香港二樓書店 > 巧讀史記

序

經典?? ?

梅子涵

　　成年人文化多，知道得多，上下五千年，心裡著急，恨不得把一切有價值的書都搬來給小小的孩子看。

　　成年人關懷多，責任多，總想著未來幾千年的事，恨不得小小的孩子們都能閱讀著幾千年的經典，讓未來因為他們的經典記憶風平浪靜、盛世不斷，給人類一個經久的大指望。

　　我們要說，這簡直是一個經典的好心腸、好意願，唯有稱頌。

　　可是一部《資治通鑒》，如何能讓青少年閱讀？即使是《紅樓夢》，那裡面也是有多少敘述和細節，是不能讓孩子有興致的，孩子總是孩子，他們不能深，只能淺，恰是他們的可愛；他們不能沉湎厚度，而只可薄薄地一口氣讀完，也恰是他們蹦蹦跳跳的生命的優點，絕不是缺點！

　　這樣，那好心腸、好意願便又生出了好靈感、好方式，把很長的故事變短，很繁複的敘述變簡單，很滔滔的教誨變乾脆，很不明白的哲學變明白，於是一本很厚很重的書就變薄變輕了。是的，它們已經不是原來的那一本那一部，不是原來的偉岸和高大，但是它們讓孩子們靠近了，捧得起來了，沒讀幾句已經願意讀完了。於是，一種原本是成年後正襟危坐讀的書，還在小時候沒有學會把玩耍的手洗得乾乾淨淨的時候，已經讀將起來，知道了大概，知道了有這樣的經典和高山，留在他們的記憶裡當個「存目」，等他們長大了以後再去正襟危坐地讀，探到深度，走到高度，弄出一個變本加厲的新亮度來，當成教授和專家。而如果，長大了，實在忙得不可開交，養家糊口，建設世界，沒有機會和情境再閱讀，那麼那小時候的閱讀和記憶也已經為他的生命塗過了顏色，再簡單的經典味道總還是經典的味道，你說，一個人在童年時讀過經典改寫本，還會是一種羞恥嗎？還會沒有經典的痕跡留給了一生嗎？

　　所以經典縮寫本改寫本的誕生，的確也是一個經典。

　　它也許不是在中國發明，但是中國人也想到這樣做，是對一種經典做法的經典繼承。經典著作的優秀改寫，在世界文化先進、關懷兒童閱讀的國家，是一個不停止的現代做法，是一個很成熟的出版方式，今天的世界說起這件事，已經絕不只是舉英國蘭姆姐弟的莎士比亞戲劇的例子了，而是非常多，極為豐盛。

　　所以，我們也可以很信任地讓我們的孩子們來欣賞中國的這一套「新經典」，給他們一個簡易走近經典的機會；而出版者，也不要一勞永逸，可以邊出版邊修訂，等到第五版第十版時簡直沒有缺點，於是這個品種和你的出版，也成長得沒有缺點。那時，這一切也就真的經典了。連同我在前面寫下的這些叫做「序言」的文字。

　　為孩子做事，為人生做事，是應該經典的。

導讀

　　《史記》是中國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝元狩元年（前一二二年）大約三千多年的歷史，它與北宋司馬光所著的《資治通鑒》被合稱為史學「雙璧」。

　　《史記》的作者是西漢史學家司馬遷。司馬遷十歲開始苦讀史書，成年後曾外出遊歷兩年，搜集了很多第一手資料。司馬遷的父親司馬談曾擔任太史令，一直有志於修成一部大史書，但畢生也未完成心願。司馬談去世後，司馬遷接替父親做了太史令。他不忘父親遺志，開始編纂《史記》。

　　太史令是皇帝身邊的近臣，頗受寵信。但司馬遷開始《史記》編纂工作不久，卻因替戰敗給匈奴的將軍李陵求情而觸怒了漢武帝，被判處宮刑（閹割）。司馬遷本想一死了之，但又認為「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也」（司馬遷《報任安書》），遂決心忍辱負重，完成父親遺志。兩年後，司馬遷獲赦出獄，開始全力投入《史記》的編纂工作。最終，他花了十三年時間，以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，實現了父親的遺願。

　　《史記》最初被稱為《太史公書》，簡稱《太史公》，從三國時期開始，才逐漸定名為《史記》。全書一百三十卷，約五十三萬字，分為十表、八書、十二本紀、三十世家、七十列傳，其中「本紀」「世家」「列傳」三部分為主體。「表」的內容，是簡單排列各朝代家族世系、人物和史事；「書」的內容，是記錄各朝代的典章制度、禮儀、天文、經濟、軍事、地理等等；「本紀」，是按時間順序記敘各朝帝王的言行政績；「世家」記述世襲王侯封國的史跡和重要人物事蹟；「列傳」以帝王之外的英雄人物為主，大部分屬於人物傳記。

　　《史記》不僅是一部史書，還是一部成就非凡的文學作品。作為中國第一部以描寫人物為中心的巨作，《史記》的創作手法為後代文學提供了很多啟示。比如《史記》在描寫人物時運用了「互現法」，在不同章節中表現人物的不同側面，這種手法使人物形象更全面、更豐滿、更生動。《史記》是中國人物傳記和武俠小說的範本，為兩者的創作提供了經典模式。魯迅對《史記》的文學價值極為推崇，稱它為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

　　在《史記》出現之前，史學作品是沒有獨立地位的。自司馬遷創作《史記》之後，史書越來越受重視，寫作者也越來越多。到清末為止，包括《史記》在內的紀傳體通史共有二十五部，可見《史記》對於中國史學影響之深遠，司馬遷也因此被後人尊為「史聖」。

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