香港二樓書店

香港二樓書店 > 今日好書推介

愛的69種玩法（I、II雙重魅惑夾鏈袋限量版）

定價227.00元
8 折優惠：HK$181.6

第三人

沒有庫存
訂購需時10-14天


			9789861738185
			胡晴舫
			麥田
			2012年9月29日
			120.00 元
			HK$ 102

詳
細
資
料

叢書系列：麥田文學
規格：平裝 / 344頁 / 14.8*21cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

麥田文學

分
類

文學小說 > 華文創作 > 散文

同
類
書
推
薦

其
他
讀
者
也
買

搶救貓咪！：你這輩子唯一需要的電影編劇指南書

致那些事與願違的愛情

人間喜劇

不妥：聶永真雜文集

內
容
簡
介

不要再跟下一代喊話了
請看看你們手中的權力，問問自己能做些什麼

　　每一個人的前途，就從這一刻開始倒數

　　★知識分子的良心思索，全球性犀利的時論觀點
　　★作家　胡晴舫　年度重磅文集

　　跨越世紀第一個十年，歷經全球化神話崩解、世代正義、金融海嘯、地球暖化、娛樂八卦風、中產階級消失、青年失業潮席捲而至。我們活在名為焦慮的年代。

　　我們的世代，群眾面貌多元而繽紛。這些臉孔可以是青年學子，世界的未來與可能性，與他們緊密相連；可以是剛出社會的年輕一代人，面臨的是世代正義的問題，抵擋經濟崩壞的強大無力感，仍舊欲望行動，懷抱改變社會的理想；可以是如你我他的青壯年族群，中產階級，該是安身立命的時候；更有的是為生活打拚一輩子的年長者，他們關心未來，關心下一代的生活。不分世代，所有人都在面臨變化，每個人都被時代的浪潮衝撞動搖，我們必須做出改變。

　　作家胡晴舫做為一名思想者，長期在各大報刊專欄冷眼熱心剖析，身為此代人，我們所熱切的、我們的責任、我們追求的自由等種種公民倫理課題。人類總是預言世界的毀滅，指出現今體制的崩壞，並一再強調我們所熟知的世界如何之不可行。但世界崩毀或不崩毀，假設人類仍將繼續活下去，就算我們是最壞的一代人類，我們該當如何？

　　世界已然改變，觀念才是革命，思想就是力量。
　　在新的世界裡，無人是真正的孤島。

　　「改變社會現狀，不代表要發起一場革命，而是要靠所有人一點一滴把自己的社會角色扮演好。尤其是握有權力的人，他們的社會責任與影響力更值得期待。一個人在他的權力位置願意堅持一件事，就會改變一個社會細節。即使是一點點，都是開始。
　　我的中心思想無非就是思索在如此時代中當『人』的意義。資訊瘋狂流通，人群不停碰撞，許多道德倫理每天不斷調整變化，我就是一直在思考這些新道德、新倫理的要求與合理性，而作為一個『人』，我如何安身立命。
　　我想，重點是改變議題的方向。」　

－胡晴舫

作者簡介

胡晴舫

　　台灣台北生，台大外文畢業，美國戲劇碩士，寫作包括散文、小說、文化評論，1999年移居香港，著有《城市的憂鬱》、《旅人》、《我這一代人》等書，固定專欄發表於兩岸三地以及新加坡各大中文媒體。2010年起，旅居東京。

　　相關著作
　　《第三人(精裝)》

目
錄

推薦序 / 現代阿特拉斯　杜念中
序 / 胡晴舫

/ 島嶼
想像一座島嶼
台灣，你要往哪裡去？
受害者社會
賀斯曼的嗆聲預言
被遺棄的社會
給五十歲以上的台灣人

/ 金錢
都是藍眼睛白皮膚的錯
天外飛來一隻黑天鵝
當資本之神從高空墜落
肥貓銀行家的哀歌
性，謊言，錄音帶及總統先生
藝術無價，只有天價
藝術應站在政府對面
有錢就是生活在他方
錢到分手方恨少
買樓像女人買手袋
資本夢已遠

/ 環境
幸福垃圾十萬年
一塊牛肉不只是一塊牛肉
封在時空膠囊裡的波兒故鄉
活出一個亞洲新世紀
當新道德崛起

/ 都市
人在東京大地震
中國都市化
棕色的巴黎
工廠作為一座城市
未來的古蹟
舊就是新
全球都市
讓城市起飛
城市之癌
都市之母
備用的靈魂
記憶是一台時光機器
再看一眼，一眼就要不見了
長野山上的二十一公克
這裡是中國城
世界從此沒有結局

/ 世代
青年要團結起來
草莓革命
世代正義
亞洲朝代政治
政治美貌時代來臨
三個兒子
虎媽鷹父
老男人與他們的愛情生活
美國人為什麼不害怕？
光說Sorry還不夠
中國內部的力量
若中國統治世界
中產階級的消失

/ 社會
遭閹割了的天王
往天王屍體上灑香水
需要的不只是民族情感
胖瘦無關乎身材
資產階級拘謹的時尚魅力
歷史新奢華
饗宴感流失的美食時代
銜金湯匙未免太沉重？
演算法式愛情習題

/ 資訊
人人看新聞不讀新聞的年代
與魔鬼作交易
數位無冕王
網路糾察隊
全面解密台灣
暴露狂年代

/ 現代人
孤獨是一輛向前駛去的快車

序

推薦序

現代阿特拉斯

　　認識胡晴舫少說也有十幾年了。不過記憶中，這十幾年來晴舫似乎一直居無定所，她不是在香港，就是在上海，有時在巴黎，現在又在東京。其實「居無定所」並不是一個恰當的描述，因為它多少意味著流離失所，或者出於不得已的原因被迫漂泊。但是晴舫並非如此。她反而更像是上世紀末期開始被嚴肅定義的「新遊牧族」。

　　有人說，新遊牧族應該這樣的：從一個國際機場到另一個國際機場、一個酒店到另一個酒店間的不停流動，隨身配備著新而輕便的通訊設備，永遠不會因為快速切換地理位置而失去與世界的聯繫。也有人說，新遊牧族終止了對他們國家民族的忠誠、切斷了與家庭社群間的臍帶。從各種有形無形的繫絆解放出來，新遊牧族比絕大多數的人更更自由，更能享受世界主義的情感樂趣，和知識高度。

　　晴舫是不是新遊牧族，恐怕她自己，她的朋友，尤其他的讀者都會有不同的答案。不過假設這個族群真的存在，而晴舫又真屬於這個族群，那麼晴舫在從一個和大家一樣安土重遷的定居族，轉變成新遊牧族的過程中必然備嘗艱辛，也必然經歷了情感上的反覆糾葛。這些大概都是別人難以體會的。

　　絕大多數人都相信，即使天賦神力如阿特拉斯，在背負起整個地球時，也需要找到支撐點。那麼一個在各種空間快速移動的作家如何去找她的施力點呢？缺乏適當的著力點，她又如何觀察從自身周圍到遙遠地區的大小事務呢？

　　這個問題有它的正當性，也有其偏狹處，隱藏在它背後某些簡單的假設尤其嚇人，那就是：一個作家／批評者至少必須認同一塊土地，一個民族，一種對歷史的觀點，甚至一些對這塊土地、這個民族未來的期望。換言之，這種對特定忠誠的要求，就是對新遊牧族虛無主義的否定。

　　當然對新遊牧族的各種定義，往往都失之過簡，很容易變成僵硬教條，變成鞭斥無根者的武器；從另個角度來說，這樣那樣的定義，充其量只是用以衡量世界的一種理想型態，一個分析工具，這個族群在真實世界中並不存在，存在的頂多是「類」新遊牧族。

　　類新遊牧族在不同程度上的確摒棄了相對簡單的民族觀與地域觀。這個族群習慣多層次、多角度、多重身份的思維方式，比較能夠洞穿表象，看出許多雜亂無章現象之間的關聯性，同時也能輕易指出表面上相似的事情卻不適合類比的理由。憂國憂民的我們老喜歡問「為何ＸＸ國能，台灣不能？」但是類遊牧族會質疑，為什麼我們不能停止這種幾十年來從來沒有進化過的問題，為什麼我們沒有能力變得更周全嚴謹，為什麼我們不能站在更堅實的基礎上提出更繁瑣的問題。

　　如果類新遊牧族還有母社會的話，他們容易對母社會毫無關聯的事務表示強烈的興趣，對母社會的觀察往往更坦率，更不留情，這種坦率與無情，總會造成忠誠者難以笑納，這樣的例子在晴舫的文集中俯拾皆是。

　　晴舫文章令人叫絕的地方在於，她總會給意見與興趣太容易趨同的台灣，帶來一陣陣錯愕。晴舫的意見未必人人同意，她對自己提出來的問題也未必有答案。但長期習慣以相同思維和共同意見彼此取暖的台灣社會，不正需要晴舫的震盪治療嗎？

文／杜念中（《蘋果日報》前社長）

書
評

	其他著作
1.	二十歲

2.	群島

3.	群島（博客來獨家限量親簽版）

4.	九歌107年童話選（許願餐廳+神仙快遞）

5.	九歌107年童話選之許願餐廳

6.	九歌107年小說選

7.	九歌107年童話選之神仙快遞

8.	九歌107年散文選

9.	她（新版）（二版）

10.	旅人（新版）（三版）

11.	我這一代人（新版）

12.	人間喜劇

13.	機械時代

14.	城市的憂鬱（新版）

15.	無名者

16.	濫情者（15周年紀念版）

17.	旅人(新版)

18.	2014年瑪格麗特•莒哈絲特刊

19.	懸浮

20.	第三人【獨家精裝版】

21.	她

22.	城市的憂鬱

23.	旅人

24.	辦公室

25.	她