詩確實就是對庸常的干擾，詩的敵人不是他者，而是外在的建制與生活。這本詩集裡就是一堆剩餘，歷經生命的輾壓而未消失。究竟能否以詩來思考？或詩只是承接思考的失敗？主體本為殘缺，當隆隆的生命列車依時奔馳過，臥軌的剩餘物再度改變形狀，「我們被世界聽到的歌聲�其實是慘叫」。夠了麼？好像還未夠。睽違八年，鄧小樺第二本詩集《眾音的反面》，接近她，或者等於接近她的反面。



　　我見過太多開口閉口「論定」香港的人，但是錯誤百出。例如，說香港人港英時期從不抗爭，九七後卻鬧得這麼厲害，沒心沒肺。香港有大量關於七十年代保釣的書籍，如果看過，就知道當年香港人怎樣上街被皇家警察打個頭破血流。之後的「中文運動」，更是如火如荼。香港人是通過抗爭，才確立了中文在香港的官方地位。不了解的人，怎能體會背後的滋味？