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百年大師【二之2】

百年大師【二之2】

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9789574320820
鄭貞銘/編著
鄭貞銘
2015年1月01日
173.00  元
HK$ 147.05  






ISBN:9789574320820
  • 規格:平裝 / 464頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 人文史地 > 中國史地 > 人物史/傳記












    這是一個大師凋零,甚或汙名的時代。





    第6部 人文典範

    馬相伯 生死護中華

    張伯苓 中國不亡,有我!

    梅貽琦 大學在大師,不在大廈

    蔣夢麟 有魄力,有擔當

    潘光旦 位育概念的標本

    楊振聲 啟蒙老師

    馬約翰 強國必先強種

    馬寅初 響噹噹的一枚「銅豌豆」

    張其昀 美哉中華,鳳鳴高崗

    謝孟雄 人文生活化,生活人文化



    第7部 思想行者

    張元濟 昌明教育平生願

    王雲五 有腳的百科全書

    丁文江 等到機會,努力去幹

    張季鸞 布衣而為天下師

    成舍我 終身的記者

    曾虛白 一顆明燭真理的心

    蕭 乾 未帶地圖的旅人

    臺靜農 新文學的燃燈人

    林海音 臺灣的半個文壇

    高信疆 紙上風雲第一人



    第8部 科學高峰

    吳大猷 中國物理學之父

    華羅庚 圓與切線的位移

    童第周 中國人不是笨人

    錢學森 中國航太之父

    楊振寧 當塵埃落定之後

    李政道 自尊向上,不進則退

    丁肇中 苦、智、趣

    李遠哲 物理學界的莫札特

    朱經武 要經常睜開眼睛

    楊永斌 要做,就做到最好



    第9部 人間性靈

    沈從文 非常非常的「平常」

    張恨水 民國第一寫手

    老 舍 文藝界盡責的小卒

    梁實秋 一朵雞冠花

    徐志摩 畢生行徑都是詩

    林徽因 人間四月天

    張愛玲 一襲華美的袍

    冰 心 愛在右,同情在左

    蘇雪林 半生「反魯」

    余光中 與永恆拔河



    第10部 美的世界

    李叔同 長亭外,古道邊

    齊白石 寂寞之道

    張大千 一生江海客

    徐悲鴻 悲鴻生命

    梅蘭芳 關於中國的一個幻想

    程硯秋 闖必有飯

    曹 禺 作家應該死在書桌上

    歐豪年 宇宙萬象,奔赴腕底

    白先勇 如花美眷,似水流年

    林懷民 天意眷顧倔強的人



    推薦文○1 尋找大師�葛永光   

    推薦文○2 百年大師,百年樹人�李天任   

    推薦文○3 大師典範�李金振   

    推薦文○4 永恆的價值�宋晶宜   

    推薦文○5 「大師」.引路�趙俊邁   



    代編後語 北京,那個騎單車的陽光男孩�鄭貞銘

    謝辭

    參考書目





    推薦文1



    尋找大師

    葛永光(前監察委員,臺大政治系、國家發展研究所教授)
     



      有人說,這是一個缺乏大師的時代。我常思考:為什麼?



      也許,這是一個無法產生大師的時代。因為,這是一個速成的時代,一切都講求快速,而大師則必須經年累月,能耐住寂寞的鑽研知識和追求真理。



      也許,這是一個功利的時代,而功利的時代是不易產生大師的時代,因為,功利容易使人利慾薰心,容易使人在追逐名利中,失去了進步的動力與道德反思的能力。



      也許,這是一個無法產生大師的時代,因為,這是一個不重思想的時代,沒有思想的激辯,就無法產生具有深刻思想的大師,而大師卻是能啟迪我們思想,指引我們人生方向的人。



      也許,這個時代不易產生大師,因為沒人願意培養大師,也沒有多少人尊重大師,而大師是需要一個好的環境來滋養的,也需要一個尊重大師的環境來養成。



      得到諾貝爾獎,並不代表是大師,只代表你是那個狹窄知識領域的傑出專家。如果挾著諾貝爾光環,什麼都沾,不知也當知,更可能誤了國計民生。



      一個知名的、著作等身的學者,並不代表是大師,只代表你是一個出色的專業研究人士。



      當然,那些政治人物、名嘴、企業家、各界名人,更不能忝列大師之林。



      也有人說,我們社會不乏大師。譬如,我們有行銷大師、麵包大師、宗教大師、經濟學或管理學大師、算命大師等,這些當然都不是我們所謂的大師。



      一個大師,必然是中國古人所謂的經師與人師,大師不僅是傳道、授業、解惑,更以己身示範,做為道德的表率,如同《論語》所說:「君子之德,風;小人之德,草。草上之風,必偃。」所以,大師不僅是有學問、有知識的人,而且是有道德,又能以道德表率來化育青年學子及一般市井小民的人。



      一個大師,不僅是有知識和道德的人,更是一個經過人生歷練,對人生有深刻體會而能自成一套思想體系,並以此思想體系啟迪眾人,指引人生價值方向的人。



      一個大師,也是一個充滿人道關懷,終身致力於完善社會,使更多人受惠的人。



      其實,我們社會並不乏這樣的大師,只是,沒人重視尋找和發揚大師精神的工作。



      原本,這是政府應該做的工作。如今,卻由鄭貞銘老師尋找了一百位大師,做為後人效法、學習及「見賢思齊」的典範。這是一件有價值而又有意義的工作。



      從前面所說的大師的標準,鄭老師本身也可稱為是大師。他一生致力於新聞傳播學的教學、著作,並在海內外各地,特別是海峽兩岸遍地耕耘,而在文大新聞系培育英才尤多,他的言行作為影響不少青年學子。他的報恩思想、弘揚「大師」的精神與理念,相信對後人都會產生無比的影響。因此,由大師來尋找和撰寫大師的故事,應該是別有意義的。



      謹藉此短文,祝賀本書之出版,也表達對鄭老師之敬意。



    推薦文2



    百年大師,百年樹人

    李天任(中國文化大學校長)




      《管子》「權修」中這樣說:一年之計,莫如樹穀;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人。這便是今天教育工作者奉為圭臬的精神:「十年樹木、百年樹人」。



      當面對鄭貞銘教授這本「百年大師」巨著時,不由得興起「百年生機」、「百年明燈」與「百年樹人」的雄心觸動,澎湃於胸臆之間,無疑的,這正是「百年大師」所產生引領前津的深刻激勵。



      站在人類千萬年歷史長河裡,百年,只是彈指之間;回首中外古今多少英雄豪傑,而今安在?然而,時代的巨輪永遠以前人足跡為轉動軸心向前推進,這「軸心」由誰奠基?由誰打造?誰來傳遞?誰來傳播?誰來傳承?誰來傳揚?



      一連串的問號,其總結的答案,我們可以在「百年大師」這本巨著中找到。



      雖是彈指之間,大師們的影響可傳之萬世萬代!因著他們,時代的巨輪才有堅固的軸承,永不停止的向前推進。



      大師,是為我們燃燈照明的人!



      臺灣的大學院校教育不論制度上、程度上,這些年除了本身停滯不前,對外也顯然失去競爭力,在全球性評比中,且不論歐美、澳洲、日本,即使鄰近地區如南韓、新加坡、香港乃至中國大陸相比較,臺灣都遠不如前,這個危機是從事教育工作者極為憂慮的。



      媒體報導,瑞士國際管理發展學院公布的二○一四年全球人才競爭力的報告,對六十個國家的評比結果,臺灣從二○一二年第十九退步到二○一四年第二十七,與鄰近地區相比,落後於香港、新加坡、馬來西亞;其中「大學教育」差異最甚,新加坡第四,香港第十三,馬來西亞第十四,而臺灣是第三十一。



      「數字會說話」,上面的數字告訴了我們一個警訊:百年樹人的偉大工程,我們臺灣遇到嚴峻的困境。



      困境當前,有識之士莫不憂且懼,憂民族種子的枯萎,懼國家發展的衰頹!



      「百年大師」書中述及,臺大前校長傅斯年先生一九四九年十一月首次主持該校校慶,致辭中表示要「純粹地為辦大學而辦大學」。他以荷蘭哲學家史賓諾莎認為的「宇宙的精神在於追求真理」的概念與師生共勉,「我們貢獻這所大學於宇宙的精神。」



      這段文字,已然為今天臺灣高等教育應秉持的理念,有了明確的指引;或可為我輩解憂。



      傅先生展現的就是點燈人為後代照亮的最佳例證。



      書中另有蔡元培先生的一段紀載,值得吾人警醒:一九一七年一月九日,北京大學舉行開學典禮,蔡元培發表就任就職演說,與北大學生約法三章:一是抱定宗旨,「大學者,研究高深學問者也」;二是砥礪德行,「諸君為大學學生,地位甚高,肩此重任,責無旁貸,故諸君不惟思所以感己,更必有心勵人」;三是敬愛師友,「自應以誠相待,敬禮有加,至於同學共處一室,尤應相互親愛,庶可收切磋之效。」



      「大學生」該如何把握人生最精華的時光受最有價值的教育,蔡先生言簡意賅的指引了正路。其實,他也為教育工作者燃亮了明燈。



      一九一六年十二月,蔡元培被任命為北大校長,當時的北大其實是一副腐朽破敗的爛攤子,朝野期待蔡先生能「開出一種風氣,釀成一大潮流,影響到全國,收果於後代」。



      我們也期待鄭貞銘先生的「百年大師」問世後,不但在校園裡廣為流傳,也在社會上蔚然成春風、沛然如春雨,能夠「開出一種風氣,釀成一大潮流,影響到全國,收果於後代」!



    推薦文3



    大師典範

    李金振(國立金門大學前校長)




      我的恩師鄭貞銘教授,雖然真正授業時間只有一年,但卻是終身受益。那是民國五十九年,我和古寧頭同村同學李福井同時考取同一個學系--文化大學新聞學系。系主任鄭貞銘沒大我們幾歲,但從每週的師生談話時間,鄭主任訓勉的內容,教導為學與做人的真諦多於系務報告。同時,念茲在茲地提起其在政大新聞研究所時的恩師曾虛白、謝然之、王洪鈞等教授的身影。此外,並規定每週閱讀名人的鉅著,如《劍橋倒影》、《又來的時候》、《燃燒的火焰》等,並寫讀書報告。



      我出生於烽火漫天的古寧頭戰役,成長於「八二三」砲戰火藥味尚未完全消散的金門戰場,平日所接觸的大多是軍人武士,腦海裡充滿著兩岸肅殺之氣。俟來到華岡殿堂,聆聽鄭主任情詞殷切地介紹國內外大師的風采,對於猶如一張白紙的我們,耳提面命所期勉的每一句話,每一個字,亦如海綿般地全盤吸收,也成了我日後做學問與服務公職的礎石。



      吾師鄭教授常說的一句話:「無愛不成師。」「愛」成了他在大學任教半個多世紀的原動力。欣聞吾師致力於我國百年大師的編撰,其出發點就是為了要幫助青年朋友的成長。鄭老師有鑑於一般青年學子沉迷於電腦、手機,豐富的資訊並非全是知識;有知識不一定有智慧。如何將資訊過濾成知識,再由知識提升為智慧,亟需典範人物的模仿與學習。



      惟在多元化的現代社會中,時間益發不敷分配。要學生閱讀每一位大師的相關著作,幾乎是緣木求魚。於是,鄭老師突發奇想,召集多位賢達學人,著手於百年大師的人生精華,先閱讀每位大師的著作和相關的報導,再深入淺出地以四千字描繪大師的風範。言簡意賅,是不可多得的新構想。



      吾得知此一構想,喜不勝收,立即吩咐金門大學李錫捷教務長,著手將之規畫為通識教育的課程。透過課程的系統學習,藉以縮短青年學子與大師的距離。因此,本書堪稱是大學通識教育的教科書,謹此鄭重推薦,並對恩師鄭貞銘教授的用心良苦與辛勞,致上十二萬分的敬意。




    李金振 謹誌

    二○一四年十一月十二日




    其 他 著 作
    1. 百年大師【二之1】
    2. 中外新聞傳播教育