開營詞
各位長官!各位老師!各位同學:
今天是民國五十八年七月二十日,是佛光山大專佛學夏令營開營典禮的第一天,承蒙各位長官和各位老師蒞臨指導,將近百位的大專同學來參加為期兩週的佛學夏令營,謹此謝謝大家。
今天,颱風登陸台灣,各位冒著風雨來山,我希望兩週後,各位都能帶著佛光而去,讓佛光來普照著我們這個世間,讓佛光來溫暖著我們這個人生。
佛光山為什麼要辦這次夏令營呢?簡單舉出四點意義來報告各位:
第一是響應復興中華文化運動:我們知道中華文化包含了廣泛的內涵,但佛教與孔孟學說卻是中華文化的主流。今蔣介石總統既倡導復興中華文化,則昌明佛法,是刻不容緩之事。
我們要昌明佛法,首先應要了解佛法。錢穆博士把《六祖壇經》列為研究中華文化必讀的寶典之一。
佛學充實中華文化的內容,豈止《六祖壇經》?天台宗的判教,把繁複的佛學加以綜合分析,組織成有系統的教理;華嚴宗的思想,波瀾壯闊,重重無盡,擴大了我國學人的心胸;唯識學上的心識論,多采多姿,為我國開墾出燦爛芬芳的精神世界;淨土宗的彌陀信仰,三根普被,帶業往生,使千千萬萬的人對生命有了希望。其他如禪宗的頓悟,律宗的軌範等等,為我國身心血脈注入了新的元素。
原本是發源於印度的佛學,自從傳來我國以後,經過歷代大德的發揮闡揚,已經成為中國的佛學。所以在倡導復興中華文化的今日,我們實有研究佛學的必要。
第二是開拓我們智慧的領域:在佛學還未東來我國前,我國學人的思想,總是局限在自我的天地中,但一經佛法的薰陶,在時間上明白了三世的生命過程;在空間上接受了無限的虛空觀念;其他如業力的潤生,因果的事實,還有那涅槃的境界,出世的思想,無一不開拓了我們智慧的領域。
禪學上的一句話頭,可以窮根徹底的終生參究下去,淨土宗的一句佛號,包含了宇宙間的奧義;譯經工作替我國文學開創了寫實的路線;佛學的樹立為我中華藝術增添了豐富的內容;自古聰明敏捷的我中華民族,再加上佛教無始無終的思想補給,更如三春花開,五色繽紛,枝枝葉葉繁衍無盡了。
一般的知識,只看到人類,佛學可看到一切眾生;一般的知識,只看到現在,佛學可看到未來;一般的知識,可以看到這個世間,佛學可以看到十方世界。唯有佛學才是開拓智慧領域的不二法門。
第三是尋求我們心靈的主人:吾人生存於無窮無盡的時,致使輪迴生死,無有脫期。對於自己心中的主人,反而認識不清,所謂懷珠作丐,有寶反窮,良堪惋惜,每一階段的生命,都是心外求法,為物所牽,為物所囚。
佛學不同於一般學說,當知道一般學術失去指導人生,解釋生命的時候,佛學就是萬能寶典了。對於人生,其他學術都從枝末上去探究,而佛學則從根本上去闡明。佛學給我們的啟示,要我們的眼睛不要光看別人,要先看清自己。
因為我們沒有尋求到心靈上的主人,我們就會善惡不分,是非不明。世間上用金錢買我們,我們的生命就在金錢手裡;世間上用愛情誘惑我們,我們的生命就在愛情手裡;世間上用威力壓迫我們,我們的生命就在威力手裡。如果心靈有主的人,他就不會給金錢買動,給愛情誘惑,給威力壓迫。如何才能找到心靈上的主人呢?那就唯有研究佛學了。佛學是開啟心靈之門的一把鑰匙。
第四是安頓我們生命的世界:時代的動亂,生命的無依,哪一個人不感到苦悶?哪一個人不感到徬徨?科學不能安頓我們的生命,哲學也不能解決人生的問題,政治、經濟、軍事,雖然為世間也能解決局部問題,但為人生帶來了更大的紛擾。把生命寄託在一個什麼安全的世界,可以說這已是全人類一致的要求。
佛學,是生命之學,研究佛學,不是為了標奇立異,不是為了技能和溫飽,而是為了莊嚴自己,超脫自己,為自己的生命找一個安頓的世界。
當然,這一個世界不是其他宗教所指的天堂,甚至也不光指佛教裡的極樂世界。因為安頓我們的生命,不是指的生養死葬,甚至不是指的未來歸宿。如果我們生命找到安頓,生也好,死也好;東也好,西也好,有形的色身雖然像波浪一樣洶湧澎湃,但水的自性仍不失去它的寂靜。
有一個真實的世界,這裡面可作為生命的安頓,這裡面只有平等而沒有差別,只有寂靜而沒有動亂,只有幸福而沒有苦惱,只有永恆而沒有短暫,這個世界就是覺者佛陀的世界。
我們為什麼要舉辦佛學夏令營?以上四點只是舉其要者而言,至於今後心得體驗,就有待各位努力了。最後,祈求三寶加被大家,謝謝!
星雲大師講
陳愛珠記