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基督教的故事【全彩精裝版】 The Story of Christianity

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			9789861782713
			大衛．班特利．哈特
			王聖棻
			好讀
			2013年5月01日
			183.00 元
			HK$ 155.55

詳
細
資
料

叢書系列：圖說歷史
規格：精裝 / 352頁 / 16.8*22 cm / 普級 / 全彩 / 初版
出版地：台灣

圖說歷史

分
類

宗教命理 > 基督教 > 其他

同
類
書
推
薦

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內
容
簡
介

基督教信仰綿延2000年，沒有它，就沒有所謂的西方文明！

　　全彩印刷，大開本精裝，
　　書衣、扉頁採指定進口美術紙，
　　超過140幅宗教藝術珍貴創作一起說故事給你聽
　　沒有國，哪裡會有家，這說明了：「賴以滋養的根基超重要」！

　　不認識延續兩千年、縱橫世界每個角落的基督教歷史，
　　別說你真懂西方文明，那很可能只是假會……

　　※ 《基督教的故事》，由傑出的東正教神學家執筆，保證權威，絕不唬弄。繁體中文版由華人世界首屈一指的世界基督教史專家──台灣神學院鄭仰恩教授，嚴謹審訂暨大力推薦。

　　※ 《基督教的故事》，亞馬遜網路書店5顆星評價，最高榮譽，最令讀者驚喜的宗教歷史新作。

　　※ 《基督教的故事》，提供了一個基督教歷史的概觀，全書由50個短篇文章組成，每一篇都著重於基督教歷史或神學上的某個重要面向。

　　※ 《基督教的故事》，內文撰寫詳實、帶有權威感，不讓任何單一偏狹角度凌駕於歷史故事之上，更藉著年表、經書引言、精采動人的彩色圖片強化文字的說服力。

　　※ 《基督教的故事》，完整表現出基督教的傳統、信仰和儀式，以及其中的豐富內涵，無論是東正教、羅馬天主教、英國聖公會、長老教會、福音教會、科普特教會、迦勒底教會、衣索比亞正教會、亞美尼亞正教會、瑪蘭卡教會等等都涵括其中。

　　※ 《基督教的故事》，從早期教會受到羅馬帝國迫害，到中世紀中期教宗與帝國的衝突；從西元16和17世紀在告解聖事上的爭議，到現代科學與世俗化的挑戰；從非洲和亞洲的古代基督教團體，到當代中國的「家庭教會」，本書成功捕捉了基督教傳統和經驗中真正的精髓。

作者簡介

大衛．班特利．哈特David Bentley Hart

　　東正教神學家，任教於美國的維吉尼亞大學、明尼蘇達州的聖湯瑪斯大學、北卡羅萊納州的杜克大學神學院，以及巴爾的摩的羅耀拉學院，亦擔任羅德島靜宜學院「羅伯．藍道教授委員會」（Robert J. Randall distinguished Chair at Providence College in Rhode Island）傑出教授一職。專攻哲學神學、教父學方面的研究，於英國劍橋大學接受神學教育，於美國維吉尼亞大學獲取碩士學位。

　　大衛在基督教和神學方面的著作相當豐富，包括《無神論者的迷思：基督徒的革命以及常見的敵人》（Atheist Delusions: The Christian Revolution and Its Fashionable Enemies）、《永恆之美：基督真理的美學》（The Beauty of the Infinite: The Aesthetics of Christian Truth）、《混亂過後：挑釁與哀悼》（In the Aftermath: Provocations and Laments），以及《大海之門：海嘯時，上帝在哪？》（The Doors of the Sea: Where was God in the Tsunami?）。

審訂者簡介

鄭仰恩教授

　　1957年生於台灣台北。美國普林斯頓神學院哲學博士。現任台灣神學院教會歷史學教授兼史料中心主任、亞洲加爾文研究學會會長、國立台灣大學兼任教授。

　　其主要研究領域為世界基督教史、台灣基督教史、宗教改革運動研究、第三世界神學等。著作有《基督教歷史觀之研究》（1985）、《歷史與信仰：從基督教觀點看台灣和世界》（1999）、《定根本土的台灣基督教：台灣基督教史研究論集》（2005）等，另著有論文數十篇並主編專書數冊。

譯者簡介

王聖棻

　　譯有《黃昏時出發》《卡娣的幸福》《半月偵探》《大亨小傳》等等，目前旅居加拿大。

目
錄

Ch1 以色列人，恆久的榮耀
Ch2 耶穌．基督，誕生為猶太人
Ch3 彌賽亞之死
Ch4 宣告復活
Ch5 使徒的教會
Ch6 早期教會的成長
Ch7 殉道者的時代
Ch8 諾斯底思想
Ch9 基督教早期的亞歷山卓
Ch10 君士坦丁大帝與基督教世界的誕生
Ch11 大漠之城：修道制度的興起
Ch12 亞美尼亞與印度的基督教發展
Ch13 古代的璀璨：基督教在衣索比亞
Ch14 三位一體：最早的宗教會議
Ch15 教父的年代
Ch16 羅馬殞落與全新西方基督國度的興起Ch17 西方修道制度與西方學術的保存
Ch18 基督的國度
Ch19 東正教基督論的形成
Ch20 大一統基督教帝國的最後紀元
Ch21 「東方教會」：聶斯脫里派的傳教
Ch22 世界的新強權：伊斯蘭的崛起
Ch23 查理曼大帝
Ch24 上帝的面貌：破除聖像的爭議
Ch25 法蘭克與拜占庭：日漸擴大的裂痕
Ch26 改信基督教的斯拉夫人
Ch27 東西教會的大分裂
Ch28 早期的聖戰
Ch29 拜占庭的興盛與衰落
Ch30 中世紀的神聖羅馬帝國
Ch31 中世紀中期
Ch32 理性與迷信：中世紀的矛盾
Ch33 中世紀後期的東方教會
Ch34 拜占庭的沒落
Ch35 最後的羅馬皇帝
Ch36 文藝復興時期的基督教思想
Ch37 西班牙及其宗教裁判所
Ch38 宗教改革的開端
Ch39 宗教改革的發展
Ch40 再洗禮派與天主教會的改革
Ch41 分裂與戰爭：近代歐洲
Ch42 殖民地與傳教
Ch43 教會與科學家
Ch44 自然神論，啟蒙運動與革命
Ch45 近代初期的東正教
Ch46 十九世紀，強烈懷疑的年代
Ch47 十九世紀，熱中信仰的年代
Ch48 二十世紀的美國
Ch49 歷史上最血腥的世紀
Ch50 二十世紀到二十一世紀：新基督教國度的興起

序

作者自序

　　不用說，沒有任何一本書能夠容納基督教全部的故事。這個宗教綿延了二十個世紀的歷史，到達了全世界每一個角落，呈現出無數制度上和文化上的形式，今日有三分之一的地球人口（至少在名義上）都屬於這個信仰。不過這本書或許能夠做到的，是提供一個基督教歷史的概觀，以篇幅能夠容許的程度詳細說明，並且不讓任何單一角度凌駕於歷史故事之上。

　　我知道這不是個容易達成的目標。畢竟大多數基督徒所意識到的基督教傳統、信仰和儀式只是很小的一部分，而且很少人會有機會去研究其他不熟悉的基督教派別有何不同。相當可能的是，一個東正教徒、羅馬天主教徒、長老教會信徒、福音教會信徒、英國聖公會信徒、科普特教會信徒、迦勒底教會信徒、衣索比亞正教會教徒、亞美尼亞正教會教徒或是瑪蘭卡基督徒（這裡提到的只是諸多可能性中的一些）充分了解自己傳統的教義，但對於範圍深廣的基督徒思想和信仰所知甚少。然而，撰寫這樣一本書永遠是一種誘惑，因為一個人能如此全神貫注地在基督教的各個流派上（如西方的教會團體），並感受到基督教傳統真正豐富的內涵，以及深藏在底下的經驗。

　　但，這是一個應該要抗拒的誘惑，因為若以宏觀角度來述說，真正的基督教故事非常迷人，不過有些人也許會以「相當奇特」來形容。這個信仰始於羅馬人占領下的猶太行省，是猶太教內一支短暫興起的小支派，並遭到當時法律的禁止，時間長達好幾個世紀，甚至經歷了死亡的痛苦，卻在信徒的堅持下逐漸成長茁壯，最終「征服」了那個曾經想要滅絕它的帝國。接著，又經歷了幾個世紀，信仰到達了許多地方，也成為新文明出現、發展和汲取穩定養分的重要來源。有時，這個信仰的地理範圍急遽擴張，有時則嚴重縮減；有時，教會就像英雄般證實自己忠於最深刻的道德準則，有時則無可原諒地背叛了它們。但到了故事的尾聲（至少到目前為止），儘管它的世俗力量在其歷史原生地上已經減弱，但這個一開端如此脆弱、後來卻變得如此強大的信仰，其所傳播的範圍和種類的多樣都是所有宗教之最。同時，它還快速地在一些文化中扎根，與這個信仰誕生時的文化大不相同，和過去因這個信仰興盛起來的文化也不一樣，而這個信仰也正呈現出一個世紀前無法想像的模樣。

　　說故事時，若希望抱著公平公正的態度去處理一些存在尚有疑義或各式各樣的事件，那麼必須考慮的就不只是大範圍的重點，也要留心細膩之處；不只是歷史上輝煌成功的時期，也要關注最沒沒無聞與經常被人遺忘的一頁；不只是大眾最為熟悉的教會，也要兼顧最奇特的派別。無論如何，我在接下來的故事中，試著給予東方教會和西方教會相等的「時間」，關注亞洲和非洲規模較小、但歷史悠久的基督教團體，且提及了那些存在於基督教世界某種空白區域的當代宗教團體（如中國家庭教會）。若我在任何一方面撰述得不盡完善，實在是因為無法克服篇幅有限的問題。

　　基督教的故事不僅僅是屬於西方文明固有宗教的故事，從某種相當真切的意義來說，這是文明本身的故事。一個人若是不了解創造文明的信仰，也就沒有辦法真正體會文明所代表的價值，而那些文明原先就是從基督教國度中孕育出來的。即使明白宣示忠於基督信仰的國家正逐漸減少，基督徒所認知的「人類」仍持續塑造最深層的想像和願望，意即，去決定大多數我們所能掌握的珍貴事物，以及大多數對自己和他人的道德期望。單就這個因素，我們就應該深入了解基督教的故事。

文／大衛．班特利．哈特David Bentley Hart

審訂推薦

基督教歷史的五十個精緻觀覽櫥窗──誠心推薦《基督教的故事》

　　由東正教神學家哈特（David Bentley Hart）教授所規畫、撰寫的這本圖文並茂的《基督教的故事》讓我讀後深感驚喜。表面看來，這本書試圖以五十個精簡的故事來涵蓋整個兩千年的基督教歷史與傳統，似乎不太可能。然而，哈特教授以他淵博的學識為基礎，非常有智慧地選擇了最具代表性、最能展示不同時代中多元傳統面貌的精彩故事，再加上歷史年表、重要引文、讓人印象深刻的彩色圖像，讓這本功力深厚的精撰書寫本，確實達到充分介紹基督教傳統並展現其豐富性的目的。閱讀此書，我們好像進入一座小型的基督教歷史博覽館，隨著作者哈特遨遊五十個櫥窗，不知不覺中已經探索、且漸次理解基督教在兩千年中所經歷的豐富奇特故事。

　　透過本書，我們的閱讀與瀏覽從猶太人和歷史耶穌的運動、初代基督教所面對的迫害和殉道文化、君士坦丁及基督教王國的興起、東西方基督教的多元發展、中世紀的政教衝突、十六到十七世紀的歐洲宗教戰爭，一直延續到當代科學及世俗主義的挑戰，從非洲及亞洲的古老基督教團體延伸到現今中國的「家庭教會」，更觸及不同時代、不同形式的宣教運動。事實上，全書內容涵蓋了東正教、羅馬天主教、聖公會、路德會、長老會、重洗派（小派）、福音派、埃及教會、敘利亞教會、衣索比亞及亞美尼亞正教會，以及印度教會等不同傳統；細心的讀者很快就會發覺，作者對「非西方基督教」的平衡報導和細緻描繪。整體而言，本書主題聚焦著眼於歷史中的關鍵性「時刻」，哈特的精彩撰述兼顧了基督教歷史的豐富多元及另類發展。

　　本書作者哈特是當代非常出色的東正教歷史學者，先後在美國的維吉尼亞大學、聖多馬大學、杜克大學及羅耀拉學院教書，他的學術觀點開放、客觀，同時反映了傳統東正教及當代西方的大公神學傳統，他的歷史論述承襲當代大師如布朗（Peter Brown）、帕里坎（Jaroslav Pelikan）、麥基恩（Bernard McGinn）、梅岩多夫（John Meyendorff）等等，往往在舊思維中展現新意，重視傳統但不落入傳統主義。他的思路明晰，引用資料力求公平周延，且總是以「描述性」（descriptive）而非「指導性」（prescriptive）的語法來進行敘事，令人激賞。我特別要指出的是，哈特那精確、睿智且往往一針見血的用語和評論，總是會讓人茅塞頓開、大開眼界，我建議有心的讀者可以細細品味。

　　接下來，就讓我特別介紹哈特在本書中的一些獨特觀點和貢獻。首先，做為一個東方基督徒及學者，他總是會問一些西方學者可能沒想過的問題，結果是，讀者會停下來反思，而用心反省者往往會獲得更深刻的思想啟蒙或信仰體認。例如，在論到東方教會最具關鍵性的「聖像神學」時，他除了介紹「廢除聖像論爭」的過程之外，更為聖像的神學象徵意義及其藝術價值，提出非常豐富的神學論述。

　　在論到東西方教會的關係時，哈特以法蘭克人和拜占庭人彼此間越來越擴大的神學與文化差距為例，詳細說明為何東西方教會至終會走向分裂。這當中，最具象徵意義的就是引發東西方教會間之緊張的「和子說」（filioque）教義了。原本，公元四世紀的大公會議中通過的《尼西亞──君士坦丁堡信經》（381）中明確表達：聖靈是「從父而出」，然而，為了壓制盛行於日耳曼蠻族當中的亞流派思想（主張耶穌為上帝所造，本質上不同於聖父），並強調聖子的完全神性，公元四四七年在西班牙托雷多舉行的會議中卻強調聖靈是「從父和子而出」，單方面加上了「和子」這個拉丁字。後來，這個被法蘭克人和查理曼所特別喜愛的表達方式就開始盛行於西方，儘管羅馬教宗最初極力反對，但自公元十一世紀起就開始採用。我們若將此一論爭放在公元九世紀介於西方教宗（Pope）和東方牧首（Patriarch）之間的司法管轄權之爭的歷史脈絡中，它的象徵意義明顯可見。

　　走到近代，哈特的觀察還是同樣敏銳。在介紹「極端懷疑之年代」的公元十九世紀時，他一方面提及佛洛伊德（Freud）、馬克思（Marx）、尼采（Nietzsche）等「大懷疑家」對傳統信仰所吟唱的輓歌；另一方面，他卻又以俄羅斯的「斯拉夫文化復興運動」（Slavophilism）為例，強調十九世紀也是一個信仰熱誠深刻的年代。他特別介紹由考米雅科夫（Alexei Khomyakov）和索洛維耶夫（Vladimir Solovyov）所領導、帶有神祕主義意味的靈性復興運動，他們積極地以「普世合一」或「共同體」（Sobornost）的觀點，來對抗過度理性化的西方啟蒙思潮。而在這股靈性熱潮與氛圍當中，最具代表性的偉大思想家正是大文豪杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoevsky）。

　　最後，讓我再舉一個例子來說明哈特細緻微妙的歷史觀點。二○○九年出品的影片《風暴佳人》（Agora）相當受到矚目，故事描寫，公元五世紀初埃及亞歷山卓古城的異教女哲學家暨數學家海帕提雅（Hypatia），因宗教偏見和敵視而遭到狂熱信徒殺害的故事。名導演亞歷山卓．阿曼納巴（Alejandro Amenabar）將這部影片拍得場面浩大、戲劇張力十足，讓人看得熱血沸騰。然而，電影故事裡有兩個讓人印象深刻但卻頗具歷史爭議性的場景：一個是基督教暴徒摧毀了亞歷山卓著名的大圖書館，另一個則是海帕提雅是被對古典學術及科學研究充滿偏見的狂熱基督徒所殺死。而哈特在本書中對這兩個事件都做了非常細膩的釐清和詮釋，相當具有說服力，讀者可以自行參閱本書內容。

　　本人誠心推薦這本《基督教的故事》，邀請有心的讀者和哈特一起遨遊探索基督教的世界，擴展我們的心靈視野，也重新形塑我們的世界觀！

文／鄭仰恩（台灣神學院教會歷史學教授兼史料中心主任）

專文推薦

瞭解基督教文化與歷史，這本書，絕對是最佳選擇！

　　哈特博士的這本書，是我期待已久的作品。這本書很中肯地提供了基督教與文化的歷史觀點。將基督教文化放在誠實的歷史描述中，讓讀者（無論是不是基督徒）有機會站在中性的歷史觀點，審視基督教這個人類文化的中心骨幹。

　　長久以來，我對歷史一直很有興趣。只是在幾個讀書的階段中，歷史這門課讓我吃足苦頭，也經歷了許多挫折。國中的時候，歷史課所教的，是很久很久以前發生在很遠很遠的地方的事情，一點也活潑生動不起來。高中的時候，我的歷史老師是一位慈祥的基督徒女老師，我因為老師的關係，漸漸對歷史打開自我的設限，想要一窺究竟。無奈當時升學掛帥，大學聯考不考的科目，當然是能過就好。神學院就學期間，「教會歷史」是必修科目，儘管學校是全美前十大，教授是當代名師，只可惜英文程度無法配合，老師說得精彩，美國同學聽得津津有味，我卻似懂非懂，學期成績當然就是低空飛過。只是，當時對教會歷史的熱愛已經被開啟，雖然所知有限，所能背誦的歷史有限，可是我已經不再懼怕歷史，尤其是教會歷史。甚至，後來在「旌旗教會領袖發展學院」，我還開課教授教會歷史課程。

　　這本書是我的首選教科書，不只是為了對教會歷史有些基本概念的神學院學生，這本書也應該被推介給一般信徒，因為這是教會生長的軌跡。此外，這本書當然也應該推介給任何對基督教有一點點興趣的人，他們可藉以瞭解，幾千年來，這個教會是如何扮演他的歷史角色。至於那些對教會、對信仰一點興趣都沒有的人，這本書則能提供一個合理的架構，讓他瞭解這個世界。終究，沒有一個人可以自立於基督教歷史與文化之外，因為基督教歷史與文化已經深深地埋藏在這個世界的骨架之中，藉著瞭解基督教的歷史，做為一個人，可以更瞭解他當下所處的世界。

　　無論你是誰，無論你認不認識耶穌，無論你和上帝的關係如何，你都要瞭解你所存在的這個世界。要瞭解這個世界，不能不了解基督教文化與歷史。要瞭解基督教文化與歷史，這本書，絕對是最佳選擇！

文／黃以文（台灣台中旌旗教會牧師）

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評

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