總序 1



第一章 近溪生平的幾次「覺悟」 1

第一節 近溪智慧發皇之源頭——尋一不歎氣之事 1

第二節 遇「顏山農」——大夢得醒 2

第三節 見「泰山丈人」——執念漸消 5



第二章 「覺」義之界定 9

第一節 學覺也，覺靈知也 9

第二節 「覺」的含義之界定——天之知與人之知為一 13



第三章 從「化儀」之教衡定近溪「覺悟」之中蘊含的儒家圓教問題 19

第一節 牟宗三先生關於逆覺的疏解

—「內在體證」以及「超越體證」 20

第二節 從逆覺到頓悟 23

一 內在體證到龍溪「四無」頓悟 25

二 從超越體證到「光風霽月」之頓悟 26

三 兩種進路的頓悟的偏差 30

第三節 頓悟與仁心 31

一 仁心為「心」、「性」兩面皆飽滿之頓悟 32

二 重分牟先生的三系說為四系 35

三 近溪歸宗於仁之定位——心學一系而徹至圓教者 36

四 近溪學之覺悟與仁 38

第四節 頓悟的兩種不同形態 42

一 直下超越地頓悟真心與儒家頓悟之衡量 43

二 詭譎之頓悟與近溪之覺悟 46



第四章 「破光景」之工夫與「覺」 51

第一節 「光景」之造成 51

第二節 「覺」與「光景之消除」 54

第三節 覺悟與「無工夫之工夫的絕大工夫」 59



第五章 「覺」與近溪哲學中重要之觀念 63

第一節 「孝弟慈」與「覺」 63

第二節 「格物致知」與「覺」 66

第三節 「覺」與「易經」之疏解 70

一 「覺」與「中行獨復」 70

二 「覺」與「易」 71



第六章 近溪哲學之總結 75

參考資料 77



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