自序
「中國人是全世界最聰明的民族」。
有這種看法的中國人不少，已故的柏楊先生也是其中之一。國民黨政府直到九○年代才解除我的返國禁令，回到闊別二十九年的故土，我特地前去拜訪柏老，與他探討並交換彼此對中國文化特質的看法。柏老曾因「大力水手漫畫事件」被判死刑，在獄中被整得死去活來，家庭破碎的慘狀，人盡皆知。
作為初次晤面的開場白，我向他說：「您是從地獄回來的人，已是天不怕、地不怕」。看到擁有道德良知的柏老，讓我想起十九世紀末在中國傳教三十年的美國傳教士亞瑟．史密斯，他不但發現中國人的本質，更特別的是，他在中華大地上竟然找不到「良心」；而我耗費數十年的歲月，從印度佛教到古希臘哲學，甚至透過尼采哲學才獲得結論，原來中國人的「良心」是被儒家道德給剝奪了。
那次見面，本來不想同柏老產生思想上或見解上的對立，可是談到「中國人是全世界最聰明的民族」，我的看法完全相反。我認為「中國人都是愚民」，從國家元首到大學者都不例外。
為什麼「中國人都是愚民」？理由是根據中國語言和文字體系的結構而來。只要中國人一直使用漢語和漢字，就無法遠離原始野蠻的狀態。這是透過漢文化、文明與語言、文字等比較文明論的研究獲得的結論，因為漢文在認識或記錄的運作上是不完整的表意文字體系。
歐亞大陸到了十世紀以後，大約是唐末，日本創造出假名的標音文字，以及漢字、假名混用的文字文章體系，才確立了視覺、聽覺融合的三次元文明體系。以具體實例來看，比較容易了解的是，漢字漢文體系一直無法解決一字多義、一字多音的問題，以諸橋轍次的《漢和大辭典》來看，光是最單純的「一」就有二十種以上註解，這是很曖昧的文字文章體系；再如現行《中華人民共和國憲法》，就有七○％是採用近代的和製新漢語（中國稱為「新語」或「新辭」），顯示傳統的中國文字已不符合時代需求。
而且，如果單用漢語表意文字來當做認識或傳達的媒介，中國人的知識或智慧就無法脫離獨斷或偏見，所以中國人到現在還未能離開原始的野蠻狀態。關於文字和文明的關係，筆者有兩部尚未譯為漢文的專著（《中華思想隱藏在漢字文明裏的咒縛》（集英社）2001、《日本語與漢字文明》（WAC）2008），我在書裏有非常詳盡的分析。
一生以漢字做為書寫工具的魯迅，他的看法比筆者的分析更為單刀直入。魯迅臨終的遺言是「漢字不滅，中國必亡」，他斷言如果中國人繼續使用漢字，「絕對不會聰明」。
筆者對漢字文明的看法，雖然接近魯迅，但以筆者超過半世紀從事漢和文字兩棲筆耕的心得，我認為直到十世紀以後，日本新創漢和混用的文章系統，漢字文明才確立了完整的認識體系。
六○年代筆者曾參加過思想哲學的研究會，每月傾聽專家的研究報告。從思想、哲學理論進行比較後發現，古代中國的孔孟儒學、老莊道學和自成一家的諸子百家，無論如何爭鳴或百花齊放，思想水平都只停留在「目的方法論」的層次。空海大師的《十住心論》對儒家和老莊思想的評價更低，認為僅是離開動物階段而已。中國到了宋代受佛教哲學影響，理氣之學開始抬頭，新儒學朱子學和陽明學集其大成。朱王之學雖然開始離開主觀，有客觀認識的眼界，但卻自圓其說，將屠殺夷狄稱為「天誅」，至於改革開放後的「孔子學院」，則變成剝奪學術自由的諜報中心。
中國文人向來喜歡自誇「半部論語治天下」。《論語》一書雖然是「孔子語錄」，可是成書是在漢朝，距春秋數百年才匯集成冊，且經後人加油添醋，七拼八湊，早已面目全非。由此可見，《論語》不但語無倫次，而且時代錯置，可說是千百年來中國食古不化的禍根。
《孫子兵法》等「兵法七經」可說是古代中國「目的方法論」的代表。然而，《孫子兵法》到底在說什麼？就有「十家注」之多。《論語》更多，百家注、千家注以外，還有「正義」和「注疏」，大學者各說各話。光是「仁」字，教主在《論語》裏講了上百次，徒子徒孫無不莫名其妙。道學者爭論二千年以上，得到的結論也僅止於「見仁見智」，更是莫名其妙！中國人到底在搞什麼鬼？
《論語》在台灣的教育上有「老王賣瓜」之風，可是在世界水平上，評價不高。以下僅指出兩個例子，就可以獲得清楚的印證。
首先，德國知名哲人馬克斯．韋伯評論《論語》內容有如美國印地安老酋長向部落子弟倚老賣老，毫無價值。再如，曾經英譯《四書五經》、西方最出名的中國通詹姆斯．雷格博士也指出，如果遵循儒學主張，將會回歸到原始的野蠻狀態。
印度佛教在二千多年前經西域傳入中國後，在歐亞大陸一時擴散成大佛教文明圈。可是中國的諸子百家，從來沒有一家曾經進入印度世界或回教世界。理由何在？這是因為，中國人大約在三千年前的周初就開始世俗化，只追求實利，沒有精神文化，所以連諸子百家都是「無魂有體，親像稻草人」。
以《論語》為核心的《四書五經》，除了強迫後人必須死記以外，根本欠缺魅力，僅剩「書中自有黃金屋」的利誘。文人學者所扮演的角色，到頭來還是誤國誤民。台灣的中華傳統教育非常荒謬，媒體人更是荼毒萬民，「鎖進中國」並不僅止於政治、經濟，教育、文化方面更不容忽視。
直到十九世紀，中國民眾才開始覺醒中國傳統的文化禍根是儒教。華北數萬捻軍攻入山東，占領曲阜，挖掘孔家歷代陵墓，搗毀孔廟，殺害孔家子孫；太平天國毀教焚經，五四打倒孔家店，文革批林批孔。中國一路喊打喊殺，不管發生什麼大事，還是不忍放棄愚民的經典。數千年來，中國道學者奉為至寶的《論語》無論荒腔走板到什麼程度，還是少有人從事體系性的分析。
現代人有現代人的價值觀、人生觀或世界觀，大可不必死守「今不如古」的陳腔濫調。到底要如何領會《論語》？希望讀者能以現代人或世界人的眼光來理解「孔教語錄」的實質內容，才不會陷入儒教設定的魔障。而且，如果不想當愚民，勸君多讀本書。
二○一六年八月 作者識
