我們要用出世的心，做入世的事。你只有放下「包袱」，才能做得更好，從而讓大家和自己都獲得幸福。這才是老子的核心思想，不是我們什麼都不做，美其名曰是在順應自然之道。如果你這麼理解，就把老子理解得太膚淺了。



　　我覺得時機成熟時，古代的某些東西就會被逐漸還原，還原以後就會讓歷史的某種思想大放異彩。雖然中國是文明古國，可是古代的思想到了今天到底還有多少為我們所用呢？比如儒家的「四書」——《大學》《論語》《中庸》《孟子》，這四部經典是儒家核心的東西，現在有多少中國人認真讀過一遍「四書」？這樣的人已經很少了，這是非常遺憾的事情。



　　同樣，我也在一節課上問過大家，有多少人認真讀過一遍《道德經》？基本上也沒有幾個人讀過，古代的思想成就，到今天，學習的人寥寥無幾。我們的國家號稱文明古國、禮儀之邦，可有多少東西我們現在還敢稱道呢？



　　現在大部分人教育孩子的理念就是不要讓孩子輸在起跑線上，考試要超過別人，將來考好的學校，畢業了賺多的錢，當的官……這已經成了家長教育孩子的出發點和準則。所以，我們玩兒命地往前跑，跑的指標是什麼？錢和地位。



　　一旦我們用這些思想教育孩子，孩子以錢和地位作為他為人處世的目標，終的結果往往事與願違。由於現代人缺少思想滋養，導致整個社會都在朝著一個方向狂奔。現在政府提出要學習國學，但很多人未必理解，大部分人認為這些東西是封建、落後的。中國的東西未必落後，古人的很多思想是在培養我們的道德要素，比如仁、義、禮、智、信等，這些是社會和諧必備的要素，如果大家的心中都有這些道德要素，人與人之間在一起做事會更容易、更和諧。



　　作為一個知識份子，我覺得國學經典應該多講一講，比如《道德經》，你把它講成消極避世的文化思想，對大家沒有什麼太大的好處。如果你能把內核講出來，有利於社會，大家學完後變得和諧，心中更加放鬆，從而坦然做事，我覺得是很有意義的。



　　《道德經》的全文，我講了一年半的時間，一直是免費講的，我付出了這麼多心力，為什麼不收費呢？如果我講中醫知識，我應該收費，因為我也要吃飯，我們的編輯部有很多人，大家也都要生活。但是我認為講《道德經》不是學術範圍內的問題，而是傳播一種思想，在這個過程中，我覺得應該範圍地去傳播知識，如果我收費，傳播的範圍就會受到限制，我希望這種思想能使每一個人受益。



　　我相信這麼好的經典，大家學完受益了之後，一定會分享給自己周圍的人，讓大家都知道老子的《道德經》並不消極避世，而且它對大家的生活會有特別好的指導作用。如果我們大家能擰成一股繩，把這種思想傳播出去，也算是我們對社會略盡綿薄之力，同時也無愧於老子寫了這麼好的經典。



　　學習《道德經》，不僅是為了自己，更是為了整個社會，乃至所有人的未來。只要我們學了《道德經》後，都能按照道的原則做事，生起利人之心，終有一天，老子《道德經》的思想能夠大行於天下，從而讓更多人不再糾結，內心坦然。凡事你不做，它一定不好；你做了，才可能會有好的希望。



　　很多朋友都說，《道德經》我學完了，道理也懂了，做事也能按照道的原則做，可是做一段時間就又回到原形了，怎麼辦？



　　通常，很多人會反復地學《道德經》，用這種方式來不斷提醒自己按照道的法則做事，這種方式是可以的。無論如何，我希望大家生活幸福，和道越來越接近。如果你能做到無我利他，那麼你的人生一定會不同，從而越來越幸福、從容，走向更高的境界。



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