編者序
這本書能出版實在因緣不可思議，因為靈源老和尚的遺作終於找齊，而在此之前十餘年間一直苦尋無蹤，現在失蹤的《心經集註》即將要出版了！
如神變現出來的善因緣，是在二○一七年底由李偉誠菩薩所提供，原來李菩薩讀過法鼓文化二○一三年新編輯的《淨土直說》後，就深深為靈源老和尚的修行而景仰，但由於我在《淨土直說》的「導言」中，提到老和尚的書很難收集，所以李菩薩也在留意尋找老和尚的著作；剛好李菩薩有一位佛友往生後留下一批佛書，他在協助整理的過程發現了這本書，但書名不是《心經集註》，而是被改名為《心經精華錄》出版，此書是民國八十三年（一九九四）影印的非賣品，倡印者是高雄元亨禪寺釋菩妙長老。
為何之前倡印時會改名為《心經精華錄》出版？本來我以為《心經》是唐三藏法師玄奘對空性的概論，所以《心經集註》大概是一本入門通俗的讀物，但在重新編輯這本書時，讀後發現靈源老和尚的「集註」，是收集中觀、唯識、天台、華嚴等，把各家對「空」的法義詮釋都收錄起來，老和尚自己在前言中就說：「乃編集古今名註之精華於一冊，得此則古今註疏均在於此矣。」因此透過古今賢哲薈萃經典的智慧，若能讀懂這本書，就等同得到三世諸佛的心靈指南。
略述新編的綱要有幾項特點，原本的目次是用傳統舊式科判，由於複雜的科判與註文放在上欄，不方便於現代人的閱讀習慣；本書新編輯時，將詮釋占全書三分之一分量的「經題」，整合上下欄放在內文呈現，並加上簡潔適當的章節，獨立成為第一篇〈釋經題〉。
又原《心經集註》之經文分段，是以唐華嚴三祖賢首法藏大師之《心經略疏》判攝為綱要，結果靈源老和尚在本書結尾時才說，雖然傳統註釋《心經》三段組織是序分、正宗分、流通分，但他比較欣賞日本空海弘法大師的《心經祕鍵》五分分科，老和尚再於正宗分本論中，列出理論門有三觀：人間觀、世界觀、人生觀，又說實踐門有修養法與理想境。故進入第二篇〈釋經文〉的調整較多，是依靈源老和尚自己的分科為主，如上綱要就成為本書章節，再把內文集註的重點列為目錄主題，所以現在編輯《心經集註》的方式，大綱上已脫離難讀的古式科判，眼前呈現的是新式簡潔目錄與標題。
如上之第二篇〈釋經文 〉註疏，已經不是中國傳統的三分分科，也不是日本弘法大師偏重於密咒的五分分科，本書是將靈源老和尚自己的〈《心經》分科〉放在篇首，賢首法藏大師《心經略疏》之科判〈賢首略疏〉則列表放於附錄。讀者若對《心經》的現代註釋有進一步的興趣，可參考東初老和尚的《般若心經思想史》，有更白話的說明，聖嚴法師的《心的經典--心經新釋》中，也有人類觀、宇宙觀、因果觀等現在語彙式的講記。此倡印書《心經精華錄》末有附一篇〈心經結義〉，是靈源老和尚一九四九年在廣州六榕寺所作，原收錄於《山居雜語》，一九五一年香港寶蓮禪寺出版；但先前我依其出版時代次序，已編輯收錄於新集結本《淨土直說》之中。
末後，都說人生如夢迷人未醒，《心經》告訴我們雖一切法空，而空性因緣不可思議。個人自從發願出版靈源老和尚的著作以來，至編輯此書的前十年之間，也經歷過兩次腦部疾病治療，就是在清醒中，進行清除腦瘤的特殊手術；雖然自己身無大礙，而實際心裡還有願望未完成，那是受到如湧泉般的恩澤未報，只能透過長時間編輯，累積有限利人的佛書來還願，就形成我在力有未逮的情況下，勉強自己向著提高可讀性上編輯；可是近年常出入於醫院，身心不調愚癡障礙多，拖了三年的時間才完成這本書。但也因為經過三年的思考與調整，編輯好之後有些微欣慰，所以雖然這場夢還是夢，但當下自覺的祕笈已經在手上。因此，我用誠心的祝福來莊嚴這項禮物，希望諸學佛同好者，透過展讀《心經集註》的清涼法義，貫通「空有無」的智慧精華，如是體會到活在人間，真的就是佛在人間。
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二○二○年十月二十一日
釋果興於法鼓山禪堂
