推薦序
民國72年（1983年）因某種因素接觸命理風水，進而開始學習命理風水，光學習各門派風水學術共計20多位老師前輩，正式拜師計有6 位明師，經歷考驗與印證結果以潘養和恩師之三元風水學，比較合乎科學與易理解釋，準確性亦高，因民國77 年服務單位副所長叛離到美國，事件發生後當下建議更改所部風水，將所部前原設計太陽能噴水池，變更為花園及調整所長之辦公室，事後一切順利平穩。隔年（民國78年）經張勝超師兄安排下在中壢易學開課，傳授三元陽宅納氣學。一次在同門師兄弟一起研究風水時，板橋李謀桃師兄說有一門派學術，不用羅盤方位與八卦理氣能精準論斷陰陽宅，經考驗數位理氣派師兄弟之陰宅，發現其準確性有如通靈者論斷一樣準，為了追求更上一層境界，在新店劉寶卿師兄安排下，兩人一起拜師外號「泥鰍仙」鄭清風恩師，承蒙老人家不棄收為門下，學習地理長眼法形家陰陽宅。
地理長眼法在古籍文獻中未曾有記載，近代堪輿風水界甚少被談論，只能說只聞其聲而不見其影，據劉寶卿師兄口述，恩師在一次機綠下遇見和尚師而傳授此學術，和尚師本人無法號可稱呼，而且對此學術亦未真正命名，直到師兄們請教恩師此學術如何稱呼？家師才正式命名地理長眼法，簡稱「長眼法」，其意是擅長用眼力來觀察論斷地理形勢之一門學術。家師厲害之處從來不用羅盤，僅以一根長約3.6 台尺之竹棒，登山踏步用來當柺杖，到墓穴則以這根竹棒一指，遙眼一望便能準確無誤地論斷主家發生何事，諸如後代子孫何房富貴貧賤，出不孝或流氓，或官訟是非，或開刀血光，或殺人被殺，或自殺絕房，或中風意外，或桃花外遇等等均可斷定，連過程及細節都能瞭如指掌，彷彿親歷其境一樣。
家師教學方式，不像一般理氣派，固定時間在教室上課，大部分都在室外現場，教如何憑眼力，觀看四周環境之美惡、高低、大小、遠近來推論威應之好壞、時間快慢及影響程度。本人因上班因素，無法經常跟隨家師到處現場學習，只能利用假日或休假跟隨，很多時間在家以聽故事方法上課，由於每次講得有些不同，其意義亦不同，如此來領會新意及建立推理與演化之觀念，然後利用時間和機會驗證同事及親朋好友之住宅。直到民國81年（1992年）臺灣社會發生國內外罕見輻射屋公害事件。事件發生後原能會一方面主動蒐集相關建商之建築資料，查得輻射鋼筋源來自欣榮鋼鐵公司71~73年所生產之鋼鐵，而確定輻射筋之流向。另一方面積極採取各項善後措施與解決之道外，針對民國71~73 年期間所興建之建築物進行全面性普查作業，本人正好參與此計畫，藉普查及訪查之機會，考驗及印證至少超過千戶以上陽宅案例，進而建立一套論述之遊戲規則。
陽宅風水學可分巒頭法（形家）與理氣法兩大類，目前理氣之派別有二元、三元、三合、九星、八宅、玄空飛星等派，不下百餘派別各有祕訣，代代師徒口授相傳。不過古書有言「空談理氣、不論巒頭」，非真風水也，而且亦有「巒頭不直、理氣無用」之說。地理長眼法是一套專看形勢巒頭的風水技法，被稱為形家風水，依有形必有靈之觀念，以物體之形態、空間位置與所對應人事關係所產生之正負影響，形巒為實物為實態可見、應事較明顯，而理氣為磁場為虛態看不到，應事有快、有慢又帶神祕色彩，各派論法不一定相同，讓一般人較無所適從。本人因先接觸理氣後再學形家長眼法，因有先入為主的觀念，剛開始心中難免會有疑惑，好在有「七分巒頭、三分理氣」的說法，而且形家陽宅的理論，不但不與理氣門派衝突，有如論面相一樣，形家如相貌五官，理氣即氣色也，這也是我目前教學方式，形家以長眼法為主，理氣則搭配三元納氣學，達到相輔相成之作用。
傳授陽宅風水有28 年的歷史，我教學心態，從來不擔心學生學會，而超越自己或比我更出名，怕自己不進步，思想觀念永遠老套，老套到最後自己被套牢，必須跟隨時代的趨勢而不斷調整改變，尤其現在是知識社會的時代，不同於農業社會，靠勞力賺錢，亦不同近代工業社會，靠產品或學歷升高只為賺錢，而是如何把知識用來思考、運用、創新，再轉化成力量的創意時代，故教學方式不但要有創新的見解與思維，否則肯定被後起之同學趕上且超越過去。前幾年在大陸各地教形家陽宅，最大收穫除了打響知名度外，亦提升教學方式及教材不斷更新改進，今年分別在北、中、南三地授課，每班人數都超過20 人以上，人氣還維持不衰。臺中班林定榮老師要與孫立昇老師合寫一本形家陽宅書籍，我提供部分案例、講義再配合兩位老師之學習心得自由發揮，此書適合初學者及要求更高境界之同好一起研究分享，樂為序！
丁酉年 陳義霖
