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荀子學院

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			9789866714061
			秦榆
			海鴿
			2007年12月05日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

* 叢書系列：談．諸子
* 規格：平裝 / 320頁 / 18k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

談．諸子

分
類

人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 儒家

同
類
書
推
薦

中、韓儒者的秩序追求：以朝鮮朱子學儒者為中心的觀察

內
容
簡
介

他告訴我們，打從心底，你就想做壞事！
楊倞稱讚荀子：「真名世之士，王者之師。」
郭沫若：「漢儒總匯百家，而荀子實開其先河。」
梁啟超：「自秦漢以後，政治學術，皆出於荀子。」
章太炎：「自仲尼而後，孰為後聖？……惟荀卿足以稱是。」

　　荀子（西元前313年 ~ 前238年），名況，字卿，後避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰國時期趙國人，著名思想家，儒家代表人物之一，對儒家思想發展有極大的貢獻，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典藉也有相當的貢獻，李斯、韓非都是他的學生。

　　《史記?孟子荀卿列傳》記錄了他的生平。荀子於五十歲始來遊學於齊，至襄王時代「最為老師」，「三為祭酒」。後來因被誹謗而適楚，春申君以為蘭陵令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，在此期間，他曾入秦，稱秦國「治之至也」。又到過趙國與臨武君議兵於趙孝成王面前，最後老死於楚國。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯都是他的弟子，也因為他的兩名弟子為法家代表人物，使歷代有學者懷疑荀子是否屬於儒家學者，荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學者的猛烈抨擊。

　　荀子重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」，重視行為的規範。荀子認為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發生爭執，因此主張「人性本惡」，須要由聖王及禮法的教化，透過「化性起偽」，提高人格。現存《荀子》共三十二篇。

　　在先秦時期，舊的社會體系即將解體，新的社會秩序還在探索之中，天下異說紛紜，形成儒家、道家、墨家、法家等諸多學派，其中以儒家的地位尤為顯著。然而，到了戰國時期，儒家的思想顯然已經不適應社會的發展，而成衰微之勢。此時，孟子、荀子相繼而出，二人皆師從孔子，以繼承儒家道統、弘揚儒學精神為己任。再加上漢初董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」，從此奠定儒家思想在兩千多年的封建社會的統治地位。

　　本書以荀子的基本思想為出發點，在荀子對天人的思考範疇上，對做人、做事、處世、言談、交際、識人、用人等方面做深入細緻、淺顯易懂的探討，希望在重讀這些先哲智慧的同時，能給我們的人生新的啟發，這樣的話，我們的目的也就達到了。

作者簡介

秦榆

　　大學中文系畢業，自幼對國學即有濃厚的興趣，就學時期醉心於中國文化，並對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入且細微的研究，曾出版過許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。

目
錄

前言

第一章：中國的亞里斯多德

　　馮友蘭曾在《中國哲學史》上說：「荀子在中國歷史之地位如亞里斯多德之在西洋歷史，其氣象之篤實深博亦似之。」可見，荀子在中國思想史上的地位之高。荀子以儒學為本，是諸子百家的集大成者，足可稱為先秦時期繼孔子、孟子之後最有成就的儒學大師。荀子在中國學術、思想界的地位不可忽視。《荀子》的思想相當豐富，對中國文化產生多方面的影響。若要瞭解中國文化的博大精深，就離不開對荀子的研究和瞭解。

荀子其人
荀子其書
荀子「性惡」解讀

第二章：荀子的「人定勝天」

　　人是什麼？為什麼有些人一生幸福，另一些人一生卻總是痛苦？自從人類開始認識自己以來，人們思考最多的就是命運。命運是人類有史以來最神奇的事物，命運又是所有人最關注的事物。然而，早在幾千年前，荀子就以其睿智的思想告訴我們，命運不是由神安排的，命運就掌握在我們自己手中。

人的命運可以選擇
用行動改變命運
掌握自己的命運
激發潛力，創造命運
善於自我控制就能把握命運
性格決定命運
拒絕命運的安排
設計命運，定位人生
磨礪自信，造就人生
埋怨只能證明你無能
愛心不能帶有任何功利性

第三章：荀子智慧與人性之辯

　　人性究竟是善，還是惡？至今還是一個糾纏不清的問題。孟子說人性本善，實際上他是從人的肯定面來鼓勵人、安慰人；荀子說人性本惡，實際上他是從人的否定面來鞭策人、警醒人。當荀子說，人性生來是醜惡的，我們應該感謝他的直率，讓我們清楚的知道我們應該改變什麼。

好心態是做好人的前提
欲望太多造成心理貧窮
追求功名不棄君子之道
得不到的未必是最好的
學會自我節制
出人頭地慢慢來
強出頭，必招來禍患
自我反省
人生需要不斷進取
造就人生

第四章：荀子的做事方式

　　做事的方式有許多種，但最終的目的都是以取得成功告終。從荀子博大精深的智慧中，我們尋得一些做事的捷徑與技巧，相信對你也會有所裨益。

學習是終生的需要
鍥而不捨，萬事皆可成
把雞蛋放在同一個籃子
注重細節，昇華人生
成功的最大敵人——目標不適
半途而廢，只能「收穫」失敗
做事要分輕重緩急
事事不必躬親
習慣的力量不可忽視
行動，行動，再行動
巧借他人成事

第五章：人情練達皆學問

　　世事洞明，方能人情練達。為人處世是做人的一門必修課，從古至今皆是如此。一個人情練達的人，必是一個受人喜歡的人；一個人情練達的人，必能在紛繁複雜的塵世中遊刃有餘。但是，何為人情練達的人呢？荀子智慧如是說。

斤斤計較，吃虧的是自己
嫉妒是人生大忌
寬厚待人，與人為善
謙受益，滿招損
要有危機意識
誠實、守信是人生的重要品格
高標處世，低調做人

第六章：贏在口才

　　荀子說，君子一定要善於言談。一句話，退三軍；一句話，抵九鼎；一句話，救人命。語言的力量就是思想的力量，語言的力量就是情感的力量，語言的力量就是智慧的力量。因此，一味奉行「沉默是金」，乃是一種消極的人生狀態，善於說話才是一種積極的人生態度。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒
言簡意賅
別人的秘密，知道的越少越好
忠言不逆耳
愛說風涼話，人人敬而遠之
爭辯不能消除錯誤，只能加深怨恨
出其不意，以「巧」服人
看天吃飯，看臉說話

第七章：交友寧「缺」勿濫

　　荀子特別強調「近朱者赤，近墨者黑」。與良師益友為伴，你的德行會受到他們的感染而提高；與小人為伍，他們只會陷你於不義。與什麼樣的人交往？怎樣交往？人際關係實在是一門奧妙深邃的學問。我們不妨從荀子的智慧中，揣摩個中滋味吧！

近朱者赤，近墨者黑
尋求志同道合之人
結交真正的朋友
睜大眼睛辨別君子與小人
交友須謹慎，多交必濫
給人好處不求報答
結交良師益友
對品性不佳的朋友，敬之不如棄之

第八章：荀子的智慧與識人術

　　俗話說：「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。」可見，在茫茫人海中，練就一套高超的識人技巧就顯得十分的必要。但是想要真正的看透一個人，也是一項值得揣摩的技巧，荀子給我們提供一些切實有效的途徑。

人不可貌相，識別廬山真面目
會識人，才能用對人
識人重其樸實無華
識別不當之才
評價他人不能感情用事
要有識才之眼和容才之量
明其性格任其職
根據自身經驗識人
識別各色人等
觀其行、知其心
識人識其心性

第九章：荀子的用人之道

　　對於一個企業，一個團隊來講，光有睿智的領導者是不夠的，還得覓得最得力的幹將；對於一個人來說，光有滿身才華是不夠的，千里馬還需要得到伯樂的賞識。如何用人？如何用對人？對於一個企業的興衰成敗具有舉足輕重的作用。荀子對這一點認識得相當透徹。

人才：第一要素
得民心者得天下
知人善任
懂得授權
獨斷專行是用人大忌
任人唯親不可取
用人有度，提拔得當
以仁德降服民心

第十章：荀子思想與現代企業

　　企業拿什麼標準來衡量員工？員工又以什麼標準來為自己定位？優秀的員工不僅能替老闆分憂解勞，更重要的是要有自己的原則。其實，荀子早在幾千年前就給了我們評判的標準。

忠誠最可貴
盡職盡責，才能盡善盡美
學會選擇，懂得放棄
勇於負責，不諉過
服從是美德
沒有任何藉口
為老闆分憂解勞
不要只會說「ＹＥＳ」

書
評

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