推薦序 教堂代表的精神傳承與生命故事

推薦序 一首「美善真」的心靈序曲

推薦序 從教堂感受神的愛與溫暖

作者序 感受意義非凡的屬靈閱讀

Prologue Settle Down to Feel Lectio Divina



Part1看見臺灣

01稻穗黃金海中矗立的金字塔教堂--臺南後壁菁寮聖十字架天主堂

菁寮聖十字架天主堂地興建背景

普立茲克建築師--波姆

菁寮聖十字架天主堂的設計

臺南菁寮聖十字架天主堂的屬靈閱讀



02當「中國琉璃瓦」遇見「拉丁十字架」--仰德大道祕境花園的臺灣神學院禮拜堂

建堂背景

臺神禮拜堂本色化的建築嘗試

臺神禮拜堂的屬靈閱讀



03鮮為人知的臺灣後山宣教工廠--白冷會在臺東的三座天主堂：白冷會總會聖堂、小馬天主堂、公東高工聖堂

白冷會歷史

白冷會的宣教神學

白冷會總會聖堂

小馬天主堂

公東高工聖堂

白冷會三座聖堂的屬靈閱讀



Part2眺望日本

04以屋頂刻劃「十字架」地景--東京聖瑪利亞主教座堂（Tokyo St.Marys Cathedral）

關口教會的歷史

建築師丹下健三的都市「機能、結構與象徵」宣言

東京聖瑪利亞主教座堂的屬靈閱讀



05傳統日本建築演繹現代建築的典範--輕井澤聖保祿天主堂（Karuizawa St. Pauls Catholic Church）

聖保祿天主堂的興建背景

安東尼．雷蒙的建築宣言

聖保祿天主堂的設計



同場加映

戰後日本建築銜接國際的典範--東京目黑聖安瑟倫天主堂（Meguro St. Anselm Catholic Church in Tokyo）

區域概況

聖安瑟倫天主堂的興建背景

聖安瑟倫目黑天主堂的設計

兩棟教堂的屬靈閱讀



Part3凝視新加坡

06教育與希望的庇護所--新加坡「小坡」地區的學院天主堂

緣起

宣教士營造的場所精神

都市再造下屹立不搖的「屬靈場所精神」



07殖民地花園城市藍圖的核心--新加坡聖安德烈座堂（St. Andrews Cathedral）

新加坡的崛起

聖公會宗與殖民歷史

十九世紀的維多利亞城鎮規畫

聖安德烈座堂的興建歷史

日據時期

座堂的精神

聖安德烈座堂的設計

聖安德烈座堂的屬靈閱讀



08以「生」和「死」為焦點對話的--新加坡聖瑪利亞天使教堂（St. Mary of the Angels Church）

聖瑪利亞天使教堂的歷史

方濟會的宗教精神理念

教堂的精神

聖瑪利亞天使教堂全區的設計

聖瑪利亞天使教堂的內部設計重點

聖瑪利亞天使教堂的屬靈閱讀



Part4探詢香港

09從帝國座堂擁抱普世教會--香港聖公會聖約翰座堂（St. Johns Cathedral）

香港聖約翰座堂的歷史

香港基督宗教的發展

座堂的精神

聖約翰堂的設計

聖約翰座堂的屬靈閱讀



Part5走訪南韓

10山丘上的庇護所--首爾「明洞主教座堂」（Myeong-dong Cathedral）

明洞天主堂的歷史

座堂的精神

天主堂的配置和設計

明洞天主堂的屬靈閱讀



11推動全球宣教的「江南風潮」--薩朗「愛」教堂（SaRang Church）

韓國基督教與長老宗近代的發展

薩朗「愛」教堂歷史

教堂的精神

薩朗「愛」教堂的設計

薩朗「愛」教堂的屬靈閱讀



Part6徜徉菲律賓

12戰火中倖存的世界級遺跡--聖奧斯定聖殿（San Augustine Minor Basilica）

王城區的規劃

王城區的歷史

聖奧斯定聖殿的歷史

聖奧斯定聖殿的設計

聖奧斯定教堂的屬靈閱讀



同場加映

另類的鋼構哥德風--馬尼拉聖巴斯弟盎聖殿（San Sebastian Basilica）

天主教與菲律賓的殖民歷史

馬尼拉的都市規劃

聖巴斯弟盎聖殿的歷史

聖殿的精神

聖巴斯弟盎聖殿的設計

聖巴斯弟盎聖殿的屬靈閱讀



註釋



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推薦序



教堂代表的精神傳承與生命故事



臺灣中華福音神學院院長　蔡麗貞



　　文化氛圍濃厚的古典都市設計，往往以教堂或市政大廳為核心地標，筆者旅遊時皆以參觀教堂或博物館為優先行程。但有幾次按照地圖仍找不到地標的經驗，沿途詢問路人，彷彿仍在尋覓灰飛煙滅的古代迷宮，如十八世紀時，英國布里斯托（Bristle）戶外布道運動發跡地的約翰衛斯理教堂（John Wesleys Chapel）；以及十九世紀，上海天主教的徐家匯教堂。後者曾經是小型天主教區，設有修院、天主堂、天文臺、工廠、孤兒院、圖書館，宛如迷你的梵蒂岡。但兩間風華一時的教堂，竟然都淹沒在群聚的高樓大廈中，似乎已被世人遺忘。可見能夠屹立長存的不只是建築的造型，而是其所代表的精神傳承與生命故事，如新加坡聖若瑟學院創辦人布爾神父所言：「缺乏學院精神的教堂，如同缺乏子孫的國王。」本書的定位顯然聚焦在這塊屬靈遺產的經營，作者文筆流暢，每章都細數家珍地勾畫各教堂的屬靈故事，令人著迷。



　　作者伉儷由《遇見世界十大教堂》處女作到《遇見亞洲12座教堂》的家鄉風味，背後肯定有動人的心情轉折故事。基督信仰不是亞洲人的本土宗教，卻在異地開展絢麗奇葩。映照歐美的教會滄桑史，亞洲的教堂又增添離鄉背井的宣教士與母國差會的互動紀錄，以及和亞洲建築人才攜手合作，鋪設獨具風味的神聖空間，兼具造就亞洲信徒眼界開闊、靈命進深的學苑。



　　本書編排以臺灣本島起始，「看見臺灣」的標題令人想起教育臺灣人，珍惜美麗寶島好山好水的環境保護者齊柏林先生。最令我青睞的是公東高工聖堂，外表古樸簡約，卻蘊藏豐富的精神內涵，粗曠的原木長凳椅與天花板，不規則彩色玻璃所穿透的光線，隱約之間透露神可畏的臨在。原來本島海岸山脈旁，還有躋身進入世界文化遺產的寶貝，何等雀躍！



　　至於袖珍城邦國新加坡的教堂也占了三分之一篇幅，作者中學教育曾受惠於斯，想來也是心存感恩回饋之情。第八章新加坡聖瑪利亞天使教堂「以『生』和『死』為焦點對話」的標題頗為吸睛，基督教會正是服務信眾一生重要階段的各種需求，舉凡嬰孩洗、婚禮與追思禮等，也引導聖徒憧憬未來天國的美境。



　　邀請看官細細享受這場朝聖饗宴，深願聆聽十二座教堂的空間聖音之餘，滿心顧惜亞洲的世界遺產，並由衷感謝宣教士終其一生深入耕耘之功。



一首「美真善」的心靈序曲



校園書房出版社總編輯　黃旭榮



　　基督教《新約聖經》的《馬可福音》中，記載了一則故事。受難日的前兩天，耶穌在一個人家裡作客吃飯，「有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：『何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。』他們就向那女人生氣。耶穌說：『由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事，因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所作的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，都要述說這女人所作的，以為紀念。』」（14：3-9）



　　福音書的作者故意將這則故事，夾帶在猶太教高層欲謀害耶穌和猶大出賣耶穌的中間，就更能突顯這個女人的「美」，男人們都在做他們認為的「真」與「善」（賙濟窮人），我想這女人的美，不在她的慷慨（三十多兩銀子）、勇敢（這是男人的場子），她應該也不知道耶穌就快走上十字架，而是只有她注意到耶穌的憂傷，只有她同理耶穌的心，以祂為中心，想盡辦法要使她的主喜悅——這是人性之美。



　　整本《新約聖經》唯獨這一件美事，是耶穌要人無論到哪裡都要訴說的。

　　人們習慣說「真善美」，但也許耶穌在暗示「美善真」是更好的次序。



　　基督教相信壯麗的世界是上帝所創造，上帝一定很愛美，而人是按著上帝的形象被塑造出來，理當是最愛美的一種存在。我服務的出版社，除了出版書籍外，也發行雜誌，希望能推動上帝的美學，一方面把雜誌編得精美，另一方面也努力尋找美學家用文章、相機說美畫美。前年因為《遇見世界十大教堂》這本書，偶然認識王裕華、蔡清徽長老夫婦，後來因為美學專欄的作家都暫時停筆，我和責編試著向裕華夫婦邀稿，他們邀請我們到101大樓見面商談，原來清徽任職於大樓裡。面談當天，我們發現這對夫婦在各自的專業上都具備深厚的學養，不但事業有成，為人也非常謙卑，信仰也十分虔敬，當下相談甚歡，我們也順利邀到稿。裕華夫婦在百忙中幾乎每兩個月就完成一篇稿件，也接受我們的建議，開始介紹臺灣的教堂，果然獲得讀者的共鳴，除了建築專業的精彩解說，更下了許多功夫介紹教堂背後感人的宣教故事，讓雜誌增色不少，專欄更是深受喜愛和歡迎。



　　很高興第二本書即將出版，不僅臺灣，還含括日本、新加坡、香港、南韓、菲律賓的特色教堂，本人很榮幸，也很樂意推薦這本「美善真」的《遇見亞洲12座教堂》。



從教堂感受神的愛與溫暖



中華基督教長老會臺北信友堂牧師　謝榮生



　　欣聞裕華和清徽長老夫婦將要出版《遇見亞洲12座教堂》，離首本著作《遇見世界十大教堂》已過三年，引頸企盼。



　　《遇見世界十大教堂》中古典的教堂，我參觀過巴黎聖母院、羅馬聖彼得大教堂，還有旁邊的西斯汀教堂。現代教堂則參觀過美國加州的水晶教堂，其他的大教堂還有待機會前往。



　　此次《遇見亞洲12座教堂》中，有幸造訪過陽明山臺灣神學院禮拜堂、臺東的小馬天主堂、公東高工聖堂、日本輕井澤聖保祿天主堂，以及新加坡聖安德列座堂。



　　當年內人於臺灣神學院音樂系授課，常有機會前往嶺頭並徘徊於教堂附近，這座與我同齡的中西式混合風格的教堂建築，令人印象深刻。教堂裡的管風琴同樣吸引目光，將近一百二十年的高齡，經宣教師引入臺灣，四十年前裝置於禮拜堂內，並使用至今。



　　「海岸山脈的瑞士人」和「公東的教堂」讓我認識了「白冷外方傳教會」，這群遠自瑞士的天主教宣教師，傳福音、建教堂、設醫院、辦學校、建立社會福利機構，他們已是臺東歷史人文中不可缺少的瑰寶。我雖不懂建築和藝術，但駐足於這些極簡的教堂內，還是讓我感受到上帝對這塊土地和百姓所散發出濃濃的愛。



　　2017年8月，我們夫婦有機會待在羅馬五天，參觀了羅馬的四大聖殿：聖彼得大教堂、城外聖保羅大教堂、拉特朗聖約翰教堂和聖母大教堂。也參觀了據說是使徒保羅最後被囚和砍頭殉道的三泉隱修院。



　　聖彼得大教堂和城外聖保羅大教堂的位置，是他們殉道後安葬的地點，和特拉朗聖約翰教堂均始建於四世紀初，由歸信耶穌基督的君士坦丁大帝命令或贊助興建。聖母大教堂則於四世紀中期，由當時的教皇利伯略興建。這四座教堂經過千百年來的改建或重建，歷經無數建築師和設計師，集眾人之智慧和藝術才華，方能呈現現今的風格樣貌，展現人神相會之所。



　　世界十大教堂，建築的宏偉、藝術的絢爛、上帝的榮耀、人對神的敬拜和教會二千的歷史。亞洲十二座教堂，又感受神的愛與溫暖、十字架救贖的親切與臨在，歷代福音廣傳的恩典和使萬民作主門徒的應許。心中浮現這樣的祝福：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3：16）。