[自序] 生活在他方 7



[總論] 旅行經濟學 9???????????????????????????????? ?

一、出發�回返 9

二、在此�在彼 21



[第一章] 遠離非洲，遠離女性：

《黑暗之心》中的旅行敘事 27????????????????? ?

一、狼狽困頓的旅行 31

1. 語言與沈默，理性與瘋狂 31

2. 自然景觀，文化中介 35

二、返家的見證 39



[第二章] 不�可能的主人�客人：

《印度之旅》中的待客之道 47????????????????? ?

一、旅行與待客之道 48

二、待客之道：康德與德希達 52

1. 康德：普世權利與永久和平 53

2. 德希達：有條件的待客之道 vs.

無條件的待客之道 55

（一）無條件待客之道的風險 56

（二）主客易位，角色反轉 57

（三）做主人的條件 59

(1) 不�擁有所有權，約束客人 59

(2) 不�等待 60

（四）無法化約，不可分離 61

三、《印度之旅》中的待客之道 65

交會區：來訪 vs. 邀請 69

1.來訪（一）：清真寺相遇 72

2. 邀請（一）：「搭橋派對」

──官方的悅納異己 77

邀請（二）：茶會派對

──個人的悅納異己 82

邀請（三）：馬落巴派對 87

3. 來訪（二）：節慶相遇 100

四、旅行與待客之道的效應 105

1. 費爾汀先生：「我覺得半死半盲」106

2. 阿黛拉•桂絲娣小姐：「地中海的清澄」109

3. 莫爾夫人：「她的身軀墜入了另一個印度

──印度洋」112

五、不�可能的主人�客人 116



[第三章] 旅行隱喻：《歐蘭朵》 121??????????????????????? ?

一、前言 121

二、旅行：跨越疆界 125

1. 空間 129

2. 性別 131

3. 文類 132

三、旅行：移動路線 134

1. 固著路線 135

2. 可彎路線 136

3. 馳騁路線 140

（一）「變為女人」140

（二）語言口吃 147

四、旅行：返鄉回家 150

五、旅行隱喻：持續流變 156



?[第四章] 返鄉敘事缺席：

臺灣當代旅行文學 159???????????? ?

一、旅行經濟學 161

二、三毛現象 165

三、女性旅行 168

四、他者缺席 180

五、認識自我 185

六、旅行的文類，文類的旅行 187



[第五章] 旅行書簡：失樂園 & 詩樂園 193

一、2017/06/24 旅行是另一個現實 193

二、2017/06/26 實踐理想 195

三、2017/07/05 生命尋找出路 198

四、2017/07/12 知其黑守其白 204

五、2017/07/15 桃花源 & 烏托邦 208

六、2017/07/17 靈動機制 216

七、2017/09/09 使殘缺圓滿 220

八、2017/11/05 契機來臨 222

九、2018/01/28 印度之旅 224



引用書目 233?????????????????????????? ?

索引 250



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自序



生活在他方



　　自九○年代末起，我在政治大學持續開設兩門課程：「旅行：文學與影像」(大學部) 與「旅行文學」(英文系研究所)。本書各篇章便是在教學過程中陸續寫就而成的。



　　本書以「旅行經濟學」 (Economy of Travel) 為論述基礎，連結全書各篇章的主線便是旅行經濟學。在第一章〈遠離非洲，遠離女性〉中，旅行經濟學以「返家見證」的情境來彰顯《黑暗之心》的殖民旅行主題。第二章〈不�可能的主人�客人〉以德希達 (Jacques Derrida) 「待客之道」理論來探討《印度之旅》，驗證待客之道的效應必須以旅行經濟學來呈現。第三章 〈旅行隱喻：《歐蘭朵》〉結合旅行經濟學與德勒茲 (Gilles Deleuze) 「遊牧學」理論解讀《歐蘭朵》，發現旅行者即使回家定居，仍可持續流變，持續抗拒僵化的觀念模式與國家機構的編碼。第四章〈返鄉敘事缺席〉以旅行經濟學為透視角度，對臺灣當代旅行文學中的返鄉敘事缺席現象提出一種反思，並建議「我們換個方式旅行寫作」。



　　第五章 〈旅行書簡〉則是在現實失樂園中創造的詩樂園，是生命旅途中不期而遇的「來訪」(visitation)。在與白錫旼教授通信的過程中，我經驗了旅行般的結構：旅行回返點與出發點因旅行移動行為而產生的「差異」，不正也就是書信一來一往中的言不盡意、意猶未盡，繼續有話要說、要添補不足的原意，而繼續交換信件、繼續來往——如歐蘭朵般持續流變?



　　差異……持續流變……使生命展現了開放的格局。使我們仰望他方，追尋靈光，繼而創造生命的各種可能性。法國詩人韓波（Arthur Rimbaud）說：「生活在他方」 (“La vie est d’ailleurs!”)。是的，我們要旅行，我們要旅行寫作：



　　我要去他方

　　雙手插入破口袋

　　衣衫也襤褸不堪

　　我踽踽藍天下

　　?思，我效忠妳！——韓波

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