前言

靈言現象



第一章　向「有德之人」劉備請教領導論

《三國志》是一座「人性學」和「領導學」的寶庫

《三國志》時代，天下分為魏、吳、蜀三國

從《三國志》所見之「創業」的有趣與「守成」的艱難

劉備玄德是「受眾人愛戴的武將」

召喚《三國志》的英雄劉備之靈



第二章　從「桃園結義」看見的「立志之心」

「總覺得，是不是有些晚啊！」

「桃園三結義」是劉備、關羽、張飛的立志之誓

劉備母親教導了「志向的重要性」

無名小備是如何功成名就？

對歷史產生重大影響的關羽的「武士道精神」



第三章　發揮各人長處的「用人秘訣」

成為匯集能人賢才契機的「拯救天下萬民」的心境

矢志不渝，方顯品格

發現並培育他人長處的能力

運用比自己有能的部下的訣竅

為人的「器量」與「德」

亙古不變的「用人之情」

將秉性各異的人組合在一起，有效地發揮力量



第四章　孔明和劉備呈現出不同的「德」

在整合組織時的絕對條件即是必須「師出有名」

組織管理上的「德」是指什麼？

任用類似自己類型的人而遭遇敗戰的孔明

理論型人才容易招致的失敗

乍看優秀的人卻無法長盛不衰的原因



第五章　抓住眾人之心的「仁義」之心

將組織發展壯大所必備的「深厚的情感連結」

身邊必須要有著敢扮黑臉，勇於「諫言」的人

「至少，不能忘掉為他們流過的淚水」

「稻穗越成熟，越謙虛地低頭」



第六章　劉備眼裡的曹操、孫權

曹操作為一名領袖的厲害之處

孫權將「防衛」做到滴水不漏



第七章　經營者必備的「兩個面向」

信奉「性善說」，相信「未來是光明的」

兼具「前瞻性悲觀論者」的一面



第八章　現代日本有 「人才」嗎？

日本的領導者的「問題」和「應有的態度」

現代日本的「人才供給源」太過於狹隘

從國民代表當中，挑選擔任「政治家、官員、媒體」的「有趣人才」

只反對本國的戰爭，而對他國戰爭沒有異議的「某政黨」



第九章　劉備悍然發動「關羽復仇之戰」的真正理由

「義弟被殺我卻無動於衷，我以後有什麼臉見他」

預見劉備會大敗的孔明

劉備講述「對孔明的感謝」和「蜀國的極限」

如要互相信任，必須抱持著「一同赴死」的心境

「戰敗時慷慨赴死」也是殉天之舉

「即使壯志未酬，但那份志向也將流傳後世」



第十章　值得參考的「做為組織的領導者之德」



後記

前言



　　對於有志於政治或企業經營之人來說，《三國志》是一部必讀的書籍。要從接連出現於亂世的英雄當中，學習「有德的領導力」，向蜀國的創立者劉備玄德學習應為最好。



　　雖然他是在二十四歲時揭旗而起，但之後的二十幾年皆很低迷。直到將近五十歲的時候，得到了比他小二十歲的青年軍師諸葛亮孔明，統帥著五虎將軍，終於成就了天下三分之計，從一介賣草蓆草鞋的皇室遠親，成為一國皇帝。在長年的辛勞當中所磨練而出的德性當中，閃耀著仁義、智慧及勇氣的光輝。特別是組織管理當中的「德的力量」，有著比《論語》還要值得學習的地方。



　　對於樹立著志向，有心創業、為國貢獻的人們而言，此書應可成為那做為起點的一本書。

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