意識究竟從何而來？（改版）

目　錄

第一部 重新開始

第一章 覺醒

目標與理由�問題初探�證人自我�克服直覺的誤導�整合性觀點�架構�主要概念綜覽�生命與意識心智

第二章 從生命規則到生物價值

現實的不可置信性�自然意志�活下去�恆定狀態的起源�細胞、多細胞生物，以及工程機械�生物價值�全生物體中的生物價值�先驅者的成就�發展激勵因子�連結恆定性、價值與意識

第二部 在大腦中的心智是什麼模樣？

第三章 製作地圖與圖像

地圖與圖像�從表層以下切入�地圖與心智�心智的神經學�心智的起點�更接近心智的形成？

第四章 心智中的身體

心智的課題�身體繪圖�從身體到大腦�量的呈現與質的建構�原始感覺�身體狀態的地圖繪製與模擬�想法的來源�在心智中描繪身體的大腦

第五章 情緒與感覺

定位情緒與感覺�定義情緒和感覺�觸發及執行情緒�威廉．詹姆士的奇怪案例�情緒的感受�我們如何感覺到情緒？�情緒和感覺的時機�各式各樣的情緒�情緒起伏的範圍�雜談欽佩與同情

第六章 記憶的構造

以某種方式，在某處�記憶紀錄的性質�意向先出來，地圖才跟上�工作中的記憶�簡談各種記憶�問題的可能解答�聚合—離散區�再談聚合—離散區�工作模式�如何以及在何處產生知覺與回憶

第三部 處在有意識的狀態中

第七章 意識觀察

定義意識�意識解構�除去自我，留下心智�建立工作定義�意識的種類�人類與非人類意識�意識不是……�佛洛伊德式無意識�

第八章 建立意識心智

一個暫行的假設�探索意識的大腦�預覽意識的心智�意識心智的成分�原我

核心自我的建構�核心自我狀態�參訪建構意識心智時的腦

第九章 自傳體自我

有意識的記憶�建構自傳體自我�協調的課題�協調者�後中皮質可能扮演的角色�運作中的後中皮質�關於後中皮質的幾個想法�關於意識疾病的結語

第十章 組裝成型

用概括的方式�意識的神經學�意識心智背後的解剖學瓶頸�從大型解剖結構區域的整體工作到神經元的工作�當我們感覺到自己的知覺時�感質問題一�感質問題二�感質與自我�未竟之功

第四部 有意識之後

第十一章 與意識共存

意識為何勝出？�自我及控制的課題�關於無意識的其他討論�關於基因體無意識�有意識的意志感�訓練認知性無意識�大腦與正義�自然與文化�自我加入心智�反思性自我的重要性

附錄

謝詞





事物的奇怪順序

目錄

各界好評

〈推薦專文〉從意識的基礎到文化起源：簡介安東尼歐．達馬吉歐之心智觀　張智宏

〈推薦專文〉你選擇好聽又合理的故事，還是奇怪的那個？　黃揚名

前言

第一部 ▎關於生命與其調節（恆定狀態）

第一章　人類的處境

一個簡單的想法�感覺對上智力�人類的文化心智有多原始？�卑微的起點�從具社會行為的昆蟲生活來看�恆定狀態�心智與感覺的前身不等於心智與感覺的產生�早期生物體與人類文化

第二章　在不同的區域中

生命�動態的生命

第三章　恆定狀態的變化

恆定狀態的不同變化�當前的恆定狀態�想法的根源

第四章　從單細胞到神經系統與心智

從細菌的生命開始�神經系統�活生生的身體和心智

第二部 ▎匯集組成文化心智

第五章　心智起源

重大轉變�具有心智的生命�重大克服�意象需要神經系統�生物體外部世界的意象�生物體內部世界的意象

第六章　心智擴展

隱藏的交響樂團�形成意象�意義、語言解譯和記憶建構�豐富心智�對記憶的註解�

第七章　情感

感覺是什麼�價值�感覺的種類�情緒反應過程�情緒反應從何而來？�情緒性的刻板印象�本能需求、動機與常見情緒的內在社會性�層次感覺

第八章　感覺的結構

感覺從哪裡來？�匯集組成感覺�身體與神經系統的連續性�周邊神經系統的作用�身體與腦部關係的其他特性�被忽視的腸道作用�感覺體驗的位置在哪兒？�解釋感覺？�關於過去感覺記憶的側寫

第九章　意識

關於意識�觀察意識�主觀性：意識中首要且不可或缺的部分�意識的第二部分：整合體驗�從感測到意識�意識難題的側寫

第三部 ▎運作中的文化心智

第十章　在文化方面

行動中的人類文化心智�恆定狀態與文化的生物根源�獨特的人類文化�作為仲裁者與協商者的感覺�評估一個想法的價值�從宗教信仰與道德到政治管理�藝術、哲學探索與科學�與想法發生矛盾�評斷�辛苦一天的夜晚

第十一章　醫學、永生與演算法

現代醫學�永生�以演算的說法來解釋人類�機器人為人類所用�回到非永生的有限生命上

第十二章　人類當前的處境

事物的模糊狀態�文化危機背後是否存有生物學？�尚未解決的衝突

第十三章　事物的奇怪順序

誌謝

意識究竟從何而來？（改版）

閱讀達馬吉歐的書最驚人之處，是會讓人相信自己可以跟隨腦部的運作，一窺最深處自我之私密現實的創造過程。——諾貝爾文學獎得主、《大河灣》作者　V.S. 奈波爾（V. S. Naipaul）

我完全迷上了這本書。達馬吉歐在更廣的演化生物學和文化發展脈絡中，呈現他在神經科學領域中富有潛力的發現。這本開拓性的書提供我們一個全新的方式，以思考我們自身、歷史，以及文化在形塑人類共通未來的重要性。——大提琴家　馬友友

意識有兩種：「我醒了」，早上醒來，我們恢復了意識，這是第一種意識；「聞到柚子花的香味」，意識到特定的影像、意境、物件……這是第二種意識。顯然，沒有第一種意識，第二種意識是不可能的；但這第一種意識也是最難捉摸了解的問題。我們甚至無法給這種「意識」一個明確的定義。長久以來，意識的問題是科學研究碰都不敢碰的問題。非常高興看到大師出手，從生物，從演化，從神經科學的角度來討論意識的各個面向：「心智在哪裡？」；「腦如何建構感覺、情緒和記憶？」；「不同層次的意識」；「為什麼自我是意識必需的條件？」……剝繭抽絲，一步步帶領讀者回顧相關的文獻，提出關鍵性的評論與作者的理論。如果讀者想超越《破碎的心靈》、《火星上的人類學家》等通俗文章，本書是非常值得深讀的好書。——台大生命科學系教授　前台大神經生物與認知科學研究中心主任? 嚴震東

達馬吉歐藉著深奧的神經解剖生理學探討意識的來龍去脈，讓人類心智從玄界下凡，成為科學研究的對象。本書架構龐大驚人，從本我的心靈談到社會文化，足見作者長期鑽研意識的成就。——科普作家　林正焜醫師

達馬吉歐從情緒的高層次腦部觀點談起，再轉而討論經過深度演化之低層次腦部對情緒、感覺及衡定經驗的貢獻。他證實意識的根源是情感性的，並為我們的動物同類所共享。達馬吉歐以其獨到的見解，帶領我們從自然的觀點理解生命的泉源。——華盛頓大學貝利動物福祉科學講座教授、《情感神經科學》（Affective Neuroscience）作者　雅克．潘克賽普（Jaak Panksepp）

本書核心與以下兩者有關：認知的神經學基礎，以及將自我疊置在我們稱為現實之建構上的議題。達馬吉歐極富特色，並兼具雄辯的說服力及學者特質。他對研究主題的駕馭能力令人印象深刻，並有力地掌握了像腦袋裡難以捉摸的「自我」這樣深奧的議題。——紐約大學心理學與神經科學教授暨講座教授　羅多佛．R.林那斯（Rodolfo R. Llinas）

達馬吉歐多年來致力於腦部過程的研究，以求解開自我與心智的難解之謎，人類經驗的所有自相矛盾在意識這個終極的未知中，終於在這部驚人之作中得到了統一。——電影導演、《空》（The Empty Space）作者　彼得．布魯克（Peter Brook）

事物的奇怪順序

由生命起源開始，談到人類文化中的醫學、藝術與危機。達馬吉歐的專業素養深厚，能由細胞、神經系統、感覺、情緒、記憶、意識、文化機制等不同層級的事物，嚴謹細緻的論述其共通性。閱讀過程，我經常需要停下來，再三咀嚼，重新詮釋過去所知。過去在教科書上分開呈現的單元，作者透過動態恆定的概念，提出一個整合的詮釋。這不是一本介紹科普知識的書，是用宏觀的角度，引領你重新看待生命科學的新觀點。──國立臺中教育大學幼兒教育學系教授　邱淑惠

作為哲學、心理學以及神經科學的「金盃」（Holy Grail），關於意識的研究自然吸引眾多研究者投入。本書作者安東尼歐．達馬吉歐博士即是此一風潮的重要推手以及明星。──國立中央大學認知神經科學研究所副教授　張智宏

安東尼歐．達馬吉歐的新書《事物的奇怪順序》不只想講那些好聽又合理的故事，而是想要在人類飽受人工智慧威脅的此時，帶我們重新思考生命、人類的本質。……作者在書中或許沒有排除了人為萬物之靈的觀點，卻提供了其他的思考點……──輔仁大學心理學系副教授　黃揚名

書中內容讀起來真是引人入勝……對於任何心理分析學家來說，這都是不容錯過的一本書——當然也不僅只是對心理分析學家而已。達馬吉歐是我們在後真相時代中一位最稱得上是偉大公共知識分子的人士。——馬克．索姆斯（Mark Solms），《美國精神分析協會雜誌》

尼采會對這本錯綜複雜的論述書籍連聲喝采，因為這本書同時兼具科學的嚴謹以及人性的圓融，而且就尼采這位評論家的判斷，這本書還具有革命性的內容......從柏拉圖開始，西方哲學就喜愛心智更勝於「純粹」的身體，所以到笛卡兒的時代，人類已經變得像腦袋插在棍子上的竹馬玩具那般。這是達馬吉歐希望去除的人性概念。對達馬吉歐而言，也就是對尼采而言，身體所感受到的每一小部分都與心智所想的每個部分一樣重要，更進一步來說，這兩種功能是糾結交織在一起的……這裡也與哲學家中最受人喜愛的威廉．詹姆斯（William James）產生共鳴，達馬吉歐為此稍微停留並做了簡述，他以詹姆斯的思維來解析一件不合常理的事實，那就是儘管現代生活擁有所有高科技的精密產物，然而我們仍然緊抓著住家火爐所提供的原始樂趣和撫慰功效。詹姆斯也應會對達馬吉歐提到的『日常性』感到欣慰，達馬吉歐願意承認即使是人類的最高成就也是以此為根本基礎……但達馬吉歐在向前輩和同儕致敬的同時，卻也是個忠於自己的人。在確認人類真正起源上，《事物的奇怪順序》是個令人耳目一新的大膽成果，而人類的起源，事實上也就是所有生物的起源，即為感覺。——約翰．班維爾（John Banville），《衛報》（The Guardian）

大膽且意義重大……達馬吉歐拔除了心智在腦中的崇高王座，以此對傳統神經科學的核心教條之一發出了猛烈的攻擊。就他的觀點而言，心智是分散各處的——舉例來說，就像是控制器官功能的周邊神經網絡這類遠端解剖區域。因此，身體中的不同組織都會逐步對心智的功能產生貢獻。達馬吉歐的視野為整合身體與心智的論點賦予了一個具體的新典型……其不但讓人折服還具有令人耳目一新的獨創性。——《自然》（Nature）

對於我們如何理解心智、感覺、意識和文化建構進行了根本性的修正……達馬吉歐在恆定狀態的迷人研究中，為生物學和社會科學之間建立了一個有遠見的連結。恆定狀態就是鞏固我們身體存在、確保我們生存並確立我們興盛的一種微妙平衡。而達馬吉歐對人類情感本質的終身興趣則是他的研究核心——為什麼我們能夠感覺到我們所感覺的東西、我們如何運用情緒來建構自我、是什麼讓我們的意圖及感覺時常產生矛盾、身體和心智在情緒現實的開端如何協力合作。這裡出現的並不是大量的確定答案，而是一個好奇心的盛會，並提醒我們智力，也就是有見識的思考，是種經由將知識邊界進一步移動到未知境界來擴展知識領域的方式。——瑪麗亞．波普娃（Maria Popova），《Brain Pickings》網站

在《笛卡兒的錯誤》出版的二十幾年後，安東尼歐．達馬吉歐又再度對心智、身體和人類感覺起源之間的糾結關係進行了宏大的探索。達馬吉歐在這一路上帶領讀者展開了一場冒險，其以數十億年前存在的單細胞生物為起點，經由神經系統和腦部的發展持續前行，並在意識和人類文化的起源上達到高潮。這本書發人省思，非常具有原創性，可以改變你看待自己與自身物種的觀點。——《潛意識》（Subliminal）作者　雷納．曼羅迪諾（Leonard Mlodinow）

《事物的奇怪順序》是本基礎書籍。其提供了概念、語言與知識，去解釋在一個整合架構內自然與文化之間位於人類處境核心處的相互作用。達馬吉歐揭開了讓人類得以成為人類的代碼和協議。在經歷了科學的長期分裂後，他開創了一種凝聚科學知識的典範，其超越了原探索領域的多樣性，並圍繞著與生物和社會存在網絡相互交流的心智網絡研究打轉。這是一場新式科學革命的開端。——加州大學柏克萊分校社會學榮譽教授　曼紐爾．卡斯特（Manuel Castells）

在《事物的奇怪順序》一書中，安東尼歐．達馬吉歐為身為人類的意義提供了一個新視角。長久以來，我們一直認為自己是居住在機械式無知覺身體裡的理性心智。達馬吉歐以新視角的哲學打破了上述思維，展現了我們的心智如何深植於感覺中，感覺的演化歷史可追溯到古老的單細胞生命，感覺是我們神經系統的創作，使我們能夠塑造出獨特的人類文化。達馬吉歐給了我們這本猶如稀世珍寶的書籍，讓我們了解感覺對於藝術、科學和人類未來的意義，這本書能改變我們對於自身的想法及感覺。——《稻草狗：對人類與其他動物的思索》（Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals）作者　約翰．格雷（John Gray）

安東尼歐．達馬吉歐可能是繼奧利佛．薩克斯（Oliver Sacks）之後，科普著作對讀者最具貢獻的神經科學家，其著作告訴讀者有關人類腦中的生物裝置以及其如何產生思想與情緒，並創造出堅定的自我以及為了逃離的超然感覺……〔本書〕為腦部所扮演的平等角色提出了最大膽的論點。——凱文．伯傑（Kevin Berger），《鸚鵡螺》期刊（Nautilus）

達馬吉歐比傳統思維更進一步，認為恆定狀態是「強大主動且不言而喻的規範」，其確保了生物體的持久與盛行。更微妙的是，它確保了生命會在某個範圍內進行調節，此範圍不僅與生存兼容並蓄，而且「有利於興盛，能將生命投射到生物體或物種的未來中」……。這是本讓人嘆為觀止、發人深省且內容有趣的書籍。無論你是否同意作者的觀點，閱讀這本書都會是個愉快的體驗。它將挑戰現狀以及讀者的許多想法。——《紐約書訊》（New York Journal of Books）

達馬吉歐在藝術、政治、道德和醫療層面的考量下，對自然生命和人類文化之間的連續性和差異性進行分析。在他的努力下，人類的邊界不會消失，而是變得具有可動性，能夠移動位置。因此，他對生命驚喜所進行的探索成為重新定義人類本身激勵人心且令人振奮的行動……達馬吉歐的書籍是科學驚喜及概念發明上的奇蹟，最終也是由謙虛所帶出的奇蹟，這裡的謙虛指的就是知識的極限，唯有知識才能造就的知識極限……在達馬吉歐的思維裡，活著的意義包括將自己投射到生命中、避開弱點和死亡，而這一切皆由一個他稱為恆定狀態的基礎力量所驅動，這也是《事物的奇怪順序》一書完整描述與詳細說明的概念。——法國《世界報》（Le Monde）

達馬吉歐提出的整體原創性在於其所根植的生命本身機制，特別是在其調節的狀態中，也就是在「恆定狀態」一詞普遍能夠表現出來的整體現象中。這種大膽的手法讓我們能夠釐清文化與自然之間的連線，並以從未有過的方式深入探討文化過程如何變得人性化的方式……《事物的奇怪順序》為闡述文化和人類行為的兩個矛盾觀點搭起了橋梁，這兩個矛盾觀點即：文化自主現象與基因傳遞的天擇結果。達馬吉歐無須在它們之間做出選擇。達馬吉歐也拒絕將文化現象歸結到其生物起源，或者以純粹的科學用語來解釋整體文化現象……奇特的是，這種新式的哥白尼革命無損於人類的特殊性，相反地……這是一個新穎奇特且無懈可擊的生命定義。——法國《石板》（Slate）雜誌

對〔達馬吉歐〕這位世界著名的科學家而言，腦部和身體不可分割，兩者共同產生了心智……自第一本著作以來，達馬吉歐對於努力恢復情緒和感覺在認知過程中的地位一事從未動搖。在《事物的奇怪順序》一書中，他確立了成果，且超越過去……感覺是恆定狀態的動力，是生命調節背後的強大原則。嚴格來說，人類的傳奇在很大程度上要歸功於高度發展的大腦皮質，但這個傳奇的本質在許久之前早已萌芽。——法國《回聲報》（Les Echos）

〔達馬吉歐〕對當代思想的形成與神經學的所有相關爭論，都產生了相當大的影響。達馬吉歐是我們這個時代的偉大思想家之一。是其領域的先驅者。——法國《快訊雜誌》（LExparess）

〔達馬吉歐〕將巴洛克式的概念引入了一個以人腦此單一器官為中心的科學中。《事物的奇怪順序》一書隨著巴洛克式的感覺而振動。巴洛克一詞源自於葡萄牙，意味著「不規則的珍珠」。人類的智力與其產品就是不規則的珍珠，也是不完美的演算法……《事物的奇怪順序》是對包括複雜人類社會在內的人類現象所進行的生物學解析。達馬吉歐在八○年代有了首批發現後提出了一項論點：腦部只是整體的一部分，而整體就是身體。本書對此論點進行擴展。身體和腦部共同產生感覺……感覺是脆弱生命的衛兵，也就是捍衛身體有限生命的衛兵。這就是達馬吉歐如何在所有人類努力的源頭中嵌入恆定狀態的方式。如果沒有達到目標的欲望，簡而言之，也就是沒有欲望本身，我們就無法實現目標。——《費加洛報》（Le Figaro）