第一章?? ?京野遊御三所

1 嵐山──櫻白楓紅輝映的野遊經典

2 宇治──京都城市美學中茶與禪的結合

3 貴船──臨川享用佳餚的夏日野趣



第二章?? ?京傳統料理御三家

1 ?茶屋•平野屋──四百年歷史的江戶氛圍?料理

2 ?萬──一百五十年歷史的珍稀鱧料理

3 奧丹──三百八十年歷史精進湯豆腐料理



第三章?? ?京另類料理御三家

1 十二段家本店──一百五十年歷史京和牛料理

2 ??文──貴船神祕幽靜川床料理

3 美山莊──落實慢食樂活的摘草料理



第四章?? ?京懷石御三家

1 京都「吉兆」•嵐山本店──傳統中的米其林三星創意料理

2 「菊乃井」本店──追求唯美的米其林三星京懷石指標

3 瓢亭本館──保留茶道精神的400年米其林三星歷史老舖



第五章?? ?京庶民美食升等一星版御三家

1 ???屋廣川──以關東口味征服關西的米其林一星鰻料理

2 蕎麥屋???──專注於蕎麥麵本身的米其林一星職人魂

3 ?邑──從家常晉升極上的米其林一星天婦羅料理



第六章?? ?京便當御三家

1 吉兆便當──追求極致美感的頂級便當

2 瓢亭•別館──高級料亭的入場券松花堂便當

3 京趣味 菱岩──供應祇園兩百年的隱藏版便當



第七章?? ?京茶?御三家

1 中村藤吉──融宇治歷史文化於一茶

2 一保堂──三百年從一而終的茶滋味

3 虎屋•京都一?店──國際本鋪的古蹟再利用



第八章?? ?京禁裡和?子御三家

1 龜屋伊織──即將失傳的天皇御用國寶

2 御洲濱司•植村義次──素人藝術家的簡單美學

3 川端道喜──茶道大師與天皇加持的最高地位



第九章?? ?京風新旅店御三家

1 京都麗思卡爾頓酒店──鴨川對岸低調的東方古典

2 京都凱?酒店──傳統暗藏新意的極簡東方禪味

3 虹夕諾雅京都──還原老京都精神的嵐山四百年祕境



第十章?? ?傳統京宿町屋御三家

1 俵屋──藝術性全日本之最的百年經典

2 柊家──因川端康成指定而嶄露的文藝風采

3 炭屋──以茶道款待貴客的茶宿精神



第十一章 京傳統工藝御三品

1 唐長──創業四百年的文創唐紙

2 西陣織──一走出文創之路的歷史名物

3 清水燒──與藝術家面對面的陶藝聚落



第十二章 京美術館現代建築御三家

1 陶板名畫之庭──動線交織的戶外遊走庭園

2 平等院鳳翔館──與古跡並存的輕透空無博物館

3 MIHO美術館──隱於山林的藝術桃花源



第十三章 京近代藝術御三家

1 河井寬次郎紀念館──用手藝守護美好生活的京都靈魂

2 橋本關雪紀念館──近代藝術承先啟後第一人

3 重森三玲邸庭園──近代日本造園史上唯一的藝術家



第十四章 京庭園御三所

1 天龍寺──國寶大師的借景式庭園

2 龍安寺──日本第ㄧ枯山水

3 南禪寺金地院──象徵類比法的經典創舉



第十五章 京文豪御三家

1 紫式部──道盡平安生活韻事的《源氏物語》

2 川端康成──《古都》風華的美好註解

3 三島由紀夫──夢幻《金閣寺》的逆轉與幻滅

作者序



　　京都的情感記憶



　　京都在世界各地城市表徵裡獨樹一格、截然不同，又因台灣有曾被日本殖民的歷史，有些硬體建設、風俗習慣、民生用品、飲食類型、用詞用語都彷若相似，在某種環境下，其情境氣氛和集體意識是一致的。這特別侷限在中年人以上的記憶情感，對年輕族群而言，可能更純然只是文化旅行的聖地。?



　　平安京（京都）建都於平安時期，西元七九四年桓武天皇遷都於此，歷經鎌倉時代，室町時代、安土桃山時代、江戶時代直到明治維新才又遷都於東京。天子腳下的皇城有一千兩百多年的歲月，其國家民族歷史文化、宗教信仰、貴族皇宮的建設都集中在這小城市裡，是目前世界文化遺產分布密度最高，意即處處都是珍寶。在大和民族先進的古蹟保護，和現代顯學「文化創意產業」的推動下，古都風貌不但保存良好，甚至轉而創新成另一種「文化輸出」 的現象。據統計，十年來京都的國際觀光人士增長二倍多，顯示旅行者對於當地特殊文化的深入是普世價值，尤其春秋兩季更加明顯，京都整個小城市湧入大量人潮，各樣場所設施都不敷使用，加速開發建設抑或保護古都風貌相互矛盾，是當今京都所面臨的難題。?



　　三時期進階之旅



　　因著個人記憶情感，對於京都情有獨鐘，前後造訪四十餘次，現今想想那是三種層次階段式的積累。早年自由行靠著台灣出版的旅行指南和日本建築專業期刊，地毯式搜索每一寸古都角落，自以為是深度之旅了。不意間在京都書店購得日本出版的旅行指南，才發現了更多前所未得知的訊息，因此進入日本本地人推薦事物的第二階段。這段期間又進了日本書店和台灣紀伊國屋日文書部門，尋訪再進階的資料。但這回就不是旅遊指南了，只挑單項事物的專門討論報導，舉凡京料理、京工藝、京名宿、京庭園、京茶道甚至於京都文學偉大鉅著，以類型區分各種生活美學的各類專書，比起一般期刊觀光公關式的報導更加深入，甚至發現許多隱藏版未曾聽聞之事，更重要的是「嚴選」的審慎態度。在這第三階段中的旅程，我開始從「文創」角度嚴選了「極上精神」的標的物，然後才有了行程的誕生。



　　這進階式過程中所獲得的經驗，第一時期是廣度；第二時期是深度；第三時期是「隱藏版」的揭露。這也意味著有三分之二是一般人所不知的，另外三分之一大家可能都去過，但在角度上，期待透過建築師敏銳的觀察力可以分享表面之外的底韻。



　　文創角度，嚴選極上精神



　　第三階段的專書疊起來有一米高了，這是近三十年的京都經典資料，不透過一般觀光地匆忙旅行方式，而是選擇特殊標的物，有些聽來陌生的景、地、物雖然較鮮為人知，其實在京都美學裡都是舉足頗重的角色，亦是撐起完整性缺一不可的代表。我身為建築師的角色，不單欣賞建築，更擴及有關心智活動、文化創意、高感度設計、在地藝術等「生活美學」範疇。將具生活美學意識的生態業別，分成了十五個類型，再嚴選具代表性的前三家，在日本稱這現象為「御三家」。分類型容易，但要指定為御三家卻是令人糾結的，這三家必須有鮮明色彩以及與眾不同的高辦識高，更需具有高端極上精神，甚至在歷史定位中佔有不可或缺的地位。 嚴選到如此苛刻程度，不知不覺就進入了「隱藏版」的京都世界。?



　　為何會有對台灣旅客而言，所謂的「隱藏版」京都呢？據我和許多喜歡去京都旅行的人士交換意見中得知，台灣人的京都行進不了這神祕的隱藏版世界，原因有三，一是台灣媒體及旅行社認為那是非觀光景點，所以說好的文化深度之旅其實一點也不深，恐怕是太低估了台灣人的智商和品味了。第二是不夠積極，旅行前要做的準備不足、了解有限，有些特殊場所有限額預約或是產品必須預訂，而非公開販售，嫌麻煩的旅人將會錯過這機會，試想若非預約、預訂，如何保持高品質？通常愈是難搞定的，可能驚奇程度愈高。第三是門檻較高，日本消費水準本來就高於台灣，頂級場所獨一無二，更是供不應求，只好以價制量，台灣人可能就因此卻步了。有兩個建議給所有動心的讀者，一是可當作人生必宿或必食一次的想法，給自己開一次眼界或自我獎勵，一次就好；此外，若真得花不下手，在書中，我特別推薦了也許是二軍水準但卻只要十分之一價格的名店，一樣能從細節領會極上高端的美感體驗。



　　在揭露隱藏版的同時，我也期待能讓更多讀者一步步慢慢進階入門極上生活美學世界，而非高談闊論曲高和寡的事物，就像京都的「民藝運動」是以普及庶民大眾為最大宗旨，由此提升整體美意識的素質。



　　文創的白皮書



　　在分享這十五項風雅韻事當中，內容的鋪陳「起承轉合」是必然的，而我特別重視「起」。 事件的起源、引人注意的關鍵為何是重點，它的出現代表著歷史洪流中的必要性與適時性，從當下回首過往，彷彿可以時空倒轉看見過去的古都風華，以古鑑今是最好的歷史教科書。其實，更重視的是「合」，合的目的不在於鋪文的收尾，而是反思再創造，看了京都的美好，歌功頌德只是放鬆純欣賞，然而身為職人建築師有一半基因是嚴謹的，不免想到古都的美好良善能在台灣出現該有多好！這並不是消極性的羨慕就罷，於每篇文末都在妄想著如何可以將相同的精神態度，經過在地性的風土民情條件改造，實踐於台灣。尤其是挖掘文化變成創意產業，「文創」口號每天都聽得到，而「白皮書」呢？?



　　譬如其中所述的貴船川川床料理，台灣可試著應在環保議題的規範下，適當開放民間使用或收費租用，這是類似非物質文化遺產再利用的精神。另外唐長唐紙的文創再生，台灣亦許多傳統在地古老文物如客家花布、台灣各式宣紙、鶯歌陶瓷、三義木雕作成平常可使用的輕奢美學生活用品，更甚者給予再豐富點、現代設計感多些的異類美學新面貌，不再只是消極生活需求或供純欣賞沒生命的器物，這也是類物質文化遺產的文創再利用。又如台式經典料理或酒家菜並不多見，如何推廣並使之高端化，用餐空間設計語彙在地化，美食與精神都同時提升，當國外朋友訪台時可以推薦真正屬於台灣DNA的品食事物，讓每個人都可以引以為傲。這些都是「文化輸出」。