致謝

前言

第一章�快樂情緒模式

第二章�假我的運作

第三章�苦惱的情緒

第四章�人類的處境

第五章�神話社群意識

第六章�心智自我意識

第七章�四個同意

第八章�伯尼修士

第九章�聖安當：靈修之旅的典範

第十章�感官的黑夜：掙脫假我的束縛

第十一章�感官黑夜的特殊考驗

第十二章�墓穴裡的安當：掙脫文化的制約

第十三章�感官黑夜的果實

第十四章�默觀祈禱的階段

第十五章�心靈的黑夜

第十六章�轉化結合

第十七章�真福八端前四端

第十八章�真福八端後四端

第十九章�默觀祈禱的本質

第二十章�從默觀到行動

第廿一章�在行動中默觀

第廿二章�日常生活中的靈修

前言



　　本書是古法新修的成果，以適合現代基督徒的方式將基督徒傳統靈修方法重現。在教會歷史的前十六個世紀裡，不論神職人員或平信徒，皆以默觀祈禱作為基督徒靈修的目標。宗教改革後，這個傳統遺產幾乎為人遺忘，不再活躍。到了二十世紀，隨著跨文化交談的興起及歷史研究，基督徒的默觀傳統才漸漸復興。



　　在基督徒傳統裡，默觀祈禱從不是為了尋求自我實現，或為達到「另一種意識狀態」那種私密的靈修經驗。在歸心祈禱中與天主臨在相遇的經驗，喚醒了心靈的渴望，讓人更迫切找出一種符合當代科學的方法，尤其是從現代心理學的觀點，重現經典的基督徒靈修之路。



　　我認為心理學語言是現代不可或缺的工具，可以說明十字若望描述的黑夜中潛意識所發揮的治癒力。一則因為心理學的語言比靈修神學的傳統用語易懂，至少在西方世界如此；再則，心理學也幫助我們更全面理解在治癒和轉變的過程中，恩寵必須與心理動力奮戰。



　　雖然本書試圖在當代心理學與傳統基督徒靈修大師的觀點之間建立對話，但主要目標卻很實際，即為歸心祈禱及我們這時代的靈修之旅提供扎實的觀念背景。我們之所以蒙召走這趟旅程，不只是為我們個人的成長，也是為了整個人類團體。



　　書中指出靈修成長的一大阻礙，就是無法覺察自己隱藏的動機。我們的潛意識、在幼年前理性期就形成的情緒模式，以及對特定團體的過度認同，都是「假我」──受到傷害後，基於補償心理所創造出的人格──逐漸形成和定型的來源。假我的影響可達至我們生活的每一層面，以及每個有意識或潛意識的行動。



　　歸心祈禱更明確的說法就是默觀祈禱前的準備，透過幾個方法讓我們正視這個「假我」。首先，歸心祈禱使我們同意放下表面的「我」，以及假我的模式、聯想、牢騷等等，這個動作給了「假我」致命的一擊。再來，當我們在祈禱內歇息時，就會逐漸發現：真正的我是在我們心理覺察表面之下的內心深處。



　　只要固定做默觀祈禱，天主就會啟動內在醫治的過程。我們的潛意識中長滿了情緒的野草，身體似乎是它的庫房。在祈禱的過程中，我們在內心深處歇息時，這些野草四周的堅硬土壤就會被翻鬆，這時心靈自然而然會把一輩子沒消化的情緒廢料排空，清出空間讓我們認識自己、自由地做選擇，進而發現天主臨在於我們內心深處。我們對天主的信任會日益加深，也願意與這位心理治療大師密切結合，於是能夠忍受醫治的過程。



　　因此，默觀祈禱的恩賜是非常實用且不可或缺的工具。除了可以迎戰基督徒克修的核心問題──和潛意識動機奮戰；另一方面也可以營造一種氛圍和必要的態度，幫助我們加深與天主的關係。而且，如果在默觀祈禱上堅持到底，最後就能達到與天主親密結合。