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行單:珍珠瑪瑙下廚房

行單:珍珠瑪瑙下廚房

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9789869796842
慧專法師
香海文化
2019年12月17日
130.00  元
HK$ 110.5  






ISBN:9789869796842
  • 叢書系列:佛光菜根香
  • 規格:平裝 / 320頁 / 17 x 23 x 1.6 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    佛光菜根香


  • 飲食 > 食譜 > 素食

















    一本值得典藏的佛教素食食譜



      佛門「大寮」是食物烹調、料理的地方,即是一般所稱的「廚房」。而負責大寮,料理大眾齋飯飲食、調味之執事,稱為「典座」,典座除了是發心的職務,也是勵志道心的一門修行。



      自古常云:大寮出祖師。在分秒必爭,水裡來火裡去的廚房中,除了忍熱、忍寒、忍累、忍苦外,更是長養慈悲心、忍耐力的修行道場。寺院叢林的廚房就像大冶洪爐,火焰化紅蓮,把佛門龍象陶鑄成一代一代的宗師。從挑菜、洗菜、切菜、烹煮、調味到完成,每一個步驟的過程裡,兼顧所有的細節,「專注」是必要的功夫。專注的神情下,表面上看來是在做一道菜,實際上是在內化一股更深層的「心地功夫」,與自己內心對話。



      慧專法師在佛光山雲居樓大寮發心典座,歷經十年寒暑。每日典座前,帶領義工菩薩誦經念佛做功課,滋養大家辦道的資糧。書中看似輕描淡寫卻充滿張力的文字,引導我們開啟佛門叢林的一日,一張張大寮中的影像與臉譜,道盡了人間菩薩的修行點滴。



      細覽其書,每道菜不僅是色香味俱全的珍饈美饌;更難得地,全書洋溢著佛法智慧的酥酡妙供。有別於坊間的一般食譜,樹立了別具一格的素食文化、蔬食風味,可謂一本值得典藏的佛教素食食譜!



    ?  「沉潛醞釀,啟發動力;不求速成,培養修件;養深積厚,等待因緣;豐富內涵,昇華心境;堪忍一切,成就心性」──慧專法師



    本書特色



      細覽其書,每道菜不僅是色香味俱全的珍饈美饌;

      更難得地,全書洋溢著佛法智慧的酥酡妙供。

      有別於坊間的一般食譜,樹立了別具一格的素食文化、蔬食風味。

      一本值得典藏的佛教素食食譜。

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    【推薦序】

    典座是勵志道心的一門修行/心保和尚

    「才有梅花便不同」大寮出祖師/依空法師

    火中生蓮花的人間菩薩/陳奕君

    煩惱即菩提 生活即修行/李銘煌

    同頻共振的美麗邂逅/吳蕙菁

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    【自序】

    「做中學」的幸福感

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    【佛在靈山莫遠】

    佛門修行 是開顯世間一切事物

    一夜昏沉晦闇

    醒與未醒

    叩鐘祈願

    梵唱

    找尋

    上香

    ?

    【三千諸佛皆出在廚中】

    叫香

    進齋堂

    出食

    過堂

    碗盆

    淬鍊的選佛場



    入法門

    叢林中尊貴的大修鍊場

    揀擇

    真心

    嚴苛考驗培養善美之心

    是廚子也是道人

    熬煮看食性

    集體創作

    拂塵除垢

    水月道場

    恆常不懈的耕耘福田

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    【珍珠瑪瑙下廚房】

    五十三道酥酡妙味

    ?

    【春從立春到榖雨】

    涼拌川耳

    冬白乾條

    黃金泡菜

    砂鍋高麗菜

    醬滷馬鈴薯

    拌麵醬

    冬白芋頭

    筍絲炒豆包

    五目飯

    醬燒牛蒡

    惜福蜜番茄

    醬油燜冬瓜

    熱炒紫甘藍

    雨來菇(拌炒式)

    雨來菇(涼拌式)

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    【夏從夏至到大暑】

    絲瓜薏仁

    小番茄拌酪梨

    冬瓜草菇薏仁湯

    筍粥

    鮮筍燒烤麩

    榨菜香菇絲

    涼拌茭白筍

    爽口涼麵

    南瓜沙拉

    涼拌豆包絲

    梅汁苦瓜

    番茄燒米豆

    煎餅

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    【秋從立秋到霜降】

    蟲草帝豆湯

    清蒸豆腐花

    納豆拌秋葵

    自製辣椒醬

    冷拌海帶絲

    青木瓜湯

    洛神苦瓜

    鳳梨醬滷豆肌

    蓮藕燉湯

    洋梨百合甜湯

    皇帝豆麵

    梅乾花生

    胡椒麵

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    【冬從立冬到大寒】

    酸菜葉炒冬筍

    豆漿大頭菜湯

    燴芥菜心

    茼蒿豆腐球

    番茄麵

    回鍋高麗菜

    羅漢菜湯

    紅燒芥菜

    麵線羹

    惜福高湯

    佃煮高野豆腐

    臘八粥

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    【隱藏版特別企劃食譜】

    熬樹子

    古早味滷筍乾

    涼拌櫻桃蘿蔔

    麻香涼粉

    米皮生菜捲

    素燥

    湯咖哩 • 乾咖哩

    雪菜蠶豆

    鳳梨醬

    曇花冰糖飲

    蝶豆花醋飲

    ?

    【大寮公案】

    耐心求道

    佛道本在生活中

    慢火

    飯熟了沒

    一刀一鏟一解脫

    ?

    【人間菩薩】

    大寮典座的心

    不自滿的空杯

    賺到彩虹般的回憶

    經得起慢燉才有價值

    煮大眾需要的飯菜

    從疑惑中找到生命的方向

    為生命揮灑美味色彩

    具三德 調六味 修無我

    人間的菩薩

    真參實修的動中禪

    我在大寮的日子

    滿滿珍貴的成長記憶

    學習靜下心

    體會無常 善觀因緣

    歡喜用心 自然吃得法喜

    令我佩服的另類教育

    「實在」才有好味道

    從陌生到熟悉

    找回做料理的真心





    推薦序



    典座是勵志道心的一門修行



    心保和尚




      生活裡面,每天都需要三餐的飲食。當我們享有佳餚之際,可否會想到典座廚房人員辛勞的一面,他們必須付出心力,為大眾的飲食無怨無悔的身心奉獻。



      典座是禪林中負責大眾齋粥之職稱。據《敕修百丈清規•卷四•兩序章》典座條載,典座職掌大眾之齋粥,一切供養務須淨潔,物料調配適當,且節用愛惜之。此職務雖係料理飲食之雜役,然自古該職即極受重視,通常推舉志行高潔之僧任之,該項工作猶如一種辦道修持,若以無道心者任之,則僅徒勞辛苦而畢竟無益。



      典座除了是發心的職務,也是勵志道心的一門修行。因此擔任典座者,必須要有:一、平等的供養心,普施大眾,普門大開,沒有分別。二、清淨的無我心,以大眾的需求為需求,無我無私,努力奉獻。三、給人的歡喜心,給就是布施,《華嚴經•普賢行願品》中說到:若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。



      慧專法師長久在典座裡發心服務,任勞任怨,得到大眾對他的肯定,同時具足上面所說的功德,可說難能可貴。除此以外,在做菜當中,我們常會發現他的巧思,給我們很大的驚喜,更可見他的用心之處。



      在〈食存五觀〉中有說到:「正事良藥,為療形枯。為成道業,應受此食。」感謝慧專法師在典座裡發心供養大眾,讓大家有善美食糧,能在道業中精進,可說功德無量。



      聽到慧專法師的大作《行單── 珍珠瑪瑙下廚房》即將付梓,感到歡喜,幾句的共勉,是為序文。



    「才有梅花便不同」大寮出祖師



    依空法師




      俗諺說:「民以食為天」,吃飯的事大如天。原始佛教時代,佛陀帶著弟子們行腳托缽,在托缽中實踐六度波羅蜜,甚至三十里路遠,如果不去應供,會被譏為懶惰的出家人。佛陀涅槃百年後,佛教產生了根本分裂,形成上座部和大眾部的部派佛教時代。諍議的內容有一半是和飲食有關係,也就是說因為對飲食認知的差異,佛教分裂成二十個部派,可見飲食在僧團修行中的重要性。



      佛教傳到中國之後,由於國情環境的不同,由托缽乞食演變為莊田耕種的形態。禪宗第四祖道信禪師提出坐作的農禪方式,到了百丈的「一日不作,一日不食」,徹底實踐了中國禪宗注重生活作務的宗風。雖然歷經會昌法難的毀佛事件,禪宗以自給自足的莊園經濟,有別於其他宗派的依附朝廷,屹立不搖地立足下來,到了宋代甚至有更蓬勃的發展。飲食方式的不同,讓佛教在中國雖經教難,仍然能夠存活不墜。



      職是之故,禪門一直把飲食當作重要的日課修行。有源律師問大珠慧海禪師:「如何用功?」大珠回答說:「饑來吃飯,睏來即眠。」有源失望地說:「那和平常人有何差別?」大珠正色地說:「他吃飯不肯吃飯,百種思索;睡時不肯睡,千般計較。」意思是說:尋常人饑時百般挑剔,嫌肥揀瘦;睡時胡思亂想,計較難眠,禪門稱這種人說吃了多年的飯食,卻未曾咬住一粒米。寺院叢林稱吃飯為過堂,過堂本是進衙門公堂審問的意思,借以表示叢林寺院注重進食的儀軌,要唱〈供養咒〉、〈食存五觀〉、〈結齋偈〉等等,將早、午兩次過堂視為禪門重要的五堂功課之一。



      既然一寺大眾平日營養所需來自於過堂飲食,才得以假借色身資糧精進修行。因此,負責大寮烹煮的典座就非常的重要。明•紫柏大師〈示廚〉說:「修行人之性命,實繫於廚中人之手。」又說:「如法辦造飲食,奉佛供僧者,謂之大慈悲菩薩,故曰三千諸佛皆出在廚中。」典座的人要懷抱著恭敬心、供養心、歡喜心,以廚房為道場,以供養諸佛菩薩的虔誠煮出具有清淨、柔軟、如法、鹹淡甘辛適中的美味佳餚,因此禪門津津樂道說:「金衣缽、銀客堂、珍珠瑪瑙下廚房。」又說:「金客堂、銀庫房、珍珠瑪瑙下廚房。」總之,都和廚房有很大的關係。因此,禪門祖師多出自大寮,例如六祖慧能在舂米房舂出他的佛性;普願禪師自耕自足,三十年不出南泉山;他的弟子趙州從諗在廚房內充當火夫,有一天把自己關在大寮內燒火,整個廚房煙霧瀰漫,大家趕來救火,他卻在廚房內說:「你們道得,我才開門。」正在大家不知所措時,南泉禪師趕來從窗口遞了一把鑰匙給趙州,他才灑脫地打開木門走了出來。意思是說,明心見性要靠內在自我觀照,外在力量只能是一種助緣。趙州不顧生命安危,竟然把大寮當作禪堂,參起了禪機。



      韓國的佛寶寺通度寺和佛光山締結兄弟寺,邀請佛光山的開山宗長星雲大師蒞臨交流,我們隨侍大師去拜訪。通度寺的法師帶領我們巡禮了他們的幾所分院道場,介紹每個寺院的祖師堂時,都說此人曾經擔任典座多少年、那人又在大寮行單幾十寒暑等等,真的應驗了「禪門祖師出自大寮」的名言,就是星雲大師少年時期,也曾在大寮典座、行堂長達十年。寺院叢林的廚房就像大冶洪爐,火中化紅蓮,把禪門龍象陶鑄成一代一代的宗師。



      慧專法師能講學,能辦教育,精通法務梵唄,是個住持當家人才,他卻歡喜地在佛光山的雲居樓大寮發心典座,長達十年之久。他帶領一群義工菩薩,以容易火燒功德林的廚房為大雄寶殿,每日典座前,帶著大家誦經念佛做功課,降伏無明火,以清淨心烹煮出三德六味的食物來供養全山大眾,滋養大家的色身以好好辦道。最近他擬將十年之中所調製的五十三道素食編纂成書,細覽其書,每道菜不僅是色香味俱全的珍饈美饌,更難得地,全書洋溢著佛法智慧的酥酡妙供,有別於坊間的一般食譜,樹立了別具一格的素食文化、蔬食風味。「平常一樣窗前月,才有梅花便不同」,有了佛法的般若供養,財法二施,可以讓大眾吃得更健康、更安心,吃出惜福、感恩、知足、平等的美德。本書圖文並茂,無論是內容、插圖、編輯,乃至相片攝影,都可看出作者的巧思,是一本值得典藏的佛教素食食譜。他的大作付梓在即,託我為序,樂意為之大力推薦,是為序!



    火中生蓮花的人間菩薩



    陳奕君




      佛門一頓飯,看似平凡簡單,實則為一件不得了的大事!這一頓齋飯,須有多少因緣才能成就?須要涵養何等深厚修行德行,才能煮出不動道人心,卻能滿足五蘊色身與成就法身慧命的醍醐妙味?



      大寮典座是佛門行單中深具挑戰性與嚴厲的修行之一。一菜一米、一湯一飯,在水與火、冷與熱之間,境界與考驗急如星火,行者對境的觀照覺察力若緩如月移;其間如何鍊心,豈僅在方寸?要顧好大眾的胃,又要看好自己的心,何其不易呀!《維摩詰經》云: 「火中生蓮花,是所謂稀有;在欲而行禪,稀有亦如是。」大寮若以禪心作務,無著無相、正心誠意且隨緣歡喜,則無論在家出家,個個都是浴火鳳凰般的人間菩薩。



      慧專法師以看似輕描淡寫卻充滿張力且令人動容的影像,開啟與鋪展佛門叢林的一日;而一張張大寮中的影像與臉譜,道盡了其中人間菩薩的修行點滴。隨著節氣流轉而一一登場的佳餚,佐以帶點粗曠卻深具質感與無比絕配的食器,更見法師對食物之細膩與深厚且獨具之美學素養。



      大寮中人間菩薩的故事,除了讓我們一窺其中修行的步履外,也為這嚴峻的行單增添一股溫情暖流與行誼見證。因為工作上負責與有機農產品相關業務緣故,與法師有所交流,雖然次數不多,卻能深刻感受到法師對大眾的慈悲與供養心,完全展現在對食材的敏銳與要求上,那份用心、那種執著,堅定、熱情,毫無保留地流露於舉手投足與揚眉瞬目之間,著實令我讚歎與折服!



      何其榮幸,能為慧專法師如此深蘊之精彩大作為序! 在無始無盡流轉的生命長河中,二?一五 年 七 月 十一 日那一夜,我們在雲居樓顯得有點小的主任辦公室中,激盪碰撞出的星點花火,或許只為這一份殊勝難遇的因緣拉開序幕 ……



    作者自序?? ?



    「做中學」的幸福感




      回想起,當時我在雲居樓服務學習十餘年間。在這段豐富而充實的歲月裡,我一直不斷期許自己「沉潛醞釀,啟發動力;不求速成,培養修件;養深積厚,等待因緣;豐富內涵,昇華心境;堪忍一切,成就心性」,就是希望自己在還沒成為佛門龍象前,先做眾生牛馬。



      雲居樓是個人間菩薩的道場,我能有此機緣服務大眾,是難遭難遇的福報。《大智度論》云:「一切眾生皆是菩薩福田。」這句聖言更激勵著我發心投入。



      當然,它也是一個真實修鍊的環境,面對困難,都必須逐一解決,無法閃避。這也是一個離開文字,直入修行的法門。所有的困難與困境都在教導我「有佛法就有辦法」,如何從努力中成就因緣,以及從學習中提升智慧。



      學習,或者說修行,就是一個自我認識的過程,不是用許多知識學問來填充,讓自己看起來飽滿,所謂「為學日增,為道日損」。明朝紫柏大師曾言:「水在釜中,非火不能熱也;種在土中,非春不能生也;愚在心中,非學不能破也。」若愈學習愈傲慢自大,不能破心中之愚,非真「學」也!



      大寮(廚房),就是一個需要深入水裡洗滌,點燃熱火燒煮的水深火熱之地,也是極易觸發眾生情緒之所。在這裡,不能只講計畫,因為計畫趕不及變化;在這裡,不能只說道理,因為無常超乎常理。因而在超越語言、文字之外的大寮,唯有老實修行,觀照自己,才得以孕育一顆對大眾的恭敬心。



      參與大寮工作時,我時刻謹記道元禪師在《典座教訓》中的言教 ——「六種持心」:道心(宗教情操)、供養心(無私奉獻)、功夫心(改除陋習、放下執著)、喜心(歡喜之心)、老心(同理心)、大心(無差別之心),作為學習的目標。同時,將紫柏大師的三德(清淨、柔軟、如法)、六味(淡、鹹、辛、酸、甘、苦),放於心底,警惕自己必須從觀念上重視大寮工作的神聖,進而認真備辦六味俱佳的餐飲。



      然學習與成長的過程中,無論用餐人數臨時遽增或驟減,導致菜量不足或過剩;工作人員不足須臨時調動;賓客來訪時,招呼是否周全等諸多細節,處理這些事務,不便宜行事,力求為賓客的需求做周到的考慮。在在處處也考驗著我,收起不必要的情緒,勇敢承擔,解決困境。



      再說從臺灣的食安問題爆發至今,雲居樓選擇的食材,沒有出現任何問題,讓大眾都能吃得健康與安心。我們秉承家師「給」的精神,對來山賓客及來訪信眾,讓他們都能感到賓至如歸的最佳服務。



      星雲大師曾開示:「忙,就是營養。」忙,可以為自己和別人創造一個繽紛色彩的天地。



      修學道路上,自覺仍有諸多不足,雖然偶聞讚譽,但我從不敢自滿,這十餘年來最大的收獲,就是「遇到困難,解決問題」。



      感謝雲居樓開啟了我人生的另一扇窗,也真摯地感謝所有有緣人對我的包容、愛護與支持。這份無盡的感謝,我將動人的影像和感人的故事化為《行單──珍珠瑪瑙下廚房》一書,與大眾分享這段美麗的成長回憶!




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