推薦序
我們研究中國學術思想的時候，常常感到本國的各種記載，雖然不少，但大都是斷片的；又往往缺乏系統與組織。以致治學的人，每苦於漫無頭緒，不易入手；甚或費時費力，猶得不著一個明晰的知識。近年，整理國故呼聲起後，一般學者應用新的方法和新的眼光來探討，纔有了彰明的成績。別的不及細數，即如中國宗教思想，素來視為淆混難理解的；現在也有王治心先生的 新著，出現於學林了。
他這一部中國宗教思想史係貫串今古，作綜合的系統的研究，一掃從前某宗某派零碎記述的缺點，而又能馭繁就簡，綱舉目張，來說明歷史的演化，使我們翻閱一遍，便可了然於中國宗教思想的大概情形，這是一部新的有價值的著作。
原來宗教思想的初期，世界各民族，互相類似，不過大同小異罷了。以後民智發展，文化進步，各民族因其所處的環境相殊，宗教思想乃漸漸愈趨愈遠，所以形成世界上種種不同的宗教。這種種不同的宗教，各有它演進的歷史背景，若不從歷史上研究一番，是難於得著它的真象的。例如我國，素有非宗教國家之稱，同時卻又是多宗教的國家，如此矛盾的現象，照表面上看，似乎可怪，若從事於思想歷史的考察，就會爽然知道它並非矛盾，而且有必然的理由存在著。
除卻外來宗教，中國故有的宗教思想發展的經過，大概可約分為三個時期:
一、神與人異的時期
二、神人相似的時期
三、人擬神的時期
在第一時期是幼稚的宗教思想，可說是純迷信時期，所表現的如日月風雨，雷電山川，動物植物……等崇拜，均非人類的神，神的行為也與人絕不相似。我們在古籍上及世界初民宗教思想上，得到很多的證據，此處不俟列舉了。(後略)
陳鐘凡先生
