《20世紀極簡歐洲史》

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導 讀 鑑往知來�張台麟

推薦序 進步還野蠻、理智或瘋狂？──難以定義的二十世紀�海獅說

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第一章 歷史在這一百年加速，在歐洲勾勒現在這世界

1. 這一百年為何如此重要？

2. 人們開始遠離宗教，互嗆誰的種族較優

3. 性獨立比投票權更有用

4. 初次對世界末日有感

5. 女人是這樣開始參與世界的

6. 人開始講效率：有四大最棒發明，也殺了最多人

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第二章 優生學取代上帝

1. 舊世界的新出路──有些人不配

2. 神跑哪去了？末日教派與優生學橫行

3. 六十次種族滅絕，納粹不算拔頭籌

4. 先進國家的絕育法與優生效率

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第三章 戰爭與兒時創傷哪個嚴重？他倆說民主為害最烈

1. 芭比娃娃（穿集中營囚服）的深刻意義

2. 精神分析──我感覺好多了，因為大家也憂鬱、神經質

3. 人道組織出現──因為被俘下場生不如死

4. 民主腐化了一切。共產主義與納粹要新秩序

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第四章 不信神，共產和民主不能信，那信什麼？

1. 當人們不那麼信神，就開創各種哲學主義

2. 舊世界結束、新世界沒來，還在種族滅絕

3. 精神官能症、憂鬱症大流行，但真正有病的是……

4. 六○年代來了！流行青春，流行動物權

5. 文青曾加入納粹，後來很水瓶座

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第五章 國界消失中，人類剛開始說相同語言

1. 除了健康還要政治正確和性別正確，才活得久

2. 大家說相同語言世界就會和平。萬一都說木語？

3. 被選中的人，可以坐在上帝右邊或成為孩子的爹

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第六章 人性繼續被消費中

1. 醫療進步是為了延長壽命，還是扮演上帝？

2. 吉普賽人遭到大屠殺，猶太人你怎麼看？

3. 篤信某種思想的少數人掌權的可怕後果

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第七章 歷史正在消失而我們正在目睹

1. 相對論：為了守護文明，發明毀滅性武器

2. 不同國的人越來越像，國家反而更被凸顯

3. 全世界都自由民主，歷史會終結也開創

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《歷史是誰改寫的？地理知道》

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推薦序一 歷史，從地理找出答案�鄭俊德

推薦序二 重新發現「史地不分家」的豐富與精采�黃春木

推薦序三 多開啟一個視窗�公孫策

推薦序四 我們天天見到的東西，驅動了整個人類文明�海獅說



前言 文明的腳步，從綠洲之路開始加速

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第一章

峻嶺下去就沙漠，坎兒井文明——

先有農業才去遊牧，綠洲之路早絲路幾百年

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東西交流的加速器──絲路 / 中亞好乾！山高圍繞，雨進不來 / 沙漠救星，湧泉跟綠洲 / 中亞農業與繩文時代同時興起 / 當地人利用坎兒井發展綠洲農耕 / 草原不夠，離開綠洲 / 農耕導致階級差異，走出綠洲做遊牧 / 你有，我沒有，牧與農開始貿易

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第二章

為了爭奪綠洲，改變世界歷史——

漢朝邂逅希臘，唐朝大戰阿拉伯，蒙古橫掃東西

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匈奴掠奪中國，但保障貿易道路 / 中國與希臘在綠洲初次相遇 / 中國一衰退，遊牧民族馬上抄起傢伙打過去 / 波斯文化由綠洲之路經中國傳到日本 / 國際都市長安和日本 / 伊斯蘭勢力東進，遼、西夏、金掌控綠洲 / 在蒙古帝國的管轄下，綠洲之路的任務告終

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第三章

多山的地中海型氣候，逼希臘文明——

貧瘠的希臘土地如何致富，更成為西方文明起源？

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西方文化源於希臘 /希臘文化傳播到古代日本 / 地中海地形和氣候，種不出穀物 / 海岬多建港口，海上貿易酒油換糧食 / 貿易路上，順便建立殖民地 / 奴隸忙工作，希臘人把時間用來念書 / 希臘衰退後的地中海社會

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第四章

求知求富的堅忍伊斯蘭，地理使然——

用知識和經商脫貧，以聖戰和戒律走出沙漠

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中東包括遠東，範圍不止亞洲 / 中東的地形與自然環境，讓人堅忍、經商 / 伊斯蘭教最初是商人的宗教 / 伊斯蘭教吸收各文化優點而誕生 / 創教始祖領軍推廣，繼起者持續聖戰 / 伊斯蘭教孕育的文化──求知、求富、自律

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第五章

印度文明為什麼擠在半島北邊？——

吹不到風的南邊、高山擋住上邊東邊，不信佛的西邊

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神祕消失的的印度河流域文明 / 印度的地形與氣候導致各朝代爭北棄南 / 雅利安人穿山而入/ 北印度邁向統一 / 印度的古典文化輸出與伊斯蘭文化進駐

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第六章

中國地理太複雜，用樹葉分南北——

吃麥子老是統一吃米的，把原生亞洲人趕入雲泰緬

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中國民族創造出來的東亞文化 / 中國地形與氣候太多樣，用「樹葉」區分文明吧！/ 文明在最長的兩條河各自興起 / 中國民族南下建立周朝，接管部分江南 / 原生亞洲人的王朝誕生於江南 / 秦推翻原生亞洲人的王朝，一統中國 / 江南地區特有的風俗

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第七章

四川盆地偏僻，卻是最強根據地——

秦始皇、劉邦、劉備、蔣介石都需要這個大糧倉

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群山環繞的祕境──四川 / 四川省的地形與氣候 / 四川自有文化，三星堆不同於中原

/ 秦國占領四川，秦始皇得天下 / 秦朝在短時間內滅亡 / 項羽放棄四川後招致失敗

/ 西漢的繁榮盛世 / 孔明的三分天下之計 / 犯下大失策的劉備 / 占領關中是為了占領綠洲貿易

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第八章

造成朝鮮分南北的是洋流樹葉米麥——

韓的意思是？韓人濊人倭人，誰是最純種的朝鮮半島人？

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新羅統一之前，朝鮮半島至少三國 / 朝鮮半島主要有兩「大」平原 / 又像華北延伸，又像日本延伸 / 古代居住在朝鮮半島南部的三種人 / 中國人在朝鮮半島建立王朝 / 朝鮮三國的紛爭到新羅統一

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第九章

西歐從樹海下養豬，到飄洋過海殖民——

接收羅馬帝國文明，展開大開墾，墾出文藝復興

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中世紀前半，西歐還是樹海覆蓋的畜牧之地 / 西歐的地形與氣候──從養豬到種田 /

從日本氣溫感受巴黎 / 西歐的大開墾時代──開發農地與思想 / 科學、藝術、思考大躍進：文藝復興 / 民族國家興起，所以積極殖「民」

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第十章

陡峭安地斯山，怎會出現貿易王國？——

馬雅人平原上研究天文，印加人雲端做（古柯）貿易

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拉丁美洲的地理造就馬雅與印加文明 / 美洲原住民沒有米麥，跨海而來 / 馬雅文明太陽曆超精準 / 印加帝國擅長貿易，沒有文字

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第十一章

洛磯山天險也擋不住拓荒者，美國何以強大？——

為自由來美國，為致富去西部，為平等而奮鬥

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北美的地形與氣候──十三州宜人，為何西行？ / 美國的拓荒精神──不怕出身低 /

狩獵、淘金、買國土，大家往西移動吧！/ 淘金潮促進西部急速發展 / 牛多、錢多、賞金獵人跟不法之徒更多 / 美國的拓荒精神打哪來？

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終章 以前地理決定歷史，今後你決定歷史

因交通障礙而產生的多樣文化，因綠洲而相連 / 西方文化的誕生──大平原上的大君主/希臘、羅馬和伊斯蘭帝國──君主順著貿易路線立國 / 從中國看東西交流──超級大地主走上綠洲之路 / 文藝復興與近代科學的誕生──滿足肚皮後，開發腦力 / 創造出歷史的力量──吸收

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《世界遺產的歷史真相》

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推薦序一 古文明遺跡，開啟你未知的歷史內幕�周健

推薦序二 世界遺產的歷史意義�謝哲青

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第一章 教科書裡沒說──鬥爭的結局，贏家才能執筆

1.沒有麵包和馬戲，哪來神鬼戰士？

2.揭開集中營入口招牌的祕密

3.城牆埋死人、城門賣活人

4.天使之城意圖掩飾的惡行

5.巴黎市民的娛樂，需要「人道關懷」

6.恐怖分子哪來的？要從此地說起

7.二十萬人的大煩惱：建造無憂宮

8.皇帝造反，珍妃躺著也中槍

9.在太陽神的地盤上，興建朱庇特神廟

10.猶太人亡國始末

11.白色巨塔裡的薄命女王與王后

12.頭砍下來當球踢，真有這回事

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第二章 教科書不會提起──末日詛咒與不死愛情

13.馬雅末日預言不準，但曆法超準

14.「法老的詛咒」真的存在嗎？

15.聽過《阿罕布拉宮的回憶》這首曲子嗎？

16.輸了這場球賽，你的下場就是……

17.英國莎翁名劇的丹麥主角

18.在二十世紀的庭園，遇到十八世紀的皇后

19.誰把基督像埋在清真寺的牆壁？

20.英國巨石陣的謎題，答案是什麼？

21.雪儂梭堡的倩女幽魂

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第三章 教科書裡沒說──史上之最，源自不能講白的野心

22.迷宮般防盜系統，地宮怎麼設計的？

23.史記不瞎掰，秦始皇真有地下宮殿

24.北方威尼斯，沙皇濱海造鎮

25.歐洲之王的野心，教宗認證還不夠

26.超級迷信的商朝，將人煮了祭神

27.文明古都曾發生過核爆？

28.長城萬里長，但——多高？

29.蒙哥夫人和蒙哥人，差一萬多年

30.腦袋打洞的北京周口店頭蓋骨

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第四章 教科書也不知道──當時發生什麼事？這些文明瞬間消失

31.極少數被保留下來的「平民遺跡」

32.與埃及女王齊名的美女，如何搞垮國家？

33.摩艾石像，人性貪婪的見證

34.空蕩沙漠中，從地上長出來的首級

35.羅馬人為何對腓尼基人這麼殘忍？

36.只憑一百八十名士兵，打贏三萬大軍

37.佛教國出現無頭佛像，誰幹的？

38.重現一千八百年前的死亡瞬間

39.妓女一句話，亞歷山大燒光波斯之都

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第五章 教科書一定刪掉──神鬼交錯的歷史，成佛封印的願景

40.往觀音淨土出發，有去不准回

41.名將木乃伊，有天會甦醒

42.琉球尚氏王朝，其實不姓尚

43.宮島之七件不可思議

44.阿菊井傳說，姬路城的深夜怪談

45.擋路柱子，只為封印聖德太子

46.德川家康的遺體，為何改葬日光？

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第六章 「關鍵時刻」才會播的歷史──外星人、怪建築、祖靈、聖痕、神諭

47.世界最大佛寺為何沉睡地底？

48.伊斯坦堡古地圖，早麥哲倫四百年畫出南極

49.「流淚基督像」：逼真到真的流淚

50.想看外星人，就來「小矮人之家」

51.原來吳哥城朝西蓋，是故意（整人）的？

52.巴黎聖母院屋頂，為何要擺怪物像？

53.有祖靈現身的大峽谷石屋「住宅」區

54.外星人派來考察地球的白色巨人

55.沙特爾大教堂，保存聖母瑪利亞的衣服

56.方濟會創始者的聖痕奇蹟

57.祭司們為何靠吸毒氣傳達神諭？

58.一蓋就垮的聖母堂，是聖靈顯現？

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第七章 教科書不解釋的──神所創造的奇觀之地

59.「在墳墓之山上，蓋座教堂」，否則腦袋戳洞

60.至今只挖出一％的死亡都市

61.寺院充滿「性愛」雕刻，羞奔……

62.六角形石柱，是癡情巨人回家的路

63.世界最大鐘乳洞中的「失落的約翰」

64.世界最後祕境，至今無人生還

65.你看過精靈玩泥巴嗎？

66.海盜的最愛：生人勿近的魔窟

67.踏入土耳其，往東走就會到達地獄

68.充滿奇珍異獸的「不適合動物生存」之地

69.有治療氣喘功效的鐘乳石洞

70.為奪王位，信佛的國王不惜殺父

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結語 揭露教科書裡沒說清楚的歷史真相

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推薦序一



進步還野蠻、理智或瘋狂？──難以定義的20世紀



知名臉書部落客�海獅說



　　「那是最好的時代，也是最壞的時代；是智慧的時代，也是愚蠢的時代……不論說好說壞，都只能用最高級的形容詞，來描述它。」狄更斯用以形容法國大革命的名言，依舊適用於20世紀。從物質方面來說，20世紀絕對是個飛躍的世紀，而這個進步打從第一年便已經開始。



　　1900年的巴黎，世界博覽會開幕，歌頌人類創造有史以來最璀璨的科技文明。訪客乘坐於會移動的人行道上、對藝術趨勢嘖嘖稱奇。對於沒能參與盛會的人來說，科技進步也在後幾年內，改變他們的生活：城市開始有電，留聲機的旋律劃破夜晚的沉靜。到了二戰之後，冰箱、洗衣機與電視開始普及，人們從最新設備中接收萬里以外的國際情勢。



　　當許多新科技傳進生活中時，往往會發生許多有趣的事情。比方說，有些老人家習慣回答電視或廣播主持人的問題。當主持人問：「你覺得明天的天氣會怎樣？」老人家習慣回答：「是該下點雨了。」而供水系統首次供應熱水時，窮苦人與鄉下人還怕熱水、怕了很久。政府人員還得宣揚熱水的好。



　　不過，兩次世界大戰迅速將人們從「直線進步」迷夢中拉回現實。人們認清若使用不良，科技對人類的危害無比強大。1917年有一名義大利士兵，寫信告訴家人：「我心中的一切美好事物，都逐漸遠去。我每天都更加篤定這件事。」



　　在戰後，最早提出質疑的，便是德國歷史哲學家史賓格勒（Oswald Spengler）的《西方的沒落》（Der Untergang des Abendlandes），這本書起先惹來批評，反對者宣稱在這本「惡的預言書」中，史賓格勒扮演一種類似西方文明的輓歌者。但是，書中預言很快被戰後的物質匱乏、精神衰落所證實。而在二戰以後，《啟蒙的辯證》（Dialectic of Enlightenment）阿多諾（Theodor W. Adorno）更加質疑直線進步觀。人們終於拋棄19世紀以來的絕對自信，不再相信人類能終結貧窮與不公；工業革命帶來的機會遠超過人們的夢想，但其所造成的損害，也大於人們的夢魘。



　　人們該如何定義20世紀？我們是前往天堂，還是跌進谷底？此書顛覆傳統歷史學編年式的寫法，從物質、科技、宗教、意識型態……探討上個世紀的發展歷程。



　　也許每個人讀完後，對極端年代的定義依舊莫衷一是，但肯定21世紀的我們看完之後，一定能夠了解──我們的文明何以成為現今的樣子。



　　（本文作者為漢堡大學歷史碩士，往研究之路狂奔10年之後，發覺自己志在成為天橋底下的說書人；研究的是共產黨、過的卻很資本主義；擅長中世紀卻離不開現代科技。總之，是一個集各種衝突元素於一身，卻泰然與之共處的人。海獅說臉書粉絲專頁：www.facebook.com/magicsealion/。）



推薦序二



歷史，從地理找出答案



閱讀人主編�鄭俊德



　　過往我們在學校學習歷史時，總是在年代、數字與各國文化的痛苦背誦中度過，更釐不清為何要背誦這些似乎用不到的東西。



　　直讀到一段有趣的故事，才打開我對於歷史的興趣。



　　在1937年，有三名中國留學生到了英國劍橋大學就學，除了精進學業之餘，他們亦和許多英國學者、學生交流，其中，大名鼎鼎的生物化學家李約瑟和他們關係特別融洽，更建立起深厚的友誼。



　　隨著認識越深，李約瑟對中國人的學習表現益發驚訝，憑著過去的刻板印象，西方總覺得東方落後，沒想到這些中國學生的才智並不輸他，李約瑟馬上想到一個問題：既然中國人不輸給西方，為何科學和工業革命沒有在中國出現？



　　於是，他花了畢生的精力嘗試解答，但仍沒有得到令人滿意的答案。這個問題引起各界關注和討論，其後被稱為「李約瑟難題」。



　　自從「李約瑟難題」出現後，許多學者不斷從各種角度切入探索，有人從生物觀點出發，例如賈德•戴蒙（Jared Mason Diamond）的《槍炮、病菌與鋼鐵》；有人則從政治制度角度切入，如戴倫．艾塞默魯（Daron Acemoglu）與詹姆斯．羅賓森（James A. Robinson）的《國家為什麼會失敗？》，近期伊安•摩里士（Ian Morris）的大作《西方憑什麼？》，則從歷史角度出發，提出了西方之所以發展優於東方，最大因素在於「地理因素較佳」的理論。



　　更令人驚奇的是，詹姆斯．費爾格里夫（James Fairgrieve）在1915年出版的大作《地理與世界霸權》，雖內容中統計數據在科技的限制下稍有誤差，但仍提出歷史、政治與地理對於歷史的影響。



　　這當中多本書都有提到的關鍵，是「地理」。而本書作者武光誠，也提出相同的看法。但有意思的是，他從多數人過往熟知的歷史中，帶我們重新理解這些文化演進，或是數據背後的含義，例如裡頭提到了：



　　•為什麼印加帝國會在3,400公尺的高地建立都市？這個高度幾乎等同臺灣玉山的高度，會在這麼高的地方建立國家，竟是為了商業貿易上的地理方便！



　　•明明希臘幾乎無法種植穀物，為何能發展文明？原因也是出於地理環境，海運的便利使希臘成為貿易中樞。



　　•四川很偏僻，為什麼從劉邦、劉備到蔣介石，都把此地當大本營？原因也出在該地理環境易守難攻，成為方便養精蓄銳再出發的好環境！



　　過往你讀歷史或是地理總是覺得很乏善可陳，但讀過這本書之後，你會對於世界有新的體認，對人類發展的文明史擁有更寬廣的眼界，更佩服人類的演化智慧。



推薦序三



重新發現「史地不分家」的豐富與精采



教育部師鐸獎得主、建國高中歷史科教師�黃春木



　　在學校裡，歷史和地理經常相提並論，大家總是說「史地不分家」，這個概念確實重要，因為其中蘊藏著重大的文明事實。而且這兩門學問會成為學生的學習科目，同樣是基於近代以來，民族國家發展的需求。民族國家需要「文明傳統」和「固有疆域」才能建構起來，這就得靠歷史和地理合力幫忙。



　　然而，在實際的學習歷程中，多數學生、甚至歷史老師、地理老師都在不知不覺中忽略了「史地不分家」的事實，老師無法相互徵引，學生難以融會貫通。就歷史課而言，因為長期忽略地理因素的影響，不要說這已造成歷史理解的局限，更使得我們對於文明發展的認識，因此產生偏狹或扭曲。



　　本書作者的歷史研究相當關注地理因素的作用，而且也擅長運用地圖來解說歷史，《歷史是誰改寫的？地理知道》原文版於2015年發行，可視為此一研究視野的最新力作。中文版現在引入臺灣，應該可以產生提示及導正的功用。



　　事實上，人地關係的交互作用與變遷，造就「居住」或「遷徙」的各種狀態，型塑人際互動的關係和模式，更帶動了思想、制度、器物、技術等革新，這既是文明發展的故事，從來也就是歷史發展的主要內容。



　　本書提供豐富的實例來說明，淺顯易懂。依循著這個有趣課題，還可以進一步閱讀賈德•戴蒙的《槍砲、病菌與鋼鐵》，以及英國歷史學者費南德茲—阿梅斯托的《文明的力量》，都可以讓我們重新了解「史地不分家」的道理，並且掌握歷史或文明變遷的軌跡。



　　值得提醒的是，人類的抉擇不可能由「地理」單一因素決定，歷史或文明發展，有相當大的一部分來自於針對地理條件的突破及改造。因此，我們真正要關注的是，人類在實際時空交錯中的思考和行動，這才是歷史、文明發展的真相。



　　如果我們學習歷史，能夠從國家或政治的糾葛中解脫出來，騰出比較多的心力關注地理因素，從環境史、生態史的新視野出發，如此一來，歷史才會與生活、文明、人類自身產生緊密而深遠的連結。這樣的連結既可以讓我們有能力洞察、省思歷史和文明，也才能展開「人」與「公民」更具創造力的實踐。



推薦序四



我們天天見到的東西，驅動了整個人類文明



知名臉書部落客�海獅說



　　以前讀歷史的時候，我一直有個疑問：到底是什麼促成了歷史的進展？又是什麼東西改變了歷史軌跡呢？



　　這個問題在歷史學範疇上並不新鮮。古典的歷史唯心主義表示，「理念或者大人物製造歷史」自然有一定的道理，然而，我們也很難忽略馬克思哲學裡的歷史唯物主義。此種唯物辯證法宣稱：一個時期的物質經濟生活條件，可以說明一切的歷史演變，其最基本的規律，就是生產力與生產關係之間的關聯性。用最簡單直白的說法，就是一派認為是理念推動了歷史，另一派則認為是資本與物質在改變歷史。那麼，到底是哪一個呢？



　　兩邊都有各自的理論基礎，然而當人們探究歷史之初，探究那個理念與資本都還未誕生的時代，便會發現答案其實可能比我們想像的還要簡單明瞭──水。



　　環境決定了人類文明的初生型態，水資源分布更是其中重要的一點──人類的生活離不開水。凱薩（Gaius Julius Caesar）曾經說過，如果要作為國界防線的話，最糟就是高山，其次是河流，整個自然界最好的防線，就是無水的沙漠。古代的波斯帝國也證明了橫跨沙漠遠征的困難度，當它在遠征埃及時，是透過預先派遣無數的駱駝補給水源，才終於讓整個大軍橫跨沙漠。



　　即使是現代的高度文明，也未能脫離對有限水資源的依賴。雖然現今已有如海水淡化等技術，然而許多書籍（如《水資源戰爭》）則向我們揭示，人類不一定能從水資源匱乏的命運中解脫：跨國企業正企圖壟斷整個世界的水資源。簡而言之，地理環境所產生的天然資源，很大一部分決定了人類的資本與物質文明流向，在所有時代皆然。



　　當然，除了水資源以外，還有其他許多決定人類文明的自然因素：河流的走向決定了城市變成商業的交會地。山脈的分布造成了易守難攻的地勢，使得許多文明在其中休養生息。《歷史是誰改寫的？地理知道》這本書超越了舊有的斷代歷史，以自然環境的角度來看待我們的文明本身。我認為除了提供我們另一個看待歷史的視角以外，還提供我們一個非常好的認知：文明與自然，終究彼此相互依存。



　　人類從來都是自然的一份子，對自然的注重與珍視，終究會茁壯我們自身。



推薦序五



多開啟一個視窗



歷史評論家�公孫策



　　這肯定是頭一回，講世界史居然從坎兒井開始講。好似開了一個新的視窗，看見了一個全新、不同角度的景象。



　　坎兒井是草原民族發展出來的水利科技，它讓人們可以不必逐水草而居。想想那是多麼偉大的事情：如果原始人類是單地起源（人類起源仍存在爭議），那麼，我前人從東非到亞洲，必定是循著一個又一個的綠洲，而坎兒井則是他們完全無法想像的東西。



　　水，是「地理決定歷史」的元素之一，其他如氣候、山川、土壤……等都是。更好的例子是中國的省界，為什麼不像美國的州界那樣筆直？因為中國的省界多半是天然地理界線，最早可源自兩、三千年前，春秋時代的國界，例如陝西和山西以黃河為界，正是秦國和晉國的國界（甚至到今天還簡稱秦、晉）；而美國開拓中、西部的過程，山川已不成障礙。



　　歷史是人類社會的紀錄，而人類文明進步的最大動力是「私有財產」，這個動力則源自人類異於禽獸的天賦之一：人類懂得「交易」。為了持續擴大交易的範圍與規模，人類無休止的致力於重新定義「距離」。



　　這裡稱「距離」，不是物理或數學的三度空間定義，而是四度空間定義，包含了時間因素，更明確來說就是甲地到乙地實際所需的時間。易言之，車、船、馬、動力機械，以及道路、港口、機場等，都是人類發明來重新定義距離（克服地理障礙）的工具，那事實上構成了人類的歷史。



　　由這個觀點來看，秦始皇統一中國，是一次「天下市場單一化」的過程；十八、十九世紀的全球化，是一次「全球市場單一化」的過程。而眼前正在進行的第二波全球化，則是更進一步的「全球市場單一化」——距離又被重新定義，使數位化的產品（與服務）以光速完成交易（只需要用手機「嗶」一下）。這正好印證了本書〈終章〉的意思：「今後你決定歷史」，是因為你重新定義了距離。



　　讀歷史的目的是鑑往知來，而我們一直被教導「歷史由偶然所決定」，結果是，記了一堆事件、人名、年代，卻不能鑑往知來，因為無法預測「偶然」。但是，歷史還是有「必然」存在，例如地理因素，就不是人力所能抗拒的必然。而本書對讀者的幫助就在這裡：多開了一個讀歷史的視窗，多了一個思考的角度，能夠觀察過去，推知未來。



推薦序六



古文明遺跡，開啟你未知的歷史內幕



中國文化大學史學系副教授�周健



　　「歷史」一詞的內涵指涉客觀的史實與主觀的史籍，兩者的範疇不可能完全重疊。官修或官方認可的正史，僅供學院派的蛋頭學者（編按：每天只會讀書做研究、不問世事的學者）做高層次的學術研究之用，民間私撰的野史（或稱別史）並非一無可取，因為饒富趣味，故廣受普羅大眾的歡迎。



　　歷史透過教科書傳承至下一代，但課本裡沒說、無法解釋的真相，常成為民間的八卦傳奇或懸疑故事，留給世人無限的想像空間。古蹟更猶如博物館和美術館，乃文化結晶。名山大川若缺鄉野傳奇，將成冰冷的純物質世界，不易沁人心脾。



　　聯合國教科文組織所審定的世界遺產，分為3大類：文化遺產、自然遺產，以及文化與自然雙重遺產，至2017年7月為止已達1,073處。受體力和財力制約，即使是最專業的導遊也無法全涉足，只能雲遊在浩瀚的書海中，增廣見聞。



　　臺灣拜經濟起飛之福，觀光客跨海東征西討，各類的觀光指南與旅遊文學如雨後春筍般茁長甚速，其內容乃「天下文章一大抄」，只是技巧略有不同而已。



　　本書的文筆細膩並附上精美的圖片，令人驚豔。作者不但旁徵博引，還以世界遺產為主題，娓娓道來隱藏在遺跡背後的歷史真相，並用最輕鬆的寫作方式，引導讀者閱讀及認識這些古蹟。書中獨特的敘事風格，令人耳目一新，具百科全書式的內涵，可成枕邊讀物，並使旅遊更具深度。



　　在電子媒體新聞性的談話節目中，許多歷史題材時常被廣泛討論，甚至製作許多專輯，供閱聽人賞讀；例如世界末日預言、不可思議的神祕傳說等，其中又以古文明遺跡，為談話性節目熱烈討論的主題。但許多電視節目的製作單位，卻以網路資訊作為唯一的取材來源，無法辨別其真偽。本書內容不僅考究、深入淺出，更結合故事性與照片的呈現方法，增加閱讀的樂趣和驅使讀者對歷史的探索。



　　生命的長度有限，但廣度與深度無限。希望各位喜愛歷史的讀者朋友能活用本書，讓這些令人驚豔的世界遺產景點，開啟你未知的歷史內幕。



推薦序七



世界遺產的歷史意義



知名文史工作者�謝哲青



　　布達佩斯（匈牙利首都）的地鐵線M1線建於1896年，是歐洲最古老的地鐵系統。總長只有5公里的M1線，保留了工業革命時代大眾交通工具最原始的風貌。每次拜訪布達佩斯，我總會找機會搭乘M1古老的黃色車廂，感受舊時代的速度；接著在戴阿克．費倫茨廣場站（Deak Ferenc Square）下車、穿越著名的瓦茨街（布達佩斯主要購物街之一）來到水岸，再從鏈橋（Chain Bridge）跨過多瑙河，花10分鐘登上城堡山，從漁夫堡（Fisherman’s Bastion，又稱漁人堡）俯瞰布達佩斯迷人的全貌。



　　漁夫堡所座落的城堡山，是舊城的瞭望塔，也是歷史的置高點，這裡斑駁的石牆，更是人類歷史的見證。二十世紀上半葉，歷經兩次世界大戰後，無論就相對值或絕對值而言，都造成許多自然環境與文明的毀滅。直到今日，我們仍難以衡量戰爭所帶來的破壞及影響。



　　文明普世價值（Universal Value，其價值或理念皆為所有人認同）在1950年開始復甦，戰後重建也為世界帶來新希望。到了1960年，世界人口已突破30億，新興國家如雨後春筍般出現，工業文明發展所產生的公害、污染，也正以不同的速度，破壞我們的世界。



　　幸運的是，許多有志之士的發聲，促使簽署《世界文化遺產暨自然遺產保護公約》的締約國提出，由聯合國教育科學文化組織（United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization，簡稱UNESCO）列名，永續保存這些珍貴的歷史資源。



　　過去，舊城布達與新城佩斯為了均衡發展，當地政府一度要拆除城堡山大部分的建築，重新設計新的國家象徵。如果現代化的新都心方案通過，布達佩斯的城市歷史發展，勢必走上截然不同的道路，我也只能在老舊照片中，追憶那似水年華的美麗城景，而不是站在山頂懷想歷史。



　　本書《世界遺產的歷史真相》，從圖片和文字帶領讀者重返古代現場。透過故事分享，揭發隱藏在時間之後的種種祕辛，讓這些古文明遺跡，不再只是著名的觀光景點而已。