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成為賈伯斯：天才巨星的挫敗與孕成

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現代人，越來越不會作夢：閱讀榮格

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			9789866340307
			吳光遠
			海鴿
			2010年4月28日
			80.00 元
			HK$ 68

詳
細
資
料

* 叢書系列：青春講義
* 規格：平裝 / 224頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

青春講義

分
類

心理勵志 > 天賦/潛能開發

同
類
書
推
薦

信念的力量（限量加贈「信念成真筆記本」）

學了九型人格然後呢？

信念的力量：開發你的內在力量，將潛能轉化為實力，成為你真心想要成為的那個人（最新增修版）

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其
他
讀
者
也
買

沙遊：非語言的心靈療法

符號與象徵：圖解世界的祕密

內
容
簡
介

柏拉圖：「夢是一種感情的產物。」

亞里斯多德：「夢是一種持續到睡眠狀態中的思想。」

榮格：「其實，夢是一個詩人，他用生動的語言，向我們講述著關於心靈的真實故事。」

「人格面具」：適應社會之必需

　　榮格透過對意識與潛意識的分析，不止一次的指出：人類的言行，在很大程度上，僅僅是一種「裝飾作用」——一種現象與本質相互悖謬的「人格面具」——它隱去人類的真實企圖。榮格認為，人格面具（Persona）表現的不是其人格的原本面目，這個原型有似於演員所帶的面具，意在於公共場所顯示對自己有利的形象。換言之，它是個體用其認為所應該採用的方式以對抗世界的體系。這個面具的危險性在於：個體和自己的人格面具，經常合二為一。它的好處似乎是顯而易見的，因為它可以讓個體的生活更自由。有很多人過著雙重生活，其中一重由人格面具主導，另一重則滿足其他方面的心理需求。

　　人類是文化的動物，被深深的捲入一切形式的文化形態的規約中。我們可以說，個體就是他的存在本身所表現出來的文化符號。因此，一種文化是什麼樣子，必然可以把個體培養成什麼樣子。根據榮格的理論，個體必須適應不同的社會環境與文化環境，並且在不同的社會環境與文化環境中，扮演不同的社會角色。人格面具就是個體在各種情況下角色面具的總和，是個體適應社會環境與文化環境的機能表現，其目的是得到社會的承認。人格面具是個體和社會關於一個人應該以什麼面目出現的折衷產物，是個體潛意識中對自我的描繪。

　　人格面具是公佈於眾的自我，它是由於人類必須在社會中扮演各種角色而發展的。「人格面具是一種偽裝，換一種說法，人格面具可以說是一種二維的存在。」簡單的說，人格面具是個體與環境接觸的時候的假象。每個人都必須生活在社會群體中，而且每個人都有一些不願意讓別人知道的不良品格。所以，我們就要戴上面具，把真正的自我隱藏起來。

　　人格面具是個體與環境相互協調的部份，它的作用是讓個體與其所處的社會之間達成一種諒解。如果這種能力表現得遲緩與呆滯，個體就不能協調自己與別人的人際關係。個體在明顯的或是潛在的各種傷害的威脅下，為了獲得生存與滿足的需求，就不得不違心的扮演各種角色。

　　榮格選擇人格面具作為自己的心理學理論，還因為它與社會中的角色扮演有關。人格面具保證一個人可以扮演某一種性格，但是這種性格不一定就是他自己的性格。第二次世界大戰時期，墨索里尼以其嚴酷和殘忍的性格，讓人不寒而慄。有一次，墨索里尼的屬下不小心闖入墨索里尼的房間，卻看見墨索里尼趴在地上，讓自己的孫女當馬騎。其實，每個人的性格都不是簡單的構造，都有一種隨著環境的轉換而變化角色的能力。

　　榮格發現人格面具的兩個來源：符合社會條件的社會性角色，一方面受到社會的期待與要求的引導，另一方面也受到個人的目標與抱負的影響。

　　為了讓社會可以影響個人的態度與行為，個人就必須歸屬於社會。個人必須被激勵去接受社會所提供的人格面具的特質與角色，否則他們就會被排除。這樣一來，就完全沒有認同可言。個人與社會之間的某一種協議必須產生，以便讓人格面具可以成形。否則，個人就會過著孤立的生活。

　　人格面具對於人類的生存而言，是絕對有需要的。它可以幫助我們實現個人的目的，也是社會生活和公共生活的基礎。試想：有一個年輕的上班族，他為了在工作上有所成就，就必須瞭解公司對他有什麼期望，他應該在其中扮演什麼角色。如果他的手腕高明，他就可以穩操勝券。當然，他應該任勞任怨、認真負責、積極可靠。但是，這些品格只是他的人格面具的一部份。如果他無法扮演公司要他扮演的角色，他就不可能獲得升遷，甚至還有可能被解雇。

本書特色

　　■ 哲學大師吳光遠2010年最新系列作品——《現代人越來越不會作夢——閱讀榮格》！

　　繼《尼采，對自己的讀者是很挑剔的》、《魔鬼教科書——關於馬基維利》、《性與夢的世界——關於佛洛伊德》、《蒙田，一個法國紙幣上的人》、《你懂什麼是愛嗎？——閱讀佛洛姆》受到讀者廣大的迴響，哲學大師吳光遠於2010年5月再推出《現代人越來越不會作夢——閱讀榮格》，嘗試以深入淺出的筆調，探索榮格的「集體潛意識」理論，並且對其加以闡述與說明，讓讀者在閱讀本書的時候，可以充份的瞭解「榮格心理學派」的奧妙之處。

　　■ 榮格——二十世紀唯一與佛洛伊德並駕齊驅的解夢大師！

　　佛洛伊德告訴榮格：「如果我是摩西，你就是約書亞，將要擁有精神醫學的許諾之地。對此，我只能從遠處眺望。」

　　榮格是二十世紀少數具有里程碑意義的思想家，其影響所及，已經超出他的研究範圍，進入藝術、科學、宗教等領域。榮格的心理學，不僅關注人類的命運，試圖治療時代的弊端和人類心靈的痛苦，而且透過對人類創造性心理奧秘的揭示，確立人類生存的信心。同時，以其對超越種族和文化的人類共同心理結構的發現，展示世界大同的前景。我們可以說，榮格是一個偉大的時代醫生，畢生致力於啟示現代靈魂的自我拯救。

　　■ 榮格的學說，是介於科學與神秘之間的心理學；榮格，也是介於科學與神秘之間的心理學大師。

　　榮格獨樹一幟的心理學理論，贏得當時乃至今日世人的認同和讚譽，進而成為與佛洛伊德比肩而立的心理學大師。榮格的分析心理學中的集體潛意識理論，可以解釋其他心理學流派無法解釋的現象，例如：宗教、神話、象徵、超感官知覺。榮格把眾多的人類活動都包含在這個理論中，在歷史、宗教、文學、人類學、臨床心理學等領域，產生無比深遠的影響。所有的一切，在榮格的自傳《回憶．夢．反思》中，與他最後的理論主題——集體潛意識及原型——相互交織在一起，為我們勾勒出榮格與其理論相互印證的一生，他也因此成為榮格學派的「神話」。

　　本書無意勾畫出一條完整的榮格心理學的建構之路，而是著重在對榮格心理學的理論的重新解讀的基礎上，以生動的方式，與大師一起揭示我們的心靈奧秘，進而瞭解自己、瞭解別人，在複雜的社會中，面對生存的挑戰。

作者簡介

吳光遠

　　哲學博士，任教於大學哲學系，對於國內外的文學、史學，有相當的研究，曾經發表許多文章，主要著作有《尼采，對自己的讀者是很挑剔的》、《魔鬼教科書——馬基維利》、《性與夢的世界——關於佛洛伊德》、《蒙田，一個法國紙幣上的人》、《你懂什麼是愛嗎？——閱讀佛洛姆》等書。

目
錄

序：人類最深重的罪孽，就是對靈魂的漠視

第一章：在孤獨中誕生的天才

世紀之交的喧嘩與騷動
孤獨的成長
與佛洛伊德的師生際遇
漫遊與天才理論的誕生
晚年悟「道」
紅顏白髮，頤年終老

第二章：忍受苦難，才是消除苦難的最好辦法

苦難，人類永遠無法擺脫
沒有純粹快樂的「世外桃源」
面對苦難，熱愛生活

第三章：夢——人類的心靈地圖

榮格為人類繪製的心靈地圖
夢不是偽裝的「性」
夢是通往心靈智慧的道路
夢與心理治療
現代人，越來越不會「做夢」

第四章：學會偽裝——每個人都需要「面具」

「人格面具」：適應社會之必需
每個人都應該擁有很多「面具」
人格的異化：假面舞會與單向度的人
人格面具應該「限制使用」

第五章：走向成熟——在兩極中尋找平衡

集體潛意識與八種人格類型
人格障礙形成的原因
心理分析的任務：重塑完整的人格
心理「陰影」：人生更完整的體驗
成熟人格：「自我現實化」

第六章：根治「現代病」：從心理學走向藝術

人類永遠無法擺脫欲望的箝制
缺乏敬畏感是現代人焦慮的根本原因
宗教，拯救現代人的避難所？
藝術：喚醒所有仁慈的力量

第七章：英雄、神話與死亡

英雄與英雄原型
英雄崇拜與超凡魅力型權威
科學永遠不可能取代神話
死是生命的終結，也是生命的開端

第八章：榮格——現代靈魂的拯救者

心靈：有生物因素，更有靈魂因素
「有靈魂的心理學」
治療人類心靈的痛苦
啟示現代靈魂的自我拯救
是他，讓我們免於沉淪

結語：後榮格時代，我們何為？

書
評

	其他著作
1.	以佛心修智慧心

2.	你懂什麼是愛嗎？

3.	蒙田，一個法國紙幣上的人

4.	性與夢的世界-關於佛洛伊德

5.	尼采，對自己的讀者是很挑剔的

6.	魔鬼教科書-關於馬基維利

7.	敢想敢做

8.	十個想法，不如一個做法

9.	佛洛姆：說來也挺可笑世上只有人是唯一自尋煩惱的動物

10.	佛洛姆：說來也挺可笑，世上只有人是唯一自尋煩惱的動物