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佛祖心印（精裝版）

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			9789868777385
			悟覺妙天禪師
			禪天下出版
			2012年11月01日
			200.00 元
			HK$ 170

詳
細
資
料

規格：精裝 / 270頁 / 16K / 普級 / 全彩 / 初版
出版地：台灣

分
類

宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說

同
類
書
推
薦

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內
容
簡
介

　　悟覺妙天禪師在承接世尊法脈真傳後，開始積極在台灣普設弘法道場，深耕佛陀正法於普羅大眾之中，期使台灣民眾能提升靈性，進而擴及全世界！但社會隨著科技演進，物質文明越來越高，人心反而越趨墮落，雖然有許多人都在修佛，不過仍無法拋開「我相、人相、眾生相、壽者相」的桎梏，一切外求的結果，終究無法窺得佛法全貌。

　　悟覺妙天禪師認為，如此盲目的修行是不會有結果的，於是提出修行應「打破傳統，回歸正統」的呼籲，意即應回歸正統佛法的修行。

　　因此，禪天下特別擷取禪師歷次演講的精華，針對正統佛法修行的觀念，劃分出三十個較易混淆的修行題材，作主題式的分析探究，如：什麼是正法，什麼是外道？修行一定要吃素嗎？什麼是功德？什麼是福德？什麼是開光？什麼是我執，如何破除？以清楚簡要的文字，讓修行人都能得到最正確的認知。

本書特色

　　本書是自悟覺妙天禪師歷年親傳禪宗正統佛陀印心佛法開示中，擷取重要的禪修觀念菁華，編輯成冊，希望所有與佛陀正法有緣的修行人，能夠得其要旨，領悟印心佛法的修行法要，而契入開悟修行的菩提大道。

　　本書著重於真修實證，而非理論性的探討，目的是方便想要修行正法的佛弟子們，能在修行的菩提道上，節省摸索的時間，早日開悟修行，得到解脫自在，希望本書發行，對佛弟子們的修行有所幫助。

作者簡介：

悟覺妙天禪師

　　悟覺妙天禪師幼年時期，飽嚐戰爭之苦，加以母親早逝，讓禪師幼小的心靈即體會出人世間的空苦無常。長大後，因而開啟了追求靈性解脫的悟性，進而修行。

　　妙天禪師於一九七一年四十歲時，皈依佛陀禪宗第八十四代宗師敬哉禪師習禪，經八年苦修，自其恩師傳授佛祖心印，並領悟地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」、「眾生度盡，方成菩提」之密法，經持戒清淨身心，以正定故超越欲界天，進入四禪八定之色界、無色界天，行六度波羅蜜、菩薩十地，而得佛心印，證得智慧圓滿解脫之無上佛道。

　　禪師畢業於國防管理大學，也曾在文化大學政治研究所研究，於一九九三年獲得「日本東洋醫學哲學研究院」哲學博士（Ph.D）學位，並於一九九九年榮獲「美國紐約國際教育學院」頒授榮譽哲學博士榮銜。

　　禪師於一九八三年開始弘揚佛陀正法，一九八八年成立「中國禪學印心法發展基金會」（後更名為「中華民國印心禪學文教基金會」），期以禪學教育淨化人心，先後在全臺各大專院校、中小學及政府機關、社團等地設立禪學社，扶助社教，並到臺北看守所，以禪定修行的方式，協助戒毒工作。復於一九九九年九月成立「臺灣禪宗佛教會」，從文教性質之印心禪法，正式進入正宗正統之印心佛法。

　　至二○一○年，禪師更提出了「地球佛國」的理念，並於二○一一年十月一日正式成立「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」。禪師呼籲，人人皆有佛性，人人皆可成佛，所有地球上想要修行佛陀正法的有緣人，若能進入禪宗印心佛法的正法法門，得「佛心傳心、佛心印心」之後，依照「戒、定、慧、解脫」的內涵，深入靈修，人人皆可往生地球佛國的常寂光淨土。

目
錄

總

序

出版序
編序
悟覺妙天禪師　簡介

禪宗正法　代代相傳
第　一　講　人為什麼要修行
第　二　講　禪宗佛教三學－正戒、正定、正慧
第　三　講　什麼是佛教的真實教義？
第　四　講　如何辨別方便法和究竟法？
第　五　講　什麼是正法？什麼是外道？
第　六　講　念佛，如何才能一心不亂？
第　七　講　修行一定要吃素嗎？
第　八　講　禪修，真的可以轉運嗎？
第　九　講　何謂菩薩六度波羅蜜？
第十講　什麼是功德？什麼是福德？
第十一講　自性皈依與人相皈依
第十二講　修行為什麼要禪定？
第十三講　學禪坐，會不會走火入魔？
第十四講　何謂四相？如何破除四相？
第十五講　何謂三昧定？
第十六講　何謂佛法三昧？
第十七講　佛說以相離相，以空離空
第十八講　菩薩離相修行
第十九講　靈性才能成就佛陀
第二十講　靈性入佛之道
第二十一講　什麼是我執？如何破除我執？
第二十二講　什麼是法執？如何破除法執？
第二十三講　什麼是佛的三身？
第二十四講　八正道的修行真義
第二十五講　什麼是開光？
第二十六講　何謂靈障？何謂業障？
第二十七講　如何與佛真心印心？
第二十八講　中元普度與真超度
第二十九講　四弘誓願的真實義
第三十講　禪與政治

附錄禪宗十大法印
序

總序

　　佛法有方便法與究竟法，方便法是初機修行，循序漸進，尚在門外摸索；究竟法是開悟修行，直入心靈，見證本心，可以一世成就。同樣是修行，但結果卻是天差地別。

　　方便法是用感官或意識來修行，如唸經、唱誦、拜懺…等，是「人」在修行，跟求學念書、追求學位沒有兩樣，這只是結下佛緣，並不能成就。究竟法是「靈性」修行，是修心靈解脫而非修知識、意識，是直指人心、見性成佛的成就之法。

　　很多修行人只接觸方便法，便以為是究竟法，這就好比小孩進入幼稚園後，愛上了幼稚園，就永遠停留在幼稚園的教育，這樣是不對的。

　　修佛亦復如是，修過唸佛法門者，如果能發大願，在這一世要成就無上菩提，要成就佛菩薩的果位，那麼你就會發現，唸佛法門雖好，也是佛所說的法，但好像缺少什麼似的，因為並不能助我一世解脫，證道成佛。

　　唸佛法門的修行觀念，是教我們在臨命終時，等待佛陀來接我去西方極樂世界修行，而不是去成就，所以不是究竟法！

　　那麼，什麼才是究竟法呢？就是能讓修行人成就與阿彌陀佛同等證量、同等功德、普度眾生的法，那就是禪宗印心法門。唯有禪宗正法，才能當下開悟，一世成佛。

　　可是，修行禪宗正法，也不是一入門就可以當下成就的。就如淨土法門的說法，「成佛談何容易！」必須歷經三大阿僧衹劫的修行，凡人豈能一世就可成佛？

　　不過，能不能一世成佛，那是「知見」的問題，因為修行知見不正確，修行的因地就不正，路走歪了，修行的果就迂迴而難成。

　　禪宗的知見是，眾生本來與佛同具如來智慧德相，只因顛倒執著，不能見證自己本來具足的真面目，所以要破我執、法執，清淨靈障、業障，禪定深入，由正定、大定、深定、而妙定，與證道的明師相印，當下就可以明心見性，見性成佛。

　　至於三大阿僧衹劫，不是指千百億萬年，而是指「貪嗔癡」三毒心所造的「欲界（意識的執著偏差）、色界（色身的健康）、無色界（潛意識的靈障、業障）」的三界障礙，故超越阿僧衹劫可能只在一剎那，如果您能超越的話！

　　反之，如果沒有正確的修行方法，也沒有證道明師的指導，根本不可能超越三界，那麼成佛當然要歷經百千億萬年，還未必能夠成就。

　　故「知見」的正確，是入門修行的最重要關鍵。若觀念偏差，積非成是，即使入了禪門，也未必能成就。因為先入為主，無法導正，自以為是，盲修瞎練，必然「果」遭迂迴。

　　佛陀說法，是根據時節因緣，所謂五乘佛法，有說給人天乘聽的，有說給小乘修行人聽的，有說給大乘行者聽的，至於要讓靈性成就的法，那是心法，佛就沒有說了，因為不能說，而且是不可說的「傳佛心印」。

　　所謂不能說，是無法口說，所以　世尊在靈山法會上宣說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，無相實相，微妙法門，不立文字，教外別傳，今付囑摩訶迦葉。」又說：「佛法只有一乘佛法，無二亦無三」、「我說法四十九年，未曾說過一個字」。

　　蓋真正的佛法，是能成就佛陀的正法，是「以心傳心，佛心印心」的實相法，無言無說，而修行人成就的境界是大圓空，是實修實證，是無得無說的。《心經》上說：「以無所得故，得阿褥多羅三藐三菩提。」

　　禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師，承接直指人心、見性成佛的正法眼藏法脈傳承，得佛心印，經八年苦修，證道成佛。禪師弘揚「佛心印心，一世成就」的正法已有二十多年，為了方便教化，開示許多重要的修行觀念，不外引導弟子或有緣人知見正確，早日修行正法，明心見性，見性成佛。

　　本書是自悟覺妙天禪師歷年親傳禪宗正統佛陀印心佛法開示中，擷取重要的禪修觀念菁華，編輯成冊，希望所有與佛陀正法有緣的修行人，能夠得其要旨，領悟印心佛法的修行法要，而契入開悟修行的菩提大道。

台灣禪宗佛教會理事長　覺妙宗明

書
評

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