自序
宗教是人類歷史上重大的社會文化現象，與個人的心靈感受也密切相關。它影響了世界歷史的發展，也塑造了許多民族的性格。在今天的世界上，宗教問題可以說是影響國際局勢發展最根本的因素之一。基督教四度傳入中國，前三次都失敗了。鴉片戰爭之後，第四次傳入中國，終於比較成功。
筆者在二○○六年出版了《我看基督教：一個知識分子的省思》，接著在二○○八年出版《科學與宗教：四百年來的衝突、挑戰和展望》，二○一○年出版《出埃及：歷史還是神話？》，二○一七年出版《歷史上真實的耶穌》。在這四本書中，《我看基督教：一個知識分子的省思》是對於基督教的一個總體論述。《出埃及：歷史還是神話？》探討《舊約》所述以色列人古代歷史的虛實。《科學與宗教：四百年來的衝突、挑戰和展望》探討科學與宗教的關係，特別是科學發達以後，科學與基督教衝突的過程，以及現代大科學家對於宗教的看法。
《歷史上真實的耶穌》則介紹耶穌的歷史背景，《新約》在內容、義理、文本各方面的問題，近一、兩百年來西方學者對於耶穌真實歷史的研究成果，以及中國人對於基督教的認識。這四本書的內容是互補的。現在出版的這本《基督教的真相：探討與批判》基本上是《我看基督教：一個知識分子的省思》的更新版，在原作的基礎上做了一些修改與補充，讓論述的宗旨更為清楚。
我自己的本行是物理，後來從事半導體的研究發展工作，與宗教的關係實在很遠。為什麼會連續出了五本與宗教，特別是與基督教有關的書呢？這是因為我覺得在當今的世界上，宗教對國際局勢的影響很大，與中國的未來也有密切的關係。基督教在歷史上曾經三度傳入中國，事過境遷就煙消雲散。但是一八四○年鴉片戰爭以後，基督教又第四次傳入中國。這次基督教的傳入是由於不平等條約的關係，是中國在西方列強侵略之下的結果。
接下來的連年動亂，更使得中國人沒有功夫去仔細研究基督教的來龍去脈，於是一百八十多年過去了，中國人對於基督教的經典和歷史，一般來講，了解的程度都很有限，比較深入探討的著作更是少之又少。現在在中國大陸，基督徒的數目迅速增加，如果這種情形繼續下去，會對中國的未來造成重大的影響。筆者在這五本書中介紹基督教的歷史，也討論一些義理上的問題，希望能對關心這個問題的讀者有所幫助。
過去國人一直以為西方人都是信基督教的，在啟蒙運動以前，基督教在西方國家的確都有著接近國教的地位，但是現在的情況則已經大不相同。尤其是最近這幾十年來，由於科學的進步，也由於西方國家知識界的覺醒，再加上史學和考古學方面的研究成果，讓西方人對於基督教有了許多檢討的聲音。西方學者對於《舊約》所述歷史的真實性，歷史上真實的耶穌，以及基督教的教義，也都有了很多批判性的著作。
在許多歐洲國家中，人民信仰基督教的比例大幅下降，甚至實際上已經進入了後基督教的時代。在歐美發達國家中，美國人信仰基督教的比例過去一向是最高的，近年來，也以每年大約百分之一的速度在下降。在我們中國，由於與基督教相關的著作大多都是由基督教徒所寫的，因此對於這些新的發展一直缺少足夠的介紹。
討論宗教的問題，特別是基督教的問題，難免會有一些爭議。但是，正是因為這些問題有爭議，才使得這些問題的探討，在認知上特別富於意義。真理是愈辯愈明的，只要我們用實事求是的態度來討論，我相信這些問題是會越來越清楚的。
《基督教的真相：探討與批判》這本書是對於基督教的一個總體性論述，本書盡量以比較精簡的文字，從客觀的角度來探討基督教的問題，希望能為讀者提供一個全面性的認識。本書得以出版，要感謝風雲時代發行人陳曉林先生的鼓勵。對於內子和家人多年來的支持，在此也表示衷心的感謝。希望這本拙作還能為維護中華文化的傳承，盡到一點作為炎黃子孫的責任。
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李雅明中華民國一一○年三月
