前言　生活，要讓它充滿人性和人味



第一章　尼采哲學的特徵：叛逆與獨創

克雷洛夫在《克雷洛夫寓言》中說過：一切真正的天才，都能夠藐視毀謗。他們天生的特長，使批評家不能信口開河。害怕大雨的，只是假花而已。

尼采正是這樣的一個天才，他擁有一種只有天才才擁有的創造才能。因此，叛逆與獨創正是尼采哲學的特徵。

《查拉圖斯特拉如是說》的精神三變：解讀尼采的鑰匙

時代的響鐘還是喪鐘

爭議與誤解，比他的生命更長久



第二章　瘋狂而孤獨的天才

對於這些評價，尼采自己是不關心的，他將自己視為一個舊時代的終結者，新時代的王：「有誰知道，我是否還希望在今日被人閱讀？創造世界無奈其何的事物，為了小小的不朽而致力於形式和品質——我還從未謙虛得向自己要求更少。格言和警句是永恆之形式，我在這個方面是德國首屈一指的大師。我的虛榮心是：『用十句話，說出別人用一本書說出來的東西，說出別人用一本書沒有說出來的的東西。』」

富於創造精神的「哲學家導師」

尼采眼中的自己

哲學和人生



第三章　摧毀偶像——科學限制人格發展

工業文明將人的物欲和權力欲釋放出來，並且物化為各種偶像，這些就是國家、金錢和法律，尤以國家為甚。這些偶像是一種機器，它滿足人們的貪欲，也控制人們的生活。自從它們有獨立的生命之後，它們的貪婪就暴露出來。同時，它們的各種病態與虛偽更加令人難以忍受。因此，尼采主張終止國家的存在，讓人真正過著個人的、自由的生活。

理性主義的謬誤

現代文明的悲哀



第四章　拒絕「憐憫」——重估一切價值

尼采的激情，使他敢於批評上帝，甚至高喊上帝死了。他追逐超人的影子，他甘心描述超人的美，輕蔑的說：「諸神跟我有何關係呢？」尼采意識到上帝不死，人就不可能以自己的權力意志去創造卓越，也不可能不斷的進行超越。為了自己的超越，人必須進行一切價值的重估。

基督教道德只能培養奴隸

千年吶喊：上帝死了



第五章　激情人生——學會在痛苦中發現美

尼采對於生活有無限的激情，在他看來，美就是生活，美就是發自生命內部的光芒。正是用一種審美的眼光，尼采在我們這個痛苦的人生中發現一種美。在這裡，美不是一種需要，只是一種快樂。美不是乾渴的口，也不是伸出空虛的手，卻是火焰般的心，陶醉的靈魂。

對酒神精神的頌歌：痛苦昇華為歡樂

太陽神與酒神：人生的美與悲

為了生存，我們需要謊言



第六章　權力意志——苦難當作快樂與享受

孟子有一段話，深刻的影響一代代的中國人：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」

在其中，有一種對生活的樂觀主義精神。有這種精神的人，是用積極的精神向前奮鬥的人，是戰勝愁慮窮苦的人。這樣的苦境，常人遇到，是會心膽俱碎，一蹶而不能復振的。只有真正樂觀的人，才能努力奮鬥，才敢努力奮鬥。

而這，正好和尼采不謀而合。

權力意志的真義

堅強的意志支配軟弱的意志

人生的意義與價值：超越自我



第七章　超人不是歸宿

藝術作品中的超人是一個英雄，他擁有非凡的力量。尼采眼裡的超人，其心靈是平穩的，沒有任何騷動能夠動搖他的意志，他總是十分樂觀，就像他在使人驚恐的警報中，在整個世界都尋歡作樂的環境中，依然愉快的演奏自己的樂曲。

對於超人來說，他所做的事情是最高的準則，絕不交給哲學家或牧師去裁判。他在自己身上發現一種特質，對金錢、健康、生命、危險、仇恨、責罵都無所謂。只有他的意志比一切實際存在的和一切可能存在的東西都要高尚和傑出，這就是一個天才的聲明。

什麼是超人：克服自己的人

只有超越才有出路



第八章　回歸生命之「根」

生命對於每個人來說只有一次，在這個人生的海洋中，我們都是赤裸裸的泅渡者。尼采是樂觀的，他告訴我們，只要不斷的修正自己的方向，激勵堅強的意志，充實希望的活力，舒展矯健的身姿，就能抵達成功的彼岸。除此之外，別無選擇。

以超越反對虛無主義

命運之愛與永恆回歸



附錄　尼采生平年表與著作

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