自序
亂世英雄的抉擇亂世是血腥和殘酷的，也是最迷人的，因為它是英雄的搖籃。而在人的精神生活中，英雄是一面永不飄落的旗幟，指引著人們前進的方向。縱觀中國歷史，三國當屬最迷人的時代。在三國的英雄中，周瑜是最著名的一位，但羅貫中為了襯托諸葛亮才德卓越，智慧非凡，就把周瑜寫成一個心胸狹窄，嫉妒心很強的人。其實，歷史中真實的周瑜「性度恢廓，大率得人」，「雄烈，膽略過人」，「建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也」。在其它三國的史料中，也沒有任何有關周瑜「量窄」的記載。司馬光在《資治通鑑》中對周瑜給予了極高的評價。赤壁之戰，指揮者是周瑜，而不是諸葛亮。諸葛亮在「隆中對」中，有取西川的計劃，但卻被周瑜搶在了前面，只是天妒英才，周瑜病死在伐蜀的路上，並非被諸葛亮氣死。按真實的歷史推斷，如果周瑜和諸葛亮的壽命相同，周瑜的成就超過諸葛亮的可能性相當高。如果周瑜不死，很可能會打敗劉璋和張魯，那就會和曹操形成南北對峙的局面，三國的歷史亦將改寫。這本《三國第一謀將--周瑜》正以此為出發點，希望藉史書的描繪與記載，來賦予主人公有別於野史的形象。一切歷史都是當代史。隨著時代的推移，社會現象千變萬化，但現象背後的規律和原則是不會變的，人性所面臨的挑戰和困惑也是不變的。今天，經濟領域正處於一個亂世，群雄四起，一個個傳統模式下的產業如東漢皇朝一樣，搖搖欲墜，新思想主宰下的企業主如曹操、劉備、孫權一般，迅速崛起，也湧現出了如諸葛亮、周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等超級經理人，他們審時度勢，找到了最合適的舞台，名利權勢兼收，同樣也名垂千古。也有袁紹、袁術、劉璋、劉表、呂布等企業領導人，只風光一時，就被市場無情地淘汰了，更有沮授、田豐、審配、許攸等經營人才，錯誤地選擇了企業，滿腹智慧和辛勤的汗水，卻撞個頭破血流。美國人在研究《三國演義》，日本人在研究《孫子兵法》，這是中國人都知道的事實。現代社會的政府和企業界，都流傳「打天下，讀三國；守天下，讀紅樓」的說法。三國時代的人和事，是創業者的智慧寶庫和精神力量，而《紅樓夢》裡的管理思想，對今天企業的管理者們仍然有借鑒價值。周瑜出身世家，天資聰穎，少年時就才名遠播，素有「江淮之傑」的美稱。周家世受皇恩，周瑜算是漢皇朝的既得利益者，如果按照正常的成長軌跡，他應該是保皇派，即使不淪為漢皇朝的殉葬品，待亂局已定省悟過來時，也已經錯過了創業的大好時機，注定一生難有作為。然而，少年時的周瑜通過對學長們的追蹤調查，敏銳地感到一個亂世即將到來和儒學在亂世中的軟弱無力。在和魯肅周遊的途中，他又目睹了民間的苦難和血腥，最後毅然背叛了家族，背叛了師門，放棄看似一片光明的大好前程，中止對儒學的鑽研，一面行萬里路，一面廣讀兵書戰策，如鐵如石地等待預想中的亂世。果然，天下大亂，周瑜從一個被主流社會所不屑的浪子，迅速崛起，指導孫策和孫權平定江東，成就一方霸業，又在「赤壁之戰」中，擊潰不可一世的曹操，一舉奠定三分天下的格局。從主流社會的驕子到一個被迫遊蕩天下的浪子，再到奠定一個時代的名將，周瑜的成長經歷，值得許多現代人去深思和領悟。看清社會和時勢發展的方向，是十分重要的。許多人並不是沒有才幹，也不是不努力，所以一事無成，甚至身敗名裂，原因就在於此。如果周瑜不是果斷地離開淮江精舍，棄儒從兵，即使他的才華再高，在亂世中至多是一名普通的文臣，甚至是漢皇朝的陪葬品。亂世是對有權有勢的人的巨大考驗，是一無所有的人翻身的大好良機。只要是亂世，就有許多相通之處。比如，在亂世之中，魚龍混雜，聰明的人也很容易被眼前的假象所迷惑，看不清事物未來發展的方向，導致敗亡的結局。這種現象在古今社會裡都很突出，值得創業者們高度重視，懂得用發展變化的眼光看待事物，強弱生死的轉換，往往出人意料。在亂世之中，跟對人，比什麼都重要。周瑜當初如果選擇了袁術，不身敗名裂，也會被湮沒在歷史的長河中，他如果選擇了曹操，也很難有所作為。因為曹操太出色了，會掩蓋周瑜的許多光芒。黃巾軍起事創造了一個三國時代，周瑜就是這個亂世中的大贏家。今天的全球經濟也正處於所謂的「三國時代」，古今社會的許多規律都是相通的，原則也是不變的，周瑜在亂世中雄起，他的成功經驗和思想歷程，或可作為今日創業者的借鏡。
他序
周瑜的新面貌
◎羅吉甫不少三國迷為周瑜叫屈，在歷史裡，周瑜得不到孫權充分的信賴，未獲得應有的榮耀，例如《三國奇談》（遠流出版）作者陳華勝，即舉出《三國演義》寫周瑜的職位是東吳水軍大都督，其實周瑜從未做過都督，孫權不曾把傾國兵力交給周瑜，赤壁之戰時孫權讓周瑜和程普分別指揮，而程普和周瑜是死對頭；周瑜和孫策情同手足，能征善戰，但面對「性多嫌忌」的孫權時，極盡人臣禮節，不像張昭耍一下脾氣，倚老賣老，相反的周瑜還必須刻意表態擁戴孫權，以免招忌。周郎這麼憋，就像正史裡趙子龍在劉備陣營的待遇，不免令周瑜迷感到遺憾、不平。然而再怎麼說，趙子龍在《三國演義》風風光光，飄逸瀟灑英勇無敵，小說還他一個公道，甚至以若干虛構情節來美化他。相對於趙雲，在《三國演義》裡，周瑜更受屈辱。為了凸顯諸葛亮，被稱為「一時瑜亮」的周瑜，不但被反比成氣度狹小、亟欲構陷孔明的反派角色，而且明明是赤壁之戰的主角，卻在諸葛亮事事洞燭機先，以及借東風、借箭等等超人演出，而顯得愚昧無能，最後氣死自己，成為瑜亮情節的受害者，失敗者，更淪為《三國演義》教材的負面教材。周瑜的美好形象就這樣遭到扭曲。「曲有誤，周郎顧」的瀟灑風流不見了；「談笑間，強虜灰飛煙滅」的萬丈光芒不見了；「性度恢廓」、得人心的領袖氣質不見了；「如飲醇醪，不飲自醉」的迷人形象不見了。這樣安排，三國讀者未必樂見，至少譚景泉先生不會同意，從他《赤壁大英雄周瑜》的書名，即可想見對周瑜之推崇。但是《赤壁大英雄周瑜》不以翻案為書寫主軸，也不單單著重於描繪周瑜的豐功偉業，而是穿越於虛構與紀實之間，以小說家的想像力，和史學者的判斷力，建構史書、演義、傳記都闕如的世界。所謂闕如的世界，這部小說著力最深、成績最好的，莫過於周瑜的生涯規畫這一部分。周瑜十二歲拜師，研讀儒家經典，立誓成為儒家知識份子，後來的所見所聞，卻讓他心生懷疑，想法動搖，於是透過思索、觀察、查訪、研判，發現在亂世中唯有兵學可以救國救民，儒學只能在盛世教化萬民。十四歲那年，周瑜決定棄儒學、習兵法，不惜拋開一切，和老師及父親決絕。他以孤臣孽子的心情，尋求明主，此後跟隨孫堅，結交孫策，輔佐孫權，一步步實踐理想。譚景泉先生充分運用歷史小說的自由形式，試著進入周瑜的內心世界，替他著想，為他代言，描寫他的雄心抱負，抒發他的理念企圖。同時運用小說筆法，透過故事鋪陳，把周瑜由儒生變成儒將、進而成為謀將的過程，描述得栩栩如生；把周瑜內心的掙扎衝突，以及努力向上，力求蛻變的決心，描述得絲絲入扣。對於日後周瑜進取天下的謀略規畫，赤壁敗曹操時的兵略武功，和孔明亦敵亦友的情結，作者更是發揮生花妙筆，讓周瑜的形象躍然紙上。
編者序
故壘西邊 三國周郎赤壁
每隔一陣子，文化界便會燃起一股三國熱潮，出版界重新再版《三國演義》，或針對每一個三國英雄撰寫其攻防謀略、管理模式、軼文軼事；電視、電影界也不遑多讓，不斷重拍三國故事；電玩遊戲公司更喜歡為三國群雄設計各種新型武器和闖關遊戲。
三國人物之中，一般人最熟悉的可算是諸葛亮，大家最朗朗上口的也是「既生瑜，何生亮」的「瑜亮情結」。可惜這些傳說都因為周瑜早逝，留存的資料又少，連周瑜破曹操大軍於赤壁之下的功勞也被諸葛亮搶去一大半。
其實，從唐朝起，文人雅士就很愛歌頌周瑜的成就，大詩仙李白的〈赤壁歌送別〉就說到「二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公」；唐朝的胡曾也在〈赤壁〉中提到「烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。」大家最熟悉的北宋大文豪蘇東坡也很喜歡周瑜，好幾次遊赤壁，他想的都是「故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發羽扇綸巾，談笑間，強駑灰飛煙滅」。
周瑜另一個讓人津津樂道，欣羨不已的則是他娶到了絕色美女小喬，唐代詩人杜牧在〈赤壁〉提到「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」說明周瑜這個英雄如何保護美人。范大成也曾評價周瑜為「世間豪傑英雄士、江左風流美丈夫」。周瑜對音律的研究更是三國武夫所不能及；江東盛傳「曲有誤，周郎顧」。周瑜風流倜儻，儀態翩翩，難怪能贏得美人芳心。有關小喬嫁給周公瑾的故事更是元明戲曲喜愛編寫的題材。
可惜天妒英才，周瑜在西征巴蜀途中不幸病發身亡，那年他只有三十六歲（漢憲帝建安十五年，西元二一○年）。他在寫給孫權的絕命疏中說到「瑜以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以腹心，統御兵馬，遂荷榮任......人生有死，修短命矣，誠不足惜，但恨微志未展，不復奉教命耳。方今曹公在北，疆場未靜，劉備寄寓，有似養虎，天下之事，未知終始......」可見他死前對天下三分的局勢已有預感。
其實，周瑜雖然英年早逝，他所主導的「赤壁之戰」卻成為中國歷史上以寡擊眾最的著名的戰役之一，從此奠定三國鼎立的新局勢。清朝大史學家趙翼在他的〈赤壁〉就提到「依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無魏地，大將東去有周郎。千秋人物三分國，一片山河百戰場。今日經過已陳跡，月明漁父唱滄浪。」這也是為什麼距離今天已有一千八百多年，大家對這位千古風流人物仍然傳頌不已。
為了讓讀者對三國周郎有更多的了解，本書除了邀請譚景泉以小說的筆法描寫周公瑾的一生，也在附錄中增加《三國志．吳書》周瑜傳，及歷朝歷代有關周瑜的赤壁詩文選，並以〈畫說周瑜〉圖文並茂的方式來介紹周瑜的故事，增加其可讀性。?? 書後並增加赤壁之戰示意圖、三軍戰鬥人物序列及特別報導，以饗讀者。
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◎林馨琴
