第一章 ?易經?: 超越時空的哲學００１

第二章 老子: 天道與人德０３７

第三章 莊子: 逍遙與齊物０６３

第四章 周禮: 儒家的發源０８９

第五章 孔子: 仁禮合一１０１

第六章 孟子: 仁義之道１１５

第七章 荀子: 儒法融合１４１

第八章 董仲舒經學: 天人感應１６１

第九章 東漢緯學: 以緯闡經１７９

第十章 魏晉玄學: 儒道佛同臺競技１９１

第十一章 朱熹理學: 儒道佛的融合２１３

第十二章 王陽明心學: 良知就是天理２３９

第十三章 孫中山現代儒學: 中西文明的融合２５５



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序



　　伏羲一畫開天，創建了? 易經? 為中華文明創建了超越時空的哲學。



　　禮從夏商逐漸發展起來，周公制定的周禮標誌著禮到周代趨於完善。



　　禮代表中華民族進入了更文明的階段。



　　諸子百家，所謂百家，不過一家，不過是從不同的角度觀察世界，都是從大道之源、群經之首?易經? 中開枝散葉而來。



　　諸子都是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。



　　究天人之際，就是認識宇宙和人生的道理；通古今之變，就是通達古今所有人的各種理解以及經驗；最後成一家之言，融匯當前局勢，創立自己的學說?。



　　老子對?易經? 解釋得最好，並把天道推廣到人事社會。



　　莊子繼承老子思想，逍遙灑脫，認為萬物齊一。



　　孔子為周禮注入「仁」。



　　孟子發展了「仁」，提出了「義」， 創立了「仁義之道」。



　　荀子融合了儒家和法家。



　　董仲舒進一步把?易經? 中的陰陽五行引入儒學。



　　玄學試圖把道家和儒家融合。



　　理學把儒、道、佛的精華融為一體。



　　心學把天理和人心，客觀和主觀統一起來。



　　現代儒學則把儒學和西方民主思想融為一體。



　　中國的儒學從漢代開始就已經不是先秦的諸子百家中的儒家了，而是融合了各家的精華，代表著整個中國哲學，成為中國哲學、中國文化的代名詞，儒學之所以生命力強大，在於它的不斷包容、吸收、傳承與發展。



　　中國哲學有很強的超越性、思辨性和科學性。



　　讀?易經? 能讀出君子，也能讀出小人。



　　學中醫，能出大家，也能出騙子。



　　哲學能為封建統治所用，也能為民主社會所用。



　　不能因為使用者的不同而?棄中國哲學。



　　孫中山是立德、立功、立言的不朽人物。他具有遠見卓識，知道中國哲學是中國的根和魂，並不因為時局的變幻而動搖對中國文化的信心，始終如一地支持儒家哲學。



　　近代中國落後於西方，儒家思想和中國文化一再被貶低，以至於很多人已經忘卻了中國哲學。



　　孫中山將儒學現代化，讓人們看到了儒學的魅力，看到了儒學在民主社會的風采。



　　中華人民共和國成立後，馬克思主義實際上也在不斷中國化，也就是與中國傳統思想和文化緊密結合，為謀求振興中華、提升民眾幸福、開創大同之世而奮鬥。



　　中國哲學不只是適合中國人的哲學，也是中國智慧為世界做出的貢獻。



　　中國哲學適合應用於全世界，未來的中國哲學必將走向全球，優秀的中國哲學在未來必將光芒萬丈！

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