1.報人典型的選擇

為理解台灣新聞媒體提供線索

戰後台灣三種地緣背景的四類報人

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2.雷蒙德•威廉斯的「感知結構」理論

「感知結構」理論在本書中的運用

何謂「感知結構」

「感知結構」的「文化物質主義」立場

「感知結構」與「霸權」概念的對照

「感知結構」的「原生結構主義」方法論

「選擇性傳統」與「感知結構」

邊陲意識與「感知結構」

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3.戰後的台灣社會：匯聚與分歧

看似相似而彼此陌生的人們

語言與文字轉換的困局

隔閡、誤解與歧視——以省參議會「完全奴化」風波為例

多重「感知結構」之島——認同歧異問題

為何選擇吳濁流、李萬居、雷震與曾虛白

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4.苦悶的殖民地知識份子：吳濁流

前清遺老書香第

殖民地知識階層的多重語境

在報社當記者與編輯

「不容青史盡成灰」的記者使命感

「社會寫實」的小說寫作

殖民地知識階層的認同崎嶇路——「亞細亞孤兒」意識

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5.徘徊在認同與放逐之間：李萬居

海角偏鄉的困苦成長經驗

日（殖民地台灣）、中、法三重經驗

從國際問題到台灣問題

前殖民地孤臣孽子

問政與辦報

組黨與挫敗——最後一役

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6.萬山不許一溪奔：雷震

生長於浙江的「河南佬」

負笈東瀛的心智鍛鍊

對國民黨從參與到失望

「自由中國」的言論先鋒

與本土政治勢力合作組黨

台灣民主運動的播種者

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7.國民政府政權的忠誠守護者：曾虛白

常熟望族翩翩公子

與父親共同經營書店的「文藝青年」時期

與董顯光、張竹平合作辦報

由記者轉為國民政府文宣舵手

主持黨國媒體

三民主義新聞學

影響台灣新聞教育與實務數十年

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8.戰後初期「感知結構多重奏」的台灣報業舞台

戰後初期台灣的報業概況

四位報人的「感知結構」

交錯的生命史與「失落的世代」

「感知結構」多重奏的台灣報業舞台

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9.「選擇性傳統」的運作

兩個重要轉折——二二八事件與雷震案

「感知結構」與認同

伏筆與線索

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10.結語

回顧與前瞻

在新聞史研究領域的幾個初步成果

殘餘與重返——混種的「新興感知結構」

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附錄：曾虛白、雷震、李萬居、吳濁流之相關年代與事蹟對照表

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參考資料

序



為理解台灣新聞媒體提供線索

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　　二次大戰結束後，經歷四十多年（一九四五∼一九八七）政治高壓管制，與三十多年（一九八七∼二○二○）的自由市場競逐，台灣的新聞媒體生態之所以發展成當前樣貌，跟這個社會的許多其他面向一樣，都具有歷史獨特性。如今，當新聞媒體在政治、社會，甚至文化議題立場上各自選邊，並以「藍媒」、「綠媒」、「統媒」相互指稱，彼此壁壘分明，因而經常被指為製造對立的「社會亂源」時，「商業媒體基於市場考量」的簡單論斷，似乎並不足以解釋這些現象。由於新聞媒體本身就是各類社會論述的集散、加工與產製中心，其議題設定必然相當程度反映該社會明顯的或潛在的關切，尤其是那些歷久不衰的議題。

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　　一九八八年台灣解除報禁，過去公開壓制或扶植媒體的政治力逐漸後退，既有或新興的新聞媒體，透過事業資本與市場的互動，容納了更廣大的社會光譜。消費者取向的市場法則，在幾乎所有的新聞媒體中，都造就了大量五光十色的名人八卦、商品消費訊息等內容，顯示出在資本主義市場中一致的「去政治性」傾向。但每逢選舉，或遇台海兩岸互動等重大政治事件，台灣的新聞媒體就又都顯現出高度的政治性，但這個「政治性」並非對應於前述「去政治性」的一般政治性，而是經過立場選擇的政治性。這些在政治立場上的異質性，無法完全歸因於市場計算，亦無法簡單的用各自服務於政治鬥爭來解釋。觀察其與各式社會動員間的相互呼應，可以看到這些異質性原本即深植於台灣社會各個層面。如果我們假設，台灣錯綜複雜的近世歷史軌跡，是造就這些異質性的歷史淵源，那麼作為整體社會的一部分，繼承了不同歷史遺產的報人（新聞工作者），在擔負社會論述再生產工作時，會各自出現政治立場的偏好，似乎也就不令人感到意外了。

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　　究竟是哪些異質性？何以異質？本書透過對個別報人生命史的掌握，嘗試以「原生結構主義」式的「類型」，對戰後台灣社會中幾個不同屬性的報人群體做類型建構。從個體出發，類推至特定報人群體，再以此報人群體映照一個更廣大的社會群體。以「原生結構主義」式的「類型」，作為從理解個體生命史推向理解社會群體歷史的中介樞紐：透過對四種不同類型代表性報人之個人生命史的考察，及其彼此間的交光互影，我們將勾勒其所代表的某種「感知結構」（structure of feeling）並進行比較，再進一步追索此些不同「感知結構」的轉進與發展，以探究這些異質性的根源與演變，希望能為理解當時與後來的台灣新聞媒體，甚或整體台灣社會，提供有意義的線索。?