吳序 / 科學的驅動力

曾序 / 這是天父世界

增訂版序

導論



第 一 部? 聖經與科學的協調

? 第一章?? 從無變有的創造

? 第二章?? 六日創造的解釋

? 第三章?? 創造週與天文學

? 第四章?? 生物受造與進化論

? 第五章?? 歷史性亞當與進化論

? 第六章?? 挪亞洪水與地質學

? 第一部?? 總結



第 二 部? 歷代西方科學哲學

? 第七章?? 中古時代的科學哲學

? 第八章?? 理性時代的科學哲學

? 第九章?? 進程思想的科學哲學

? 第十章?? 二十世紀新物理的科學哲學

? 第十一章 後現代的科學哲學

? 第二部?? 總結



第 三 部? 新加爾文主義的科學觀

? 第十二章 文化與福音使命

? 第十三章 新加爾文主義

? 第十四章 預設護教學的科學哲學

? 第十五章 預設護教學與科學縱覽

? 第三部?? 總結



? 全書總綱



? 附錄一 / 精確調諧的宇宙

? 附錄二 / 穹蒼的意義

? 附錄三 / 地球的年齡

? 附錄四 / 熵、資訊理論與創造

? 附錄五 / 1996 年版的「應用科學」

? 附錄六 / 1996 年版的語言學

? 參考文獻

增訂版序



　　《基督教科學觀》第一版的出版日期，1976 年，距今已四十三年。在1993與1996年曾經增添內容。經過多年的累積和沉澱，這次「增訂版」增添的內容更多。



　　本書分三部。第一部以新加爾文主義的世界觀為出發點，藉歸納與解釋證據(evidences)來維護基督教信仰，以鞏固基督徒的信心。



　　筆者希望顯示，正確的聖經解釋與一些大型的科學理論是可以協 調的。而所謂大型的理論，即涵蓋大幅度時空的科學理論，包含 宇宙的演化，主流地質學，古生物學等。除了協調以外也包含批判，尤其是批判自然主義與建立在自然主義以上的新達爾文主義。 單單協調不夠，還需要建構一套符合聖經的科學哲學，讓從 事科學研究的基督徒視他們的工作為從神而來的召命。所以本書不只評估科學理論，也探討理論背後的哲學或世界觀。第二部，「歷代西方科學哲學」，藉著歷史回顧反省五種科學哲學，為第三部，新加爾文主義的科學觀，鋪路。第三部是從新加爾文主義建構科學哲學，尤其是預設護教學派的科學哲學，並縱覽這個學派的貢獻。這個神學傳統高舉神的主權，並以創造、墮落與救贖三大主題來了解世界與其中的一切。筆者希望華人基督徒知識分子不走盲目信仰的路線，敵視科學，也不要不經批判地接受主流科學的諸典範，乃是按照造物主所賜的恩賜與才能，存喜悅的心與召命感，從事各門科學的研究或應用，同時積極參與福音使命(太二十八 18-20)。最後一章的最後一節是筆者所提供的一個探討性建議，就是按照新加爾文主義的思想，營造自足的社區，以紓解社會裡失業的問題。著書的總目的是幫助從事科學研究者歸榮耀予創造宇宙萬有的三一神(林前十 31)。



　　筆者多年前曾經追隨年輕地球創造論一段時日，但現在認為，若要宣稱有科學性，則這個理論有商榷之處。本書推介古老 地球漸進創造論，但也尊重年輕地球創造論。無論是協調聖經 與科學，或是與年輕地球創造論對話，都牽涉聖經的解釋。因此本書花不少篇幅討論聖經裡一些的經文應如何解釋。除非特別說明，本書所引用的聖經經文，均來自《新標點和合本》聖經。



　　本版新增的內容某些部分可能需要讀者耐心閱讀，如第三章，「創造週與天文學」，和第四章，「生物受造與進化論」內容中有些瑣細難讀的部分。這些部分用灰底標示，沒有興趣的讀者可以越過。前三版本的內容除了一些小修改與轉移位置，幾乎全部保存。增訂版的格式則有顯著的更改，就是，從以往六章的編排法改為三部與十五章的編排法。本書文中盡量避免有數學公式。 除了眾人都熟悉的幾個公式以外，其他的都放在註腳或附錄裡。筆者不是專業的科學家，更沒有能力精通本書所涉及的多 門學科。筆者只是把比較專業學者的研究成果，整理出來轉告讀 者，以及詮釋與應用基督徒學者近來在聖經、神學與科學領域的 研究成果。所以本書有文獻縱覽的性質，雖然也包含筆者個人的 見解。



　　非常感謝吳獻章教授與曾劭愷教授為本書寫序，提供瞭解與應用本書的指導。筆者也感謝內人一心細心地修辭，以及提出 許多精辟的意見，使本書的內容有顯著的提升，也減少許多的錯 誤。感謝出版社諸多同工的協助，書中依然存在的錯誤全由筆者負責。