《重返尼布爾》是討論尼布爾政治與宗教思想之關係的一本導讀性書籍。作者從尼布爾在美國政治左翼和右翼中的復興談起，深入淺出地剖析這一伴隨著吹捧、誤讀、批評和深思的現象背後，尼布爾思想在當代生活中的相關性與切適性。

　　在「祛魅」後的世俗社會中將政治期望與某個宗教傳   ...更多

　　現代社會陷入深刻危機——極度的世俗化和碎片化使生活失去神聖維度和統一意義。思考如何回應現代性危機成為當代西方基督教思想界關注的焦點。基進正統運動（Radical Orthodoxy）及前維真學院的漢斯•博思慕教授（Hans Boersma）都對這一問題作出深入反思，認為現代西方   ...更多

　　辛丑疫情高，詩情也高，何以然？
　　緣丁亥《詩友錄》以來，詩興懶散，不外乎道行有限，而難求隱於天下。捲在烏煙濁氣之中既久，詩風走滯。
　　俟瘟疫大作，邪魔挾冤魂共舞，聚歛淫囂加厲。哀哉！乃常倒行於濱堤，胼膚礪體，日日月月。某次，清淨而安，悠悠自得。則豁然開朗，嘻   ...更多

　　原本金剛經藏身在轉經筒，詩說心語委居於易象推衍後，讀誦大悲咒總在觀音籤詩解惑裡。這次因緣聚集，決定將三種經典的詩語、詩說、詩化，結合詩寫八大人覺經，提煉如波羅蜜詩語，結集成冊，並附上蕭蕭院長於一一Ｏ年二月在明道學術論壇（第十二卷第二期）發表的論文—「當代新詩所呈現的佛教思維──   ...更多

　　本書收錄了潘霍華五篇較具代表性、篇幅較大的釋經作品。前四篇，〈大衛王〉（1935）、〈重建耶路撒冷─《以斯拉記〉和《尼希米記〉研究〉（1936）與〈上帝之家的僕人─《提摩太書信研究》〉（1936）和〈詩篇五十八篇講章〉（1937）是潘霍華在芬根瓦德擔任傳道人講習班負責人期間完成   ...更多

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　　《論尼布爾》是尼布爾研究中的經典之作。作者吉爾基層受教於尼布爾，並深受尼布爾思想的影響。

　　在本書中，吉爾基以尼布爾的神學為基礎和切入點，闡述尼布爾對人性、倫理、政治、宗教、文化以及歷史的理解。

　　吉爾基試圖在書中說明，尼布爾的思想以現代   ...更多

　　本書以「古典新詮」為題，嘗試對古典作品進行討論，包括運用古典元素，製造新的意象，以及重新閱讀文獻，給予新詮釋。全書分上下篇。

　　上篇：雨果作品改編成為跨文化新編京劇研究，以《悲慘世界》、《聖母院》、《情殤鐘樓》、《弄臣》四部作品為例。四部皆對雨果作品進行跨文   ...更多

　　四十年代中共推動土地改革運動，搖撼中國傳統社會，間接取得國共戰爭的勝利。土地改革運動非僅僅為了改動既有的土地制度，更是一場重組鄉村權力、再造意識形態的大變革。它徹底顛覆了數千年來中國鄉村一切的傳統制度與思想方式，利用土地改革做為一種有效的動員方式，以財富重新分配為手段，爭取民心   ...更多

　　宗教與戲劇關係密切，尤其在中國多元而複雜之社會背景下，宗教是人民心中不可或缺的精神糧食。本書將從明代外緣之社會環境、內緣之劇作及作家本身生活體驗、宗教觀念等多方角度，對明代宗教雜劇進行全面性探究，一方面從宗教觀點肯定明代宗教雜劇之價值地位，另一方面則從宗教劇對社會之影響面向給與   ...更多

　　黃宗羲（1610∼1695），字太沖，號梨洲，是明末清初著名的思想家，與顧炎武、王夫之同稱清初三大儒，有「中國思想啟蒙之父」盛譽。

　　本書以黃宗羲的儒學思想作為研究主軸，界定黃宗羲的思想為內在超越的元氣一本論，並考察了黃宗羲與其師劉宗周的思想關聯，梳理了黃宗   ...更多

　　本書為作者個人詩集。作者於生活中取才，隨手拍攝在島嶼上所看到人、物和事，以拍攝前的初心加以延伸、衍生，成詩鋪網。

　　藉生活、史實、感悟、草木山水、友情、愛情、格律等主題，以詩描摹，從宏觀這座島嶼，到細察島嶼上的人事物；從側寫周遭人群的來去，到記錄自己的日常。   ...更多

　　大社青雲宮主奉神農大帝，清康熙36年（1697）由黃氏先民從福建泉州奉請金身來台，在高雄大社區建廟逾320年，由於歷史悠久，不少奉祀神農大帝廟宇都從大社青雲宮分靈。

　　2014至2018年共四年多的田野調查、記錄   ...更多

　　當你翻閱這本書時，
　　你可以發現法律學者的清晰邏輯，
　　你可以感受為人父者的纖細情感，
　　你可以領略基督徒教師對《聖經》的深刻理解，
　　你也可以品嘗用心的人對生活的細膩體察。<   ...更多