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魔法森林（《秘密花園》第二集，中文版獨家附贈32頁練習本）

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墨子學院

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			9789866714047
			秦榆
			海鴿
			2007年11月01日
			83.00 元
			HK$ 70.55

詳
細
資
料

* 叢書系列：談．諸子
* 規格：平裝 / 320頁 / 18k / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地：台灣

談．諸子

分
類

人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 其他各家思想

同
類
書
推
薦

程顥．程頤(二版)

韓非子（下）：【以清•王先慎集解之《韓非子集解》為依據版本】

韓非子（上）：【以清•王先慎集解之《韓非子集解》為依據版本】

荀子天人分合之哲學思想

新譯尸子讀本(二版)

內
容
簡
介

是他，墨子。墨，黑也，人民之色！
胡適：「墨翟也許是中國出現過的最偉大的人物。」
韓非：「世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。」
荀子：「墨子之言昭昭然為天下憂不足…禮樂息滅，聖人隱伏，墨術行。」
孟子：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」

　　從古至今，「愛」也許是出現頻率最多的一個字，它被人們永遠的追尋，被人們虔誠的崇拜。愛是至言，愛是真理，愛是維持人與人之間關係的基礎，尋到了愛，就尋到了幸福。現在我們以最近的距離，超越時空的障礙，接近墨子，與墨子面對面的交談，走向他的內心深處，瞭解他的思想，傾聽他那閃耀哲學光輝的語言，我們必將獲得生命中的智慧，洞見歷史深處的光明。

　　他是一位思想鉅子，因為他自立門戶，創立墨家學說；他也是一位大愛的聖賢，因為他是中國歷史上，第一位站在最底層勞動者和社會弱者的立場上說話的人；他在中國歷史上不可或缺，因為他與眾多的聖賢一起，展開思想的砥礪和交鋒，共同創造百家爭鳴的局面；他還是一位科學家，是中國歷史上第一位在力的作用、槓桿原理、光線直射、光影關係、小孔成像等眾多領域都有精深造詣的人。

　　墨子出身貧寒，他深知下層勞動人民的疾苦，即使有了名氣，也沒有因為人們看重他而讓自己的生活改變，為自己獲得利益。他始終都和學生們一起穿粗布、繫草鞋、勤勞動，以吃苦為樂事，並自稱「賤人」。在他身上，真正表現出艱苦樸素、勤儉節約的民族精神。只不過，用現在人的角度看來，似乎他活得不太「瀟灑」，但正是這種「不太瀟灑」卻讓他保持生命永恆的輝煌，也正是這種不瀟灑表現出一個民族優秀的品格——兼愛。兼愛，就是人與人之間寬容、平等、互相理解，強大的不欺侮弱小的，聰明的不欺侮愚笨的，富裕的不欺侮貧困的。在諸侯征伐，戰亂頻仍的年代，貧苦百姓流離失所、家破人亡，對於他們來說，生存的希望是渺茫的，只有死亡才是經常光顧的，弱小的諸侯國家則是強大的諸侯國家的口中之物，朝不保夕。墨子提倡的「兼愛」的出發點，正是為了阻止「強劫弱，眾暴寡，詐謀愚、貴傲賤」（《墨子?天志中》）的暴虐行徑，使弱小的諸侯國能擺脫滅亡的命運，使受欺壓凌辱的人民能過上平安幸福的生活。出於這樣為貧弱者代言的動機，墨子的「兼愛」學說總是著眼於實際的利益，讓每個人能夠得到看得見的好處，實現「饑者得食，寒者得衣，勞者得息」的目的（《非命下》）。他說：「小國城郭之不全也，必使修之。」（《墨子?非攻下》）這就是「兼相愛，交相利」的道理。

　　學習墨子的智慧，也學習墨子的精神，做一個有智慧又理智的人。雖然我們不一定要做到墨家弟子的以苦為樂，但是起碼我們要學習墨子勤奮好學、積極進取的人生觀，學習墨子「興天下之利，除天下之害」的精神。

　　本書以《墨子》為基礎，以淺顯的道理、樸實的語言，闡述墨子話語中所蘊含的深刻哲學，對於現代人生活有重大的啟示，對提升自己的做人之道，大有裨益。

作者簡介

秦榆

　　大學中文系畢業，自幼對國學即有濃厚的興趣，就學時期醉心於中國文化，並對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入且細微的研究，曾出版過許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。

目
錄

前言

第一章：偉大的平民聖人

　　墨子在人類文明史上，代表了一個時代的高度，他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防禦等許多領域都有傑出貢獻，是一位偉大的平民聖人。

兼愛天下的聖哲——墨子
墨家的興起與衰落
《墨經》中的科學
墨子與老子
孔子與墨子的思想比較
墨子精神在哪裡

第二章：兼愛——人生的藝術

　　墨子指出，若使天下人都彼此相愛，國與國不互相攻打，家與家不互相爭奪，沒有盜賊，君臣父子都忠孝慈愛，這樣就天下太平。多一份愛，就多一份信任、理解和寬容；少一份恨，就少一份仇視、爭鬥和罪惡。

像愛自己一樣去愛別人
愛人利人，人亦愛利之
「愛」別人，不責求別人
兼愛的層次
朋友與陌生人
大愛無聲
以德立身，澤己及人
愛人者，人方愛之
以愛人之心感化人
不苛求別人的感恩
君子以人為鏡
為人解難，利於他人
萬事莫貴於義
幫助別人就是幫助自己
愛心不能帶有任何功利性

第三章：墨子做人的啟示

　　墨子認為，凡事只求爭先，不禮讓是不可能的，例如在狹窄擁擠的電梯前和街道上。中國自古就是禮儀之邦，素來有謙遜禮讓的傳統。可是如今，個個都好像有忙不完的事，為了搶先一步，為了搶個位置，個個爭得頭破血流。古人云：「進一步山窮水盡，退一步海闊天空。」

「非攻」的智慧
用人格魅力感染對方
平等待人
戰爭與和平
墨子的防禦思想
不進行邪惡的攻伐，不放棄正義的誅討
利中取大，害中取小
害人之心不可有，防人之心不可無
學會愛你的敵人
除惡就是揚善
以其人之道還治其身

第四章：人際交往的智慧

　　墨子說：「運用大智慧的人，一般人很難知道他的功勞，愛耍小聰明的，反倒為世人所知。」真正聰明者，是大智若愚的人，那些自以為聰明的人，都愛耍小把戲，嘩眾取寵，成了世人的笑料。真正聰明的人是使自己不聰明。

「聰明人」的「聰明」
智者與愚者……
諂媚可以覆滅國家，也可以毀滅一個人
虛懷若谷，方能納百川
聰明與愚笨
避免與人爭論
言行傲慢易惹禍，言行謙遜易獲福
口不擇言，後患無窮
謹慎處世
韜光養晦，示弱於人以避禍

第五章：儉節則昌，淫佚則亡

　　「強本節用」是墨子思想的主題，墨子提出：「儉節則昌，淫佚則亡」。節用只求實用不求華麗，但是現代人不僅講究華麗還講究奢侈。人，在不知足中絕對的追求，在自得其樂中相對的滿足。

強本節用，去除鋪張浪費
知足就是富有
害人不淺的厚葬陋俗
喪葬與人道
墨子與現代人的修身
活得簡單，活得自在
高石子背祿向義的啟示
生命之舟載不動太多的沉重
懂得放棄，灑脫生活
名利使人相互殘害
勤儉節約則昌
分辨輕重緩急

第六章：做自己命運的主人

　　墨子曰：「強必治，不強必亂；強必寧，不強必危」，「強必貴，不強必賤；強必榮，不強必辱」，「強必富，不強必貧；強必飽，不強必饑」。墨子在《非命》篇中強調人在自然社會中的作用，強調一切都必須靠自己，自己才是命運的主宰，才是自己靈魂的領導。成功者相信命運掌握在自己的手中，所以他勤奮不輟；失敗者相信命運天註定，所以他等待幸運的光臨。

自信才能成功
為所難者必得所欲
言信行果，立身處世之道
勝敗的關鍵在於條件是否適宜
染蒼則蒼，染黃則黃
除了努力工作，沒有任何捷徑
堅持就是勝利
居安思危
只有自己才能拯救自己
信念改變命運
慎言敏行，將聰明用在行動上
福禍由己定
志不強者智不達
不放棄，小甲蟲也能撼大樹
辛勤工作，切忌空談
相信自己，無所不能
言而有信，是大丈夫

第七章：墨子的現代人才觀

　　墨子對於賢能人才的價值有極其深刻的認識。《親士》篇云：「入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。」意思是說，到一個國家主政卻不能蓄納賢士，就會亡國。發現賢人卻不急於舉用，賢人就會怠慢其國君。沒有賢才就不能處理危難，沒有賢才就不能與之謀慮國事。怠慢賢才、忘記良士，而能使其國家保存的事，從未有過。賢人對於國家如此的重要，對於競爭日趨激烈的企業，又何嘗不是這樣呢？

歸國寶，不若進賢士
實力勝於資歷
人盡其能
因事設人，而不是因事設事
正確評價人才
任用比自己強的人
有能則舉之，無能則下之
知人善任

第八章：學思並重

　　學思並重，提高實踐力行是墨子思想的一大特點，墨子在學習中很注重學與思的結合。在學習中，要知其然，更要知其所以然。墨子提出學習更要「以行為本」。「兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書」的時代已經過去，在現實生活中若沒有實踐能力，結果可想而知！

墨子的教育思想
知識就是資本
學習要勞逸結合
學習永遠都是有益的
行者必先近而後遠
多才多藝，不如獨精一門
謙虛是學習的重要法門
學以致用
思考的威力
條條大道通羅馬
創新是強大的力量
反省自己

書
評

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