００５ 原書系列前言

００７ 前言? 士師記簡介



０１３ 1. 心懷二意的門徒（一1∼二5）

０３１ 2. 住在偶像中間（二6∼三6）

０４７ 3. 俄陀聶和以笏：期待那出人意外的（三7∼31）

０６２ 4. 底波拉和巴拉：治理者與拯救者（四1∼五31）

０８１ 5. 基甸：軟弱的大能勇士（六1∼40）

０９７ 6. 基甸：在軟弱中得勝（七1∼25）

１１１ 7. 基甸與亞比米勒：做王統治（八1∼十5）

１２８ 8. 耶弗他：社會的棄兒（十6∼十二7）

１４６ 9. 參孫：奇蹟式的誕生（十二8∼十三25）

１６０ 10. 參孫：沉溺女色者（十四1∼十五20）

１７９ 11. 參孫：軟弱的勝利者（十六1∼31）

１９８ 12. 沒有心肝的人（十七1∼十八31）

２１４ 13. 沒有王的百姓（十九1∼二十一25）



２３５ 字彙表

２４３ 附錄一? 「士師循環」圖表

２４４ 附錄二? 「士師循環」細目

２４６ 附錄三? 士師時期的以色列地圖

２４７ 附錄四 「聖戰」的議題

２５４ 參考書目



?

前言



士師記簡介



　　我們受什麼支配，什麼就是我們的主。追求權力的人，就被權力操縱。要打進某一階層，就要討好某些人，受他們擺佈。人並不是受自己支配，是被生命中的主宰所控制。（《請君出甕》，45 頁）



　　我們活在許許多多的神當中—不只是那些其他宗教的神，還包括財富、名望、享樂、意識形態、成就的神。我們的世代可以用總結士師記的話來形容：「各人照自己眼中看為對的去做」（士二十一25，和合本修訂版）。



　　士師記記載神的百姓以色列人，在摩西、約書亞之後與最早的幾位以色列王出現之前，這段期間的歷史—大約在西元前一二○○年。雖然相隔三千多年，士師記的年代跟我們現今的處境仍有許多相似之處。那是一個靈性多元複雜的時代。迦南的社會—神賜給祂百姓的應許之地，也是他們如今與其他國家混居之地—混雜了信奉神與異教的百姓。神的百姓天天面臨抉擇，究竟要仰望神為他們的主，或是隨從那世代的精神和潮流。這卷書主要是他們失敗的故事—他們如何不斷地背離對神的認識、愛與順服，轉而「各人照自己眼中看為對的事去做」。也就是說，士師記可以形容為「可鄙之人行可悲之事」，或「問題人物的蹩腳故事」。隨著歷史的展開，我們看見甚至那些「英雄」，也就是士師們，也有越來越多的問題和失敗。他們行許多駭人的事，他們的成就所帶出的救贖功效也越來越少。這是一部令人沮喪的故事，但全都在歷史上發生過。因此，讀者會一再地質問：為什麼這卷書會出現在聖經裡？



　　這個問題的答案很重要—這就是福音！士師記讓我們看見，聖經不是一本充滿勵志故事的「美德書」。為什麼？因為聖經（跟其他宗教所根據的經典不同）講的不是如何跟隨道德榜樣。聖經講的是一位憐憫和恆久忍耐的神，即便我們不斷抗拒祂的旨意，祂依然持續在我們裡面，也透過我們做工。至終，這卷書只有一位英雄，就是神。我們讀到聖經這段歷史記載，看見神如何拯救這些不配的百姓脫離他們因自己的罪所陷入的困境，就心領神會，活生生看見這些信息如何對今天我們自己的生活和處境說話。士師記不是一卷容易讀的書，但活在我們這個世代，卻是必讀之書。

?