自序
我的終老之鄉
孔老夫子將他的一生概括為：「吾十有五，而治於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。」
大體而言，人的一生總會經歷這幾個階段，能否達到孔夫子所說的各種境界，每個人的體會和感受自有不同。但隨著年齡的增加和人生的歷練，回顧自己的一生，都會敬佩孔夫子的智慧和眼界；有為者更會以此做為生涯規劃的標竿，終其一生，在生命的每個旅程力求自我實現。
五十是人生一個重要的關卡，因為年過半百，再不知敬畏天命，這半輩子也白活了。六十是人生的一個輪迴，在陰曆算來天干地支己經走完一輪，是所謂的花甲之齡，不僅要知天命不可違，更要順應天命，為自己尋得安身立命之處，頤養天年，安渡餘生。
虎尾是我的故鄉，我十六歲開始負笈異鄉，往後十年因就學、服役，南北奔波，浪跡四方，不管身處何地，虎尾都是我魂牽夢掛之處，因為我的家人都在那兒。二十七歲在台北就職，隻身在外租屋，寄人籬下，午夜夢迴，忘不了的仍是家鄉的溫暖和親人的召喚。
直到三十四歲在台北天母購屋，隨後結婚成家，養育兩兒，一住二十五年，比我待在虎尾老家的時間還要長久，天母可說是我的第二故鄉。以那兒優質的生活環境，應該是我們一家長相廝守的家園。兩個兒子在那兒出生長大，一直到讀大學之前從來不曾離開，天母才是他們真正的故鄉，有比我更深厚的感情，因此從來不曾想過有一天我們一家會離開它。
可是天命已至，耳順之齡忽爾來臨，當命運安排我到其他地方任職，要離開天母另覓家園時，再怎麼不捨，我們也得接受。我一路尋尋覓覓，最後落腳之地，就是桃園青埔。彼時高鐵雖己通車，但區域內人煙稀少，一片荒涼，怎麼看都遠不如天母，怎會適合我們居住？小孩初時還有點抗拒，為了在台北工作，寧可在板橋租房。
可是我們還是住下來了，一切有如倒吃甘蔗，隨著入住人口和生活機能逐漸增加，更有漸入佳境的感覺。二年之後索性把天母的房子賣掉，在青埔買了第二間房子，希望一家人能住在一起。兒子看周遭環境逐漸成熟，也欣然同意。大家己能認同這個新的環境，且視為全家的安身立命之所，青埔理所當然地成了我的第三故鄉，也將是我的終老之鄉，人生的道路走到這兒，已可圓滿收場。
可是入住之後，我發現青埔沒有歷史，它跨越中壢和大園二個行政區，二個鄉鎮的誌書都找不到有關的記載，居民要想尋根，也無蹤跡可覓，令我深以為憾，便有為它寫史的念頭。但因相關史料付之闕如，也沒地方耆老可以就教，因而一籌莫展。後來我改弦更張，嘗試用散文來書寫遷居青埔的心路歷程和生活點滴，希望能為這塊土地留下一些紀錄。
我的靈感來自彼得．梅爾 (Peter Mayle)寫的《山居歲月：我在普羅旺斯美好的一年》。他是一個廣告創意人，在紐約住了十五年，後來落腳法國南部的小山村普羅旺斯，開始了夢想中的第二人生，同時撰寫一系列的山居隨筆。這本書出版後洛陽紙貴，被翻譯成四十種語文，暢銷突破六百萬冊，風靡全球二十年，掀起了全世界的普羅旺斯熱潮。
我即深受此書的影響，一直在尋找心目中的「普羅旺斯」。拿青埔與之相較，可能有些牽強附會，二者根本無法等量齊觀，可是我真的是以梅爾為師，來描寫青埔的。前後歷經二年，終於完成此書，全書共六萬餘字，以及上百張照片。
上卷〈鄉居生活〉，比較屬於私領域，包括青埔四季景觀的的變化、居家環境、日常生活。筆調是抒情唯美的，充滿了詩情畫意，最適合用散文來呈現，足以證明我仍具有年輕時期的浪漫情懷，以及對美好事物的熱情。
中卷〈在地特色〉，書寫的對象則擴及公共領域，如埤塘、老街溪、圓光寺、國際棒球場、高鐵車站、新型態的OUTLETS華泰名品城等，都是青埔在地的景觀和特色。因旁?歷史、地理及人文建設的資料，必須採用報導與散文的混合體，在書寫上有一定的難度，也是我較費心力的一個單元。
下卷〈文創先鋒〉，是較具開創性的一個組合，在青埔發展的過程中，我更關心如何引進文創型態的活動或商家，來提升青埔的文化水準。這些店家或團體即是這方面的開路先鋒，勇氣十足，精神可嘉，因此我不吝撰文捧場，希望能帶動新一波的文創產業進駐。
本書取名為《青埔悠活》，就是我遷居青埔五年以來的生活寫照。悠活既是一種生活態度，也是一種心理狀態，是身心靈的自在解脫與超越；與居住的環境或年齡其實無關。只是我生性駑鈍，為了工作一輩汲汲營營，直到晚年搬遷青埔之後才有所覺悟，讓我更加珍惜這段悠活的美好時光。
最後，希望透過這本書的出版，一方面與讀者分享我的生活經驗，一方面宣揚「悠然而活」的生活態度和理念。大家有志一同，自我解脫，超越凡俗，簡簡單單過日子，輕輕鬆鬆過生活。
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民國一零六年一月二十七日 除夕寫於青埔
