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紅樓四論
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9789863264460
胡傳吉
秀威資訊
2017年7月24日
67.00 元
HK$ 60.3
詳
細
資
料
ISBN:9789863264460
叢書系列:
文學視界
規格:平裝 / 128頁 / 25k正
文學視界
分
類
文學小說
>
中國古典文學
>
古典小說
同
類
書
推
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內
容
簡
介
無立足境,是方乾淨。
讀《紅樓夢》,能助我去到孤獨的極致,這實為人生一大幸事。
本書從審美和精神層面探討《紅樓夢》不可複製的獨特價值,書中涵攝了四大主題:第一是《紅樓夢》的解脫之道,探討書中如何藉清白女兒之身,以情抗禮,以美的秩序去質疑天地男女陰陽的尊卑之道,使寶玉作為拯救者,黛玉承擔最徹底的自救,由此得解脫。第二是從小說中人的疾、癖、癡,探究《紅樓夢》對於俗世肉身的悲憫,以及對於人類的大悲心。第三論及《紅樓夢》的生育敗象,藉薛蟠這個角色,及其對黛玉驚鴻一瞥中所呈示的意義。從人性與兩性的角度而論,男人最大的危機也許不在於失去性能力,而是在於失去愛人的能力沒有愛的意識,薛蟠正是一個無愛的寓言。第四則是論及《紅樓夢》的審美之趣,作者反覆叩問:文學的高貴、自由與境界,如何追求?文學的超越性,究竟何在?
本書特色
擺脫考證索隱,從審美和精神層面重新探討《紅樓夢》的簡淨之作。
目
錄
前言
無立足境,是方乾淨─《紅樓夢》的解脫之道
吾之大患,為吾有身─《紅樓夢》的疾、癖、癡
病、癖、癡的因緣相生
疾、癖、癡的囫圇之語
癡、幻、患─美中不足今方信
薛蟠寓言─《紅樓夢》的生育敗象
男性主場的背景鋪墊
性主動權危機─非自控逃離家庭
隱性符號的寓言─兩性關係發展的失控失衡
暴力的顯象逃遁─男性權力體系合法性危機
寶玉帶著否定和重構而來
關於文學的超越─《紅樓夢》的審美之趣
後記
序
前言
本書從審美及精神層面探討《紅樓夢》不可複製的獨特價值,內容為四大主題:《紅樓夢》的解脫之道(〈無立足境,是方乾淨〉)、《紅樓夢》的疾癖癡(〈吾之大患,為吾有身〉)、《紅樓夢》的生育敗象(〈薛蟠寓言〉)、《紅樓夢》的審美之趣(〈關於文學的超越〉)。如果一定要強調方法論,這些文章,不妨納入美學和文學思想史的範疇。將之集結出版,也是為敦促自己以後反覆閱讀《紅樓夢》及其相關研究。不一定要寫許多的相關文章,但希望能藉此保持閱讀的狀態。讀《紅樓夢》,能助我去到孤獨的極致,這實為人生一大幸事。讀《紅樓夢》的相關研究,如評點、考證、索隱、版本、文獻、審美、翻譯等學派的文章,又相當於得到了學問大師們的指點,真是受益無窮。
《紅樓夢》及其研究,實在是一個能融合古典審美及現代眼光的絕佳「文本」。
〈無立足境,是方乾淨〉,原載《東吳學術》二○一五年第三期。文章認為,《紅樓夢》藉禁慾之法,力保大觀園的「乾淨」。《紅樓夢》藉女兒清白之身,寄託審美理想與救世理想,審美價值極高。以情抗禮無須置疑,以美的秩序去質疑天地男女陰陽的尊卑之道,是最深層的大逆不道。寶玉是美的承擔者與闡釋者,他讓審美理想有容身之所,他行的是拯救之路,也即拯救他人之路,但審美的拯救之道並非徹底的禁慾主義,所以,他難以解脫。最高的智慧,最美的美,最徹底的自救,由黛玉承擔,極有象徵意義。曹雪芹在清白女兒身上發現拯救與解脫的意味,於思想史,是了不起的貢獻。
〈吾之大患,為吾有身〉,原載《紅樓夢學刊》二○○六年第四輯。文章從「疾」「癖」「癡」入手,探討《紅樓夢》的大悲心。如果從傳統中醫學的解釋角度出發,《紅樓夢》中一些重要的人物都「患」有不同的疾病,而這種「病」又與「癖」緊密聯繫在一起,並最終指向「癡」。這樣大規模的疾病及其隱喻書寫,在中國古典小說的敘事實踐中,實屬罕見之現象。疾、癖、癖因緣相生,又互為隱喻(後四十回卻存在疾病與隱喻的衝突),由「癡」指向「幻」,再由「幻」道出「患」的存在本質。「癡」、「幻」、「患」的互證,勾勒出《紅樓夢》前八十回的美學倫理、思想脈絡,也印證了「吾之大患,為吾有身」的「人間世」悲劇。
〈薛蟠寓言〉,原載《紅樓夢學刊》二○○三年第四輯,收入本書時略有改動。此文無論是結構還是文字,都顯得相當不成熟,後讀之,常為自己的粗魯妄為蠢鈍而駭然。但文中論及薛蟠的重要、《紅樓夢》之生殖力敗象、薛蟠對黛玉的驚鴻一瞥,有一定的思考價值,也說明初由史學跨入文學的我,願意認真思考問題,有一定的問題意識。莽撞得來,卻也胡亂寫下了個勇字,姑且留存,以自省自悔。猶豫再三,還是收入本書,以作懵懂深愛《紅樓夢》的證詞。
〈關於文學的超越〉,原載《文藝爭鳴》二○○九年二月。此文藉《石頭記》探討文學的超越問題。文學的超越,並不是虛無的指向。如果世上真有天才,《紅樓夢》當稱天才之書,靠呼籲向《紅樓夢》靠攏,敦促寫作者「生產」出《紅樓夢》這樣的悲憫大作,既不現實,也有違文學之獨立自由意願,但至少,我們可以言說文學之超越的合法性、正當性、可能性,進而去想像偉大文學的至美至善境界。《石頭記》對時間一辯再辯,多次明示看官放下朝代年紀、地輿邦國,這對文學寫作來講,尤其有寓言般的提醒。順著她先知般的提醒,我們可以叩問文學之高貴、自由、境界──文學為什麼能夠超越?文學要超越什麼?文學之超越意義何在?
始終認為,學問是生命之事,她遠比職業和專業大。研讀古今中外經典的好處,道之不盡。《紅樓夢》之偉大,絲毫不亞於史詩、悲劇、教典之偉大。
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