前言

目次



第0章　現代的哲學在研究什麼？



現代的哲學到底在研究什麼？

哲學在日本受到曲解？

哲學家等於「哲學論述」的研究者？

現在的哲學到底在研究什麼？

再探現代

哲學的地理界線改變了！

本書的內容架構



第1章　世界各國的哲學家正在研究什麼？

1──後現代之後，哲學該何去何從？

什麼是「語言學轉向」？

「真理」不存在於任何地方

後現代之後的三個潮流

2──什麼是媒介╱技術論轉向？

做為歷史先驗條件的語言

從媒介學到技術哲學

為何媒介成為了哲學的對象？

3──什麼是實在論轉向？

二十一世紀的時代精神

如何理解人類滅絕後的世界？

「新實在論」與德國「精神」的復興？

4──什麼是自然主義轉向？

心靈能夠被化約嗎？

延展的「心靈」

用腦科學解釋道德



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第2章　資訊革命對人類產生的影響？

1──兩場改變人類史的革命

社群媒體能夠推翻獨裁國家實現「民主主義」嗎？

智慧型手機的存在論

社群媒體是屬於人民的媒體嗎？

2──監視社會化的現代世界

「個人編號」制度會讓我們變成監視社會嗎？

伴隨資訊科技而生的自動監視社會

共景監獄──多數監視少數

現代「控制社會」的真實

Facebook與Google的野心？

3──人工智慧對人類的影響

大數據與人工智慧再次興起

會出現能夠像人類一樣進行對話的人工智慧嗎？

框架問題解決了嗎？

4──資訊革命與人類的未來

霍金的警告

機器人搶走人類的工作

人類將因人工智慧而受到「啟蒙」？



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第3章　生物科技將帶領「人類」通往何處？

1──邁向「後人類」誕生之路

人類基因組編輯意味著什麼？

人體改造的爭議

生物科技將使優生學捲土重來嗎？

擁抱「超人類主義」

2──複製人可以跟我們擁有一樣的權利嗎？

有關複製人的錯誤認識

同卵雙胞胎與複製人的差異？

複製人的哲學

3──可以藉由再生醫療獲得永恆的生命嗎？

壽命革命已經開始

長生不死比較幸福嗎？

延緩老化與延長壽命的是與非

4──較有可能犯罪的人應該預先被隔離嗎？

可以讓罪犯服用「道德藥劑」嗎？

可以透過大腦來分辨誰是罪犯嗎？

近代的刑罰制度已經失效了嗎？

5──「人之終結」會在現代發生嗎？

生技革命將讓「人類」走向終結

「殺死上帝的人類」該何去何從？

「人文主義」的終結



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第4章　資本主義在二十一世紀也行得通嗎？

1──我們需要修正資本主義造成的貧富差距嗎？

即使「近代」終結，資本主義也會繼續存在嗎？

「皮凱提旋風」所代表的意義

貧富差距不是經濟問題而是政治問題

貧富差距真的是邪惡的嗎？

2──資本主義中有關「自由」的爭論

究竟是何種「自由」？

什麼是新自由主義？

自由主義的悖論

3──全球化可以使人們擺脫民族國家的束縛嗎？

二十一世紀的〈帝國〉所指為何？

美國「帝國」的終結

全球化的三難選擇

4──資本主義可以被超越嗎？

虛擬貨幣

金融科技革命與金融資本主義的未來

因資訊科技而產生變化的資本主義

資本主義能否存活？



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第5章　人類不能沒有宗教嗎？

1──近代的「去宗教化」歷程

理性看待宗教

從多元文化主義到宗教轉向

從世俗化到去世俗化

2──不同的宗教不能共存嗎？

文明間的衝突可以避免嗎？

多元文化模式，還是社會整合模式？

可能出現「兼具個體化與世界主義」的宗教嗎？

伊斯蘭教與歐洲的未來

法國人民會選出穆斯林總統嗎？

3──科學不可能消滅宗教？

古爾德的領域互不重疊原則

無神論者道金斯對宗教的批判

自然主義的宗教觀

創造論與新無神論



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第6章　人類一定要保護地球嗎？

1──為什麼一定要保護環境？

人類中心主義是造成環境破壞的原因嗎？

「土地倫理」與「環境倫理學」

「深層生態學」的功與過

2──環境哲學的實用主義轉向

環境保護與道德無關

經濟發展與環境保護不能共存嗎？

環境實用主義的主張為何？

3──環境保護主義的歷史定位

風險社會的到來

環境哲學的後現代化

超越末世論

全球暖化對策的優先性？

「環境問題」的再檢討



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結語

注釋



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序言



　　本書的目的是透過哲學來說明我們生活在其中的這個時代，只是有些人可能會懷疑，在科學技術發達的現代，哲學研究的東西究竟還有什麼意義？近來甚至出現哲學對社會毫無用處的說法，所以我想事先說明，在這樣的處境下為何我還敢出版這本書。



　　只要稍微回顧歷史就知道，當時代面臨重大變革的時候，通常也是哲學發展最活躍的時候，且這樣的轉變多半與科學技術的發展有著密切的關聯。舉例來說，在中世紀與近代之交，因為近代科學的發展，造成指南針與活版印刷技術的普及，帶動了全球化的經濟活動，並促成了宗教改革以及近代國家的形成。而這樣社會的變化，也刺激了歐陸理性主義與英國經驗主義的等哲學思想的興起。



　　然而現代社會正在發生的事，不正好可以跟這種變革相比嗎？例如二十世紀後半興起的資訊革命或生技革命，可能將徹底改變一直以來的社會關係與人類本質；此外眾所周知的是，持續了數百年的資本主義發展或遠離宗教的過程，近來也面臨大幅度的方向轉變；還有現代社會不可避免會產生的環境問題，在今日也同樣不可忽視且急需解決。要全盤掌握這樣的狀況，哲學無論如何都有其必要性。



　　對事物進行思考時，哲學能夠提供寬廣的視野與長遠的觀點，能幫助我們從每天發生的事物中抽離，提出「這樣事物到底具備什麼樣的意義？」「這樣的事物最終將帶來什麼結果？」等形式的質問。這些問題乍看之下可能令人覺得無關痛癢，然而在時代急遽變化時，這樣的哲學姿態卻是不可欠缺的。我基於這樣的想法寫了本書，書中所探討每個問題項都最根本的問題，且或許都還要走上好一段路才能找到解決之道，但我希望至少可以在此確認問題所在，而至於這樣的觀點究竟有何作用，我想就留待各位自行判斷。



　　另一個書中值得注意的特色，是我在進入具體議題的討論之前，會先以一個篇章說明近期哲學研究的現況。這部分其實是至今很少被提及的內容，一般談到現代哲學，通常指的是法國的後結構主義或德國的法蘭克福學派，但是以雅克•德希達（Jacques Derrida）或理察•羅蒂（Richard McKay Rorty）為首的這些二十世紀後半的哲學明星大多已經凋零，儘管許多人對於「二十一世紀後，各國的哲學將呈現何種樣貌？」感到疑惑，卻完全沒有相關的引介。本書雖然受制於篇幅有許多不足之處，仍嘗試圖描繪出一個簡單的輪廓，期待為今後來自各種面向的批判與辯論提供入門磚。



　　最後由於本書聚焦於現代，書中登場的哲學家並不一定都為一般人所熟知，所以也會出現未經譯介的學說；此外書中參考引用的相關譯著，也會因行文論述的流暢而有所增刪，對此尚祈見諒。

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