作者王薀老師以清朝雍正皇帝愛妃之死為引，結合儒、釋、道經典之深厚內涵，涵括佛教八宗的甚深教法，再度化為生動的文字，繼《觀音—最具丈夫相的女性》後，帶我們一同穿梭時空，解答生死之謎，揭開如何不落「中陰」，生死自在的真相！能親近這樣寶貴的文字般若，對現代人茫然不定、充滿不安及畏懼的人生，當有無比的正向助益。



　　帶你一同探索歷史上未解的生死之謎！



　　•?? ?達摩示現往生一事，人所盡知，最後竟然還會示現另一化身……魏孝靜帝想起這事，心想要把事情弄個明白，於是就到埋葬達摩當時的墓地，可是奇特的是，當棺木打開時，達摩的屍體竟然憑空消失，而棺木裡只留擺了一隻草鞋而已……



　　•?? ?中國道教人物中的鐵拐李也曾經因為靈魂出竅超過七天，結果他的徒弟以為他已歸天，所以便把他的肉體給火化，鐵拐李後來靈魂回來時，只看到一杯骨灰，而且靈魂還飄飄盪盪，最後只能借用一具剛剛死去的乞丐身體……



　　若是身邊的至親離開了，你最想知道哪些事呢？

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　　•?? ?中陰身的狀態，是指人斷氣之後還未進入六道之中，期間的這段時間稱為中陰身，人一旦進入中陰狀態時，初時神識會抽離自己的色身，自己也可以清楚地看到自己的身體躺在彼處，也可以看到周圍其他的人、事、物就像過往一般……



　　•?? ?在中陰狀態時，所講的時間和娑婆世界裡的時間，有時是不太一樣的；人在這個時候就變成了意身生，所以他有各種的神通妙用，另外會發掘自己所看到的世界和生前截然不同，這時候所看到的都如同黃昏一般，不是明亮的世界……



　　不落中陰，找到超越輪迴的方法！



　　•?? ?老衲進一百步說，真正的中陰自然解脫之法，並非是在於往生之後，而是在往生之前，也就是在身體仍然可供使用，自心清明無染之時，便要修學。真正的中陰有六種，若根器利者，可於自顯自解之中，自然解脫。有在於迷亂之中自在解脫，有在於本性之中自然禪定中解脫……



　　•?? ?一切所有遍世界最絕妙之大法，亦無法超越佛陀所傳授之解脫法門，此法不須灌頂、不須閉關止靜，極為利便，只在於一個「放下」，便功德圓滿。



　　跟隨雍正皇帝一同破解《中陰》之謎！



　　•?? ?雍正一生中對於儒、釋、道三家，都有極深入鑽研極精闢的見解……特別是佛教中的禪，特別情有獨鍾，經常召見諸大名山所謂開悟的禪師，從對答中之機鋒答辯，不難看出雍正的確對禪有深入的下手之處……有時還在宮中張燈結綵製作法會壇城，親下詔書延請各大名山長老蒞會參與。??? ?



　　•?? ?張廷玉是所有雍正臣子中最具有佛性而且也醉心於宗下之學的大臣，平日裡也是雍正最信任的臣子之一……張廷玉說：「在漢土，大都數人對於中陰救度的法門都極為陌生，並且中國人受儒家思想的影響，大多民風純樸、內斂，不想麻煩他人……因此這一法門若要暢行遍布，恐怕要有甚深的法源，所以希望佛爺慈悲……讓所有中土於禪於淨有信解之眾生，亦能蒙受佛陀慈悲之法益，他日不經中陰，自然解脫。」



　　古往今來，生死自在的事跡！



　　•?? ?隱峰禪師說：「那好吧！頭朝下，腳朝上的死法，你們總沒看過吧！」旁邊人聽了都覺得很奇怪，說時遲，那時快，隱峰禪師當下就把身體翻過來，頭點地，腳朝虛空，特別的是衣服也都是直挺挺地豎直往上，立馬就往生啦！



　　•?? ?諦閑大師趕回了廟裡。那時這位唸佛站立往生的、未受戒的出家人還是直挺挺地站立在那邊，未曾倒下來，諦閑大師看了以後心中讚嘆不已，對著他說：「你這死法很氣派，比一般大和尚還行！我沒有白白地供養你出家。」



本書特色



　　這個世界的一切都是由無常所組合的，任何事情都有生有死，但唯一不死的就是我們每一個人的心。



　　•?? ?對於亡者而言，最尊重的方式是令其心靈平靜！



　　•?? ?中陰救度是善巧，但可否於中陰得度，日常生活中，便要時常練習，讓自己起心動念之間，不要受外在境界影響。



　　•?? ?面對死亡時，不用別人的加持，而是靠自己的修習，這才是真正的生死自在。