出版序



　　書改版時取名為《上古基督教思想簡史》（原《偏差溯源》），表示筆者的意圖，不在於對歷代異端思想的敘述，卻是為現代教會中各種偏差尋根。因此，本書所處理的時間範圍僅限於上古時期，所討論的題目則不限於榜上有名的異端，亦包括各種未被教會或羅馬帝國定罪的偏差。時間範圍限於上古時期，是因為今天在教會中看到的異端或偏差，就本質而言，全是教會歷史之前五百年中，即已顯露各種謬誤的「炒冷飯」。所討論的題目不限於正式遭受定罪的異端，是因為初代教會在發展過程中，不知不覺地偏離了新約聖經信仰立場，本來該被糾正的信仰偏差竟被接納與肯定，使堅持效忠新約啟示，求信仰的復原歸正者不得不加以揭露闢妄，更是因為信仰態度的錯誤與信仰內容的偏差一樣嚴重，對讀者必須有所提醒。



　　其實，在教會歷史上被定罪的異端鼻祖（Heresiarchs）中，不乏德高望重，潔身自愛而有操守的人士。本書義不容辭的對各派異端提出批判，但也未忽略刻畫出異端者個人令人敬佩之處，以示公允。畢竟，所謂異端，不過是神學見解與正統信仰有所出入，一旦將偏差的意見改正過來，就不再是異端了。本書著作真正的目的，就在於藉著指出上古異端的偏差，使今天的異端者得到反省與歸正的機會。



　　基督教神學本來就是在各種相異的神學見解之辯論與對抗中，逐漸發展出來的，所以介紹各派異端的來龍去脈，自然牽涉到各家各派神學的發展與相互的關係。只是，由於受書名的限制，不便毫無遺漏的提出與異端較少關聯的神學家罷了。



　　本書故意併用「上帝」和「神」，指英文God。用中文表達神學思想的時候，筆者發現若嚴格限用「上帝」或「神」，就會受到無謂的掣肘，而兩者混用，則顯得通順，如「上帝是救贖的神」。堅持專用某一名詞指God不但毫無意義，還不自覺的露出信仰態度的偏差。



　　若讀者有心對本書所介紹之各種題目獲得較深入的瞭解，則請勿嫌對照附註之勞。