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中文經典100句：禮記

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			9789861205052
			文心工作室
			商周出版
			2011年1月07日
			87.00 元
			HK$ 73.95

詳
細
資
料

* 叢書系列：中文經典100句
* 規格：平裝 / 256頁 / 14.8*21.0 cm / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

中文經典100句

分
類

文學小說 > 中國古典文學 > 經史子集

同
類
書
推
薦

內
容
簡
介

艀W句100篇，輕鬆閱讀經典，深入中文堂奧

　　「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。

　　【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。
　　【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。
　　【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。
　　【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。

　　《禮記》，儒學經典之一，所收文章是孔子的學生及戰國時期儒學學者的作品。漢朝學者戴德將漢初劉向收集的130篇綜合簡化，一共得85篇，被稱為《大戴禮記》，後來其姪戴聖又將「大戴禮記」簡化刪除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《樂記》，一共49篇，被稱為《小戴禮記》。「大戴禮記」至隋、唐時期已散逸大半，現僅留傳39篇，而「小戴禮記」則成為今日通行的《禮記》。《禮記》不僅是一部描寫規章制度的書，也是一部關於仁義道德的教科書。其中最有名篇章，有《大學》、《中庸》、《禮運》等。

本書特色

　　中文經典作品最容易入門與運用的系列作品。

作者簡介

【總策畫】季旭昇

　　1953年生，國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究所碩士、博士。

　　台灣師範大學國文系退休教授，現任玄奘大學中語系教授，著有：《詩經吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩經古義新證》、《金文單字引得》（合編）、《說文新證》、《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》等。

　　1994年，中華電視台雞蛋碰石頭「說文解字」撰稿；1996年，中華電視台「每日一字」撰稿（六十篇）；2001至2006年，國語日報「字圓其說」專欄撰稿。

　　商周出版書系「中文可以更好」、「中文經典100句」總策畫，《漢字說清楚》（2007年出版）

【文心工作室】
林世賢

　　政治大學中國文學系博士，志在融通儒、釋、道三家，並進而回應當代。深知此志之艱難，但仍願意勉力為之。

徐玉珍

　　輔仁大學中文所碩士

張書豪

　　張書豪，臺灣師範大學國文博士，現為台北科技大學兼任助理教授，曾參與《中文經典100句──水滸傳》、《中文經典100句──閱微草堂筆記》的編撰。

許敦迪

　　國立台北大學中文系畢，現為國立高雄師範大學國文系碩士生，參與撰寫《中文經典100句──淮南子》

陳殷宜

　　願永遠作一位盡職的解籤人，向不遠千里來訪的朝聖者，仔細且謙卑地解說經典三昧。

黃庭頎

　　台大中文博士生

黃碧玉

　　現為高雄師範大學國文學系研究所的學生，研究領域為古典小說，對中國古典文學與現代文學皆有濃厚的興趣；出生於擁有各類小吃與古蹟的台南，平時喜愛吃美食、旅遊與看電影。

魏旭妍

　　淡江大學中文所碩士畢業，現任崇右術學院兼任講師。正式出版的著作：《讀寫聽說學典故文選篇》。

目
錄

々ㄔi長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。
2. 愛而知其惡，憎而知其善。
3. 臨財毋茍得，臨難毋苟免。
4. 禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
5. 禮者，自卑而尊人。
6. 人子之禮：冬溫而夏凊，昏定而晨省。
7. 長者不及，毋儳言。
8. 博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
9. 君子不盡人之歡，不竭人之忠。
10. 梁木其壞、哲人其萎，則吾將安放？
11. 君子之愛人也，以德；細人之愛人也，以姑息。
12. 生，有益於人；死，不害於人。
13. 喪欲速貧，死欲速朽。
14. 喪人無寶，仁親以為寶。
15. 事親有隱而無犯，事君有犯而無隱。
16. 謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之。
17. 進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。
18. 國無道，君子恥盈禮焉。
19. 斯子也，必多曠於禮矣。
20. 啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝。
21. 苛政猛於虎。
22. 予唯不食嗟來之食。
23. 事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。
24. 見利不顧其君，其仁不足稱也。
25. 利其君不忘其身，謀其身不遺其友。
26. 大道之行也，天下為公。
27. 選賢與能，講信修睦。
28. 故人不獨親其親，不獨子其子。
29. 老有所終，壯有所用，幼有所長。
30. 力惡其不出於身也，不必□己。
31. 謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
32. 用人之知去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪。
33. 飲食男女，人之大欲存焉。
34. 化民成俗，其必由學。
35. 玉不琢，不成器；人不學，不知道。
36. 人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
37. 安其學而親其師，樂其友而信其道。
38. 獨學而無友，則孤陋而寡聞。
39. 學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
40. 教之不刑，其此之由。
41. 能博喻然後能為師。
42. 凡學之道，嚴師為難。
43. 記問之學，不足以為人師。
44. 善學者師逸而功倍。
45. 君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。
46. 樂以迎來，哀以送往。
47. 大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
48. 不辱其身，不羞其親，可謂孝矣。
49. 君子審禮，不可誣以奸詐。
50. 安上治民，莫善於禮。
51. 政者正也。君為正，則百姓從政矣。
52. 君子言不過辭，動不過則。
53. 古之為政，愛人為大。
54. 敬而不中禮，謂之野。
55. 君子無理不動，無節不作。
56. 貧而好樂，富而好禮。
57. 天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。
58. 君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。
59. 君子貴人而賤己，先人而後己。
60. 善則稱人，過則稱己。
61. 君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
62. 發而皆中節，謂之和。
63. 上不怨天，下不尤人。
64. 道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。
65. 君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。
66. 仁者，人也，親親為大。
67. 國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
68. 道也者，不可須臾離也，可離非道也。
69. 凡事豫則立，不豫則廢。
70. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
71. 君子和而不流。
72. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
73. 動而世為天下道，行而世為天下法。
74. 人一能之，己百之。人十能之，己千之。
75. 君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。
76. 慎以辟禍，篤以不掩，恭以遠恥。
77. 君子淡以成，小人甘以壞。
78. 口惠而實不至，怨菑及其身。
79. 君子不以色親人。
80. 謹於言而慎於行。
81. 心莊則體舒，心肅則容敬。
82. 上不可以褻刑而輕爵。
83. 小人溺於水，君子溺於口。
84. 生則不可奪志，死則不可奪名。
85. 身不正，言不信，則義不一，行無類也。
86. 君子寡言，而行以成其信。
87. 人而無恆，不可以為卜筮。
88. 夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取。
89. 坐起恭敬，言必先信，行必中正。
90. 不寶金玉，而忠信以為寶。
91. 見利而不虧其義。
92. 可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。
93. 戴仁而行，抱義而處。
94. 身可危也，而志不可奪也。
95. 禮之以和為貴。
96. 內稱不辟親，外舉不辟怨。
97. 苟利國家，不求富貴。
98. 世治不輕，世亂不沮。
99. 儒有不隕穫於貧賤，不充詘於富貴。
100. 君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。
101. 孝弟忠順之行立，而後可以為人。
102. 好學不倦，好禮不變。

書
評

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